孟玉楼做的这件事、说的这些话，颇见本色。原来她是个明白人，知道世上没有不散的筵席，深知佛说“无常”的真理。又知道世上之人“离多会少”，此即“孽缘”所至，虽然相会，必至分离。孟玉楼对潘金莲说了一个词，让人浑身冷透，那就是“前进”二字。孟玉楼把潘金莲被转卖嫁人，称为“前进”，意思是“往前走”，往哪里走？往火坑里走。孟玉楼把话说的得透，实际上在摆明着说：“六姐，你往火坑里好走！”好一句沉痛、悲愤的话，充满对世界的咒诅。佛经上把我们身处的这个世界叫做“火坑”、“火宅”、“火狱”，人处其间，倍受煎熬。要想灭火跳出火坑，必须要有甘露。那甘露便是真心者的眼泪，承担者的汗珠。孟玉楼勇敢地对火坑中的潘金莲说：“我到你那里去看你”，等于说：“我到火坑云看你”，大有地藏王菩萨甘愿与人一起下地狱的无畏精神，正所谓“我不入地狱，谁入地狱”？“地狱不空，誓不成佛！”当地狱一空的时候，人人都成了佛。这个“空”空得好，指没有人困在火宅子中。人人都从这个空宅子移民天堂，回到桃花源，回到真空家乡。孟玉楼因色见空（因本色自明真空本性），便是对《心经》妙旨“色不异空”最好的注解。《红楼梦》里的妙玉“欲洁何曾洁，云空未必空”，与妙玉相比，孟玉楼倒是一个能“空”的奇女子。
空不异色
上面我们讲的“色不异空”是现世道理，讲本色不异空如，可以明心见性成佛。但为什么我们可以“色不异空”呢？原来这是因为“空不异色”。我们的解脱取决于“空”，从“空”那里采撷智果、善果、成善成佛。
色不异空是自度，自悟，是人的觉悟与作为。
空不异色是度人，悟人，是佛菩萨的慈悲。
也就是说，假如“空”不开启那道门，“色”就进不去。有了“空不异色”，愿意接纳那“色”，才有“色不异空”，可以标明身份进去。因此，观音菩萨在开示《心经》时，讲了“色不异空”，马上讲“空不异色”，作补充说明，怕人听不明白，以为有了“色不异空”，就一切都搞定了。世上哪有那么简单的事。没有那空，真空，何处容那本色？其对应关系为：
空——色
真空——本色
真空家乡——本色天地
说到底，是“空”赋予了“色”生命，给了他机会，共同创造了幸福。什么叫“空”？即真如性空，简称真空，指本来空明的境界。如果嫌我这解释抽象，你就把它理解为佛菩萨好了。佛即空王，佛门即空门，佛法即空法。这空不是那空，它有实实在在的好处，给人真真切切的幸福。
什么叫“空不异色”？代入以上概念：
空——佛
色——人
空不异色——佛不异人
佛菩萨、耶稣基督做的事情就是代人受罪，与人共苦，甘做替罪羊。他们化为人身，跟我们一样，与我们一起做一回人。不是高高在上指导，而是降卑为人一起吃苦。只有这样，我们才认他们为自己人，才肯信他们所讲的福音，接受了那福音，才有福报。《摩尼经》上说：“若有明使，出兴于世，教化众生，令脱诸苦。”亦即此意。
此时窗外正飞雪，转瞬间一个坑灰浩浩的世界。但这雪不是坑灰，它从天上降下，为的是净化这里的一切。它有这个本事，但如果它不从天上掉下来，一切就都无从谈起了。等它的任务完成，雪又化为水，水又化为汽，回到天空。从哪里来，回哪里去，这就是我们的人生。
《金瓶梅》上的李娇儿原是歌妓，被西门庆买了来作二老婆，其实就是家伎。西门庆死后，她的命运面临选择，是像潘金莲、春梅等人一样被打发出门嫁人好呢？还是像孟玉楼一样自求多福？或像吴月娘一样守活寡？她心知自己不是吴月娘，连守寡的资格她都没有，当初她只是西门庆养的一个歌伎，西门庆并不是她心灵意义上的丈夫。西门庆是吴月娘的丈夫，不是她的丈夫，对此她很有自知之明。不过让她做潘金莲与春梅，她又不甘心。做孟玉楼，也没有把握。那么，眼前的路看似有千条万条，其实是一条都没有。俗话说：条条道路通罗马，没错，但要知道罗马并不是遍地黄金，任由人捡。相反，罗马有个十字架，去了罗马，可能面临着受死。所以，我们要完整地说：条条大路通罗马，罗马有个十字架。现在还想去罗马吗？
当人生面临艰难选择时，李娇儿做了一个让所有人都大吃一惊的决定：她回到了妓院中。本来照常理，她已跳出火坑，被人包养并娶走，成了良人，这是何等幸福。西门庆虽然死了，她的良人身份依然确立，不会被动摇。她不再是妓女，她从良了，从良了就叫良家妇女。众人不理解李娇儿心思，都暗中笑她“又犯贱了”，只有李娇儿自己和与她相同命运的姐妹们才深深知道：从哪里来，回哪里去，这就是命。佛说“一失足成千古恨，再回头是百年身。”犯过错、有过罪的人，除了佛菩萨，谁还真把她看作人。即使再嫁，只会遇着另一个西门庆。这是确定的。为什么？因为别人不会把她当人看，表面上如何如何，内心其实鄙视。李娇儿如果连这点都看不清，她就白受了那么多苦。做人要清醒，抬高自己就是践踏自己，摆平了一碗水才好喝。不如归去。妓女就妓女。勾栏就勾栏。灯红酒绿就灯红酒绿，自有一番雪月境界。
李娇儿这种“自甘堕落”的修炼法，好比济公、弥勒。这是和光同尘，不是随波逐流。李娇儿是清醒的，从不妄求别人的幸福。佛说“自求多福”，什么意思？无非是说各人要照各人的命修行。命运无法借贷，无法代理，只有自家承受。说风凉话的让他自己吃风凉快去，说好听话的把好听话回赠给他。泥巴就是泥巴，不是一朵花，但说也奇怪，那花却开在泥巴里。人生索性沉沦到底，竟然从黑暗深处看到了亮光。很多话我不方便说，今天借讲《心经》也就说了：矿难、地震中被埋的人，埋得深的往往还有救，因为深处有缝隙、有光明，埋得浅先就砸死了，我们做人也是这样，被生活活埋得深的，往往得救。
《心经》说：“空不异色”，讲佛菩萨与人没什么区别，大家一起沉沦混世。但不同的是，他从没福人中找有福人，从罪人里找义人，从恶人里找善人，并且一找一个准。佛菩萨救人只看大处，不拘小节。李娇儿在回到妓院时，盗走了西门家一大笔财。这笔财本是她的，但她完全无法照正常途径获得，只好一盗了之。按说这种行为也不对，但比起她“我不入地狱、谁入地狱”的发心来，就算不得什么了。
色即是空
这话并不是人们通常理解的“美色转眼成空”的意思，而是说“本色即真空”。此处的“色”必须当本色讲，此处的“空”必须当真空讲。如果硬要把“色”当做美色、美女，那么我也可以说美色不空、美女不空，像西施舍身救国，晴雯抱病勇补雀金裘，都是善举。《金瓶梅》上的春梅也是这样。
春梅本是吴月娘的丫头，西门庆娶了潘金莲后，让春梅服侍潘金莲。这主仆二人命中有缘，性情非常相投，春梅死心踏地跟着这个主子，人人视她为小潘金莲。春梅有金莲之淫，之泼，之得理不饶人。不过春梅到底不完全像潘金莲，细想来，春梅至少有三德。
春梅知道敬老。每次潘金莲的妈潘姥姥来，作为亲女，潘金莲经常让老母亲笑着来，哭着回去，要不一脸冰霜，爱理不理，甚至有时直接骂开了。金莲为什么这样恨她妈？原因很简单，当初她妈把她卖了，推进了火坑，以至有今日。再有，除了潘金莲，西门庆的妻妾们都很富，每次潘姥姥来，表面上是看望女儿，其实是要东要西来了，由不得潘金莲又气又恼，认为自己的老娘把脸丢大了，因此绝不给她妈半个好脸色，半句好话。种种这些前因后果，春梅都知道。但这小妮子有个好处，天生知道敬老，每次潘姥姥来，都是她代为招呼，殷勤款待，送东送西，大有《红楼梦》上平儿之风。春梅的做法暖了老人的心，在潘姥姥心中，春梅比金莲还亲，女儿有这种人做伴，是前世修来的福，她也知足了。春梅的这点敬老的好行为，很快就有了福报。西门庆死后，阴错阳差，她嫁给了周守备。周守备是个大官，比她大几十岁，对春梅异常宠爱与尊重。一个丫头能碰到这样敬她的人，这真是春梅的福报。当初她敬老，如今老敬她，这就叫因果。