与“火暴”相比，安静又何尝不是一种力量。
兵法圣祖爷孙子有言：百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。仿佛电磁场或引力场，威是不露声色地于无形之中对别人施加影响力或控制力的精神场，是一种不战而屈人之兵的东西。有一种说法叫“威力无比”，此说甚好！在这个世界上，只有威的力才真正是无比，武力有界，权力有限，实力有止，惟有威力无比。
中国首都北京有一个地方叫“怀柔”，这个名字来自儒家的圣典《中庸》所谓的“柔远人则四方归之，怀诸侯则天下畏之”，怀柔所倡导的其实就是以德服人、以威服人。
威这么一种好东西是怎么产生的呢？众所周知，有一个成语叫“呆若木鸡”，文字上的意思是呆得像木头做的鸡，当一个人因恐惧或惊讶而犯傻发愣的时候，我们便常常说他呆若木鸡。事实上，考据成语的出典，“呆若木鸡”是一只好“鸡”，意思是呆若木鸡，威力无比。典出《庄子·达生》：
纪渻子为王养鸡。十日而问：“鸡已乎？”曰：“未也，方虚骄而恃气。”
十日又问，曰：“未也，犹应向景。”
十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛气。”
十日又问，曰：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。”
用白话文写过来大致是这样：
有一位纪先生替齐王养鸡，这些鸡不是普通的鸡，而是要训练好后去参加比赛的斗鸡。
纪先生才养了十天，齐王就有点不耐烦地问道：“养好了没有？”
纪先生回答说：“还没好，现在这些鸡还很骄傲，自大得不得了。”
过了十天，齐王又一次来问，纪先生问答说：“还不行，他们一听到声音，一看到人影晃动，就惊动起来。”
又过了十天，齐王再一次来了，当然还是关心他的斗鸡，纪先生说：“不成啊，还是目光犀利，盛气凌人。”
十天后，齐王已经不抱希望来看他的斗鸡。没料到纪先生这一回却说：“差不多可以了，这鸡虽然有时候会啼叫，可是不会惊慌了，看上去好像木头做的鸡，精神上完全准备好了，其他鸡都不敢来挑战，只有落荒而逃。”
显而易见，纪先生训练的这一只斗鸡不战而屈人之鸡，其威力来自何处呢？这就是“呆若木”，遇鸡不慌，视有鸡若无鸡，心如止水。庄子这一则寓言向人们揭示了一个深刻的道理：静生威，威自静！
领导人物需要威，只要你稍微注意观察，你都可以发现：较一般人而言，大多数领导人物都要深沉一些、稳重一些和从容一些。这也正是因为静生威，威自静，一个方寸常常杂乱无章的人怎么可能有所作为呢？这样的人更不可能成为一群人物的首领。
日本封建时代接近尾声时，有很多浪人，也就是失去了主人的武士，他们为了寻求工作机会和决斗的对象，常常会在各个村落漫无目的地游走。有一天，一个身无分文但技艺精湛的茶道师父，不小心擦撞了某个浪人擦撞。这浪人大为光火，大声嚷着要向这位谦卑的茶道师父挑战，而且非得决斗至死才肯罢休。
茶道师父一听，心里面非常害怕，胆怯怯地说：“好心的大人，我并不是武士，不过是个低下的茶道师父罢了。”紧接着，他又低声下气地说：“如果我不小心冒犯了您，那我感到万分抱歉！请接受我的道歉，因为我对剑道是一窍不通。”然而，这个浪人根本就听不下去，断然拒绝了他的请求，执意要和他一决生死。
浪人紧接着就说：“我会在日出时于村子的边界等你。”他边说边将一把备用的剑交给茶道师父，“我建议你马上开始练习！”说完，这浪人一转身，怒气冲冲地走了。
茶道师父不知道该怎么办，只好跑到村里面一位名叫富市的剑道大师家中，把他遇到的麻烦一五一十地陈述了一遍。剑道大师在了解茶道师父的处境之后，有些无奈地说：“这情况真的糟糕，因为你必定会死在浪人的剑下！我惟一能帮上忙的地方，就是让你了解怎样让自己死得干脆而有尊严。”
茶道师父听了，不知如何是好，只能按照茶道的仪节，很讲究地沏了茶，然后把茶倒在两人的杯里，由于一系列动作非常特别，引起了剑道大师的注意。他突然灵机一动，向茶道师父解释：“你毋须死在剑下了！我会教你适当的握剑方法，然后你只要让自己处于沏茶时的心态，应该就能够赢得这场决斗。”
茶道师父听了，简直不敢相信，他这辈子从来没碰过剑，更别说拿剑砍人了。他心里想，剑道大师所说的“心态”究竟指的是什么。这问题虽然还没说出口，剑道大师先帮他回答了：“你在沏茶和倒茶的时候，心里想的是什么？是不是想着，我只不过是个低下的茶道师父而已？”
茶道师父回答说：“刚好相反，事实上，我心里根本什么都没想。”
剑道大师听了，大笑一声，“这正是你的致胜之道！”他说，“你明天和浪人见面时，照着我待会儿教你的方法把剑拔出来，高举过头，接着，下定决心在对方采取动作时一举将他击倒。记着，心里不要去想自己是茶道师父或剑师，什么都不要想，就像你在沏好茶的时候一样，让自己完全处于无心的状态，如止水！”
第二天清晨，当旭日的光芒刚从邻近的山顶投射过来，浪人便抵达了指定的地点，而茶道师父也出现了。双方先按照决斗的惯例行礼，接着，两人都将剑拔了出来，准备一决生死。浪人将剑握在身体的前面，摆出一副中段（双手握剑，拿在身体右侧）的姿势，然后开始试探性地绕着对手走；而茶道师父则慢慢地把剑举起，以剑道大师示范过的正规姿势，将剑握在头部上方，并谨遵大师的指示，清除心中的杂念和思维，两眼直视浪人的眼睛。
浪人看着茶道师父手里握着的剑，特别是那一双清澈无比的眼睛。这时，现场一片寂静，两人都静止不动，双方对峙了相当长一段时间。
最后，浪人被其所见所感给震慑了，只见他两手一摊，宣告投降，他说：“我错了！我没有能力将你击败！请接受我的道歉！”说完将剑收回剑鞘，向茶道师父鞠躬，离开了村庄。
事实上，茶道师父若能够保持心灵的平静，就像一杯茶静静地平放在桌子上，一晃也不晃，那他根本就用不着再举一把剑在头上。
张艺谋执导的《英雄》是一部真正突显中国特色——即中国传统哲学深厚底蕴——的电影，在这一点上，《英雄》与另外一部取得世界性成功的华语片《卧虎藏龙》异曲同工。这可能也是《英雄》和《卧虎藏龙》博得外国人青睐的原因。
《英雄》剧中提及残剑所领悟的侠士三重境界：“第一重境界，手中有剑，心中亦有剑；第二重境界，手中无剑，心中有剑；第三重境界，手中无剑，心中亦无剑。”应该把第三重境界修改为第四重境界，前面再补充一重境界：手中有剑，心中无剑。茶道师父与浪人较量时的境界正是手中有剑，心中无剑。
就双方都互不知底细的博弈而言，终极较量与任何的外在力量无关，它是静气的较量，是威的较量，是场的较量，更彻底地说，它是双方眼中定睛的较量，只要你能够目不转睛地盯着你的对手就行。上述故事中的浪人之所以败在茶道师父手下，或许就是他无法直视茶道师父那一双清纯明澈的眼睛。
话说至此，想起几年前德国曾发生过的一桩血案：一个19岁的小年青，名叫罗伯特，因伪造学历，校方把他开除了，他决心报复学校。一天上午，他戴着恐怖的面具，一手握着手枪，一手拎着连发猎枪，闯进校门，见人就打，特别是那些老师们，他觉得是他们让他蒙羞受辱。
在20分钟的疯狂射击中，罗伯特的手枪共打出40发子弹，17人致死，其中13名是老师。他还有大量的子弹，足以把数百人送进坟墓。这时候，他的历史老师海泽先生走过来，抓住他的衬衣，试图同他说话。这个血洗母校的孽子认出了这位老师，他摘下自己的面具。海泽先生叫着他的名字说，罗伯特，扣动你的板机吧。如果你现在向我射击，那就看着我的眼睛！这个杀人杀红了眼的学生，盯着海泽先生看了一会儿，缓缓地放下了手枪。
有意思的是，中国历史上第一位女皇帝武则天在这一点上相当有功夫。小时候，武则天兄弟姐妹之间常常比赛凝视对方的眼睛，谁凝视得久，谁就赢，武则天总是胜出。应该说，这与武则天后来能成就千古女皇大事业是不无关系的。常言道，眼睛是心灵的窗户，武则天“目有定睛”这一点至少反映她内心坚定的意志。
著名学者欧阳说：静为什么能够生威呢？美国总统西奥多·罗斯福说过一句非常有名的话：“我们惟一需要恐惧的便是恐惧本身。”因为静本身就是征服自身恐惧的结果，正好比尘埃落定。从这个意义上讲，一个征服了自己的人的确可以战无不胜，攻无不克。从实力上讲，一个茶道师父手无缚鸡之力，他怎么可能战胜一个训练有素的浪人呢？他胜在用一个简单的方法征服了自己的恐惧——至少对浪人表现得是如此。
需要说明的是，我们不能够简单地认为茶道师父在这里的表现不过是一种博弈技巧，属于“银样蜡枪头”。事实上，或许可以在其他许多事情上装得若无其事，“死猪不怕滚水烫”，但若没有一定的静心功夫，一个人是不可能在死亡的恐惧面前装得若无其事的。最简单地说，即便是直视一个人的眼睛，也不是一桩容易的事，它需要相当的静心功夫，或者说，它需要相当的自信。
说到静则威，不能不说到一个人——曾国藩。有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。曾国藩正是这后一种情况，永远活在人们的心中，一代一代的人对他念念不舍，从李鸿章、张之洞到梁启超、杨昌济到蒋介石、毛泽东。特别是在今天，有关曾国藩的图书特别是有关曾国藩的成功学图书年年推陈出新，年年榜上有名，人称“曾国藩现象”。
“经商要学胡雪岩，当官要学曾国藩”——这一句民间口头流行语的确是有根据的，曾国藩在满清排汉的背景下官至极品，成为清朝二百多年历史上权势最重的汉官，使大清国在颓势下出现中兴，不能不说是一个奇迹。难怪蒋介石一生效法曾国藩，认为曾国藩的著作是“任何政治家所必读的”。
作为官场楷模，曾国藩魅力究竟何在呢？众所周知，曾国藩爱才惜才，幕府里五湖四海，人才济济，彭玉麟和李鸿章都曾经是曾国藩幕府内人。
有一天，幕僚们在一起闲议论，谈到了彭玉麟、李鸿章和曾国藩的威风问题。在大家的七嘴八舌中，有一个幕僚说了这么一番话：“彭公威猛，人不敢欺；李公精明，人不能欺；曾公仁慈，人不忍欺。”据说，曾国藩对此一说法是捋了胡须的，还提拔重用了这个说“曾公仁慈”的人。
说曾国藩“人不忍欺”其实有一些不符合事实，他才真正是那种“人不敢欺”的人，这从曾国藩的相上就可以充分地看出来。大概是因为曾国藩的相比较特别吧，正史和野史都着笔记载。《清史稿·曾国藩传》是这样讲的：“国藩为人威重，美须髯，目三角有棱。每对客，注视移时不语，见者悚然。”另一种记载是这样说的：“曾公貌之过人处，眼作三角形，常如欲睡，而绝有光。身材仅中人，行步则极厚重，言语迟缓。”
目有定睛，行步厚重，言语迟缓，这就是曾国藩之相三大特点，可谓最典型的静者之相，也可谓最典型的官相，一派浩然，其威无比，怎么可能是人不忍欺呢？曾国藩此人才真正是人不敢欺。当然，恻隐之心，人皆有之，曾国藩若的确为人仁慈，也存在人不忍欺的可能。
静生威，威自静，我们需要紧紧抓住的还是静这一个大本大源！
在生活中，父母常遇到这样的尴尬场面：在超市里气急败坏地对孩子大声呵斥：“今天不买巧克力！”孩子却丝毫不买账，非但赖着不走，还哭闹不止，真让父母在大庭广众之下丢面子。难道，应付一个不听话的孩子就那么难吗？
生活中许多的例子都证明，用吓唬、训斥、武力威胁等方法让孩子听话并不一定非常奏效。相反的是，有时父母的一个眼神、一个表情、一种姿势，却能使不听话的孩子乖乖地就范。
面无表情地作出“不怒自威”的神态，真的很奏效！看看以下这个生活片断：
吃晚饭了，妈妈让圆圆帮忙把菜端到饭桌上，可圆圆正在看动画片，一动不动。妈妈再三要求，圆圆依然我行我素：“我不！等看完电视再说！”这时，妈妈采取了这样的应对方法：
第一步：态度坚决
妈妈关了煤气，走近圆圆，不但脸朝着他，肩膀、膝盖、腿部全都朝着他，让圆圆感到了妈妈是认真的。
注意：要是身体没有完全朝向孩子，朝夕相处的孩子便能轻易解读妈妈其中的犹豫态度，妈妈嘴上虽在说“快去！”可是面朝别处的膝盖却暴露了其真实的想法，孩子心里在琢磨“其实，妈妈只是心血来潮，我要坚持，不能放弃自己的做法”。
第二步：身体放松
妈妈站在孩子面前，用毫无感情的语调、孩子能听得见的音量叫他的名字，并不断跟他作目光交流，什么也没有说，圆圆的视线开始从电视上分散了。
注意：为了放松，您必须作缓慢、均匀、较浅的呼吸，就好像正在剥开被水沾湿的卫生纸，记住妈妈此时的表现会对孩子产生很大的“威慑”作用。
第三步：不怒自威
妈妈站在圆圆面前，双手放在背后，什么动作和语言都没有，目的是为了使圆圆去端菜上桌。圆圆完全被动了，最后说：“好了，我来了。”
注意：放松面部的所有肌肉后凝视孩子，能作出对孩子产生压迫感的神情，这并不困难，只须嘴唇紧闭，这种平板的表情完全可以用泰山崩于眼前而不变色来形容。同时切记，此时绝对不能一丝一毫的笑意，即便是嘴角的轻微上翘，也会让妈妈的一片苦心付之东流。
值得注意的是：在此期间，妈妈不能跟孩子作普通的谈话或交流心情，因为在妈妈对孩子提出正当要求的时候，必须让他坚决执行。
姿势：微微俯身
有时候会碰到令人头疼的情况，孩子怎么说也听不进去，反而大喊大叫：“我就不！”这时一定要记住，孩子不管是顶嘴也好，耍性子说“不”也好，如果得不到父母反应的话，这些举动都是无用功。此时父母可以继续保持平板的体态语言，走到离孩子非常近的地方，慢慢俯身，用平静的语气低声对他说：“我要你马上去厨房端菜。”让孩子感觉到父母的威严不可抗拒，从而最终服从父母的命令。
这样管教孩子没有大声训斥，更没有暴力，是以静制动的妙用。如此，父母和孩子的自尊心都不会受到损害。
静心课十三
总有那么一些人遮挡住你的精神视野，使你在他们面前畏缩不前。这样的人绝非良师益友。不妨想象某日他亲自上门，递给你一个包装精美的盒子，归还你失去的力量。你一边道谢一边收下。打开一看，盒子里是一个光球。你把光球吸入心中，拿回了自己的力量。