张载
张载（生卒年不详），字孟阳，安平观津（今河北武邑县境）人，西晋武帝太康年间文学家。与其弟张协、张亢并称”三张“。太康中为著作佐郎，转太子舍人，迁乐安相，弘农太守。八王乱中长沙王司马请为记室督，又拜中书侍郎。张载见世方乱，无复仕进意，托病告归，卒于家。《晋书》卷五五有传。
张载博学多识。太康初，张载父张收为蜀郡太守，张载随父入蜀，作《剑阁铭》，名重一时，武帝遂遣使刻石于剑阁山，被收入《文选》卷五六。张载的诗歌创作不及散文，今存诗二十一首，存赋七篇，赋以《叙行赋》《濛汜池赋》最为人称诵。
张载著作《隋书·经籍志》著录有集七卷。张溥《汉魏六朝百三名家集》内有辑本《张孟阳集》，严可均辑其文入《全晋文》卷八五，逯钦立辑其诗入《晋诗》卷七。
据《晋书·张载传》，本赋亦作《濛汜赋》，赋作成后，”司隶校尉傅玄见而嗟叹，以车迎之，言谈尽日，为之延誉，遂知名“。濛汜池，即濛汜，古代神话中池沼名，指日落之处。屈原《天问》：”出自汤谷，次于蒙汜；自明及晦，所行几里。“王逸《注》：”言日出东方汤谷之中，暮入西极蒙水之涯也。“
丽华池之湛淡，开重壤以停源［1］。激通渠于千金，承瀍洛之长川［2］。挹洪流之汪濊，包素濑之寒泉［3］。既乃北通醴泉，东入紫宫，左面九市，右带阆风［4］。周墉建乎其表，洋波回乎其中［5］。幽渎傍集，潜流独注［6］。仰承河汉，吐纳云雾［7］。
缘以采石，殖以嘉树［8］。水禽育而万品，珍鱼产而无数。苍苔泛滥，修条垂干［9］，绿叶覆水，玄荫珍岸［10］。红莲炜而秀出，繁葩赩以焕烂［11］。游龙跃翼而上征，翔凤因仪而下观。想白日之纳光，睹洪晖之晧旰［12］。
于是天子乘玉辇，时遨游。排金门，出千秋。造绿池，镜清流［13］。翳华盖以逍遥［14］，揽鱼钓之所收。纤绪挂而鳣鲔来，芳饵沉而鲤浮［15］。丰伙逾于巨壑［16］，信可乐以忘忧。
（严可均校辑《全上古三代秦汉三国六朝文·全晋文》卷八五，中华书局，1958年）
［1］华池：神话传说中的池沼名，在昆仑山上。王充《论衡·谈天》：”昆仑之高，玉泉、华池，世所共闻，张骞亲行无其实。“《文选》孙绰《游天台山赋》：”挹以玄玉之膏，漱以华池之泉。“吕向注：”玄玉、华池，皆神仙之所食也。“湛淡：池水清澈。重（chóng）壤：地下。嵇康《琴赋》：”披重壤以诞载兮，参辰极而高骧。“停源：地下存留的水源。
［2］通渠：畅通的河渠。千金：渠名。《汉书·地理志下》：”张掖郡……县十：觻（lù）得，千金渠西至乐涫入泽中。“瀍（chán）洛：瀍水和洛水的并称。瀍水源出河南洛阳西北，东南流经旧县城东入洛水。洛水即今河南洛河。
［3］挹（yì）：酌，以瓢舀取。这里指容纳，包容。汪濊（huì）：深广无边的大水。素濑（lài）：浅水沙石滩。
［4］醴泉：甜美的泉水。神话传说中昆仑山有醴泉。《史记·大宛列传》引《禹本纪》：”昆仑其高二千五百馀里……其上有醴泉、瑶池。“紫宫：神话中天帝的居室。《淮南子·天文训》：”紫宫者，太一之居也。“扬雄《甘泉赋》：”闶阆阆其寥廓兮，似紫宫之峥嵘。“九市：古代买卖货物的市场。《汉书·东方朔传》：”夫殷作九市之宫，而诸侯畔。“带：毗连。阆风：即阆风巅，山名，传说中神仙居住的地方，在昆仑之巅。屈原《离骚》：”朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。“
［5］周墉：围墙。表：外，外面。洋波：波浪，水流。
［6］幽渎：潜流的沟渠。傍集：汇集。注：流入，灌入。
［7］河汉：银河。
［8］缘：围绕，绕着。
［9］苍苔：青色的苔藓。
［10］玄荫：浓密的树荫。珍：美。
［11］炜：色彩红艳而有光泽。繁葩：指繁盛的花。赩（xì）：火红色。焕烂：光耀灿烂。
［12］纳光：隐藏光辉。这里指日落。晧旰（gàn）：晧，同”皓“。明亮，光亮。
［13］玉辇：以玉为饰的天子所乘的车子。金门：金马门之省称。金马门，宦者署门，门旁有金马，因以名之。千秋：亭名。《水经注·谷水》：”谷水又东，径新安县故城……谷水又东，径千秋亭南，其亭累石为垣，世谓之千秋城也。“造：到，去。镜：以……为镜，照。
［14］翳：遮蔽。华盖：帝王或贵官车上的伞盖。也泛指高贵者所乘之车。
［15］纤绪：指钓鱼所用的丝线。鳣（zhān）、鲔（wěi）、（yǎn）：皆鱼名。
［16］伙：多。逾：超过。
评
本赋似有残缺，疑非全篇。从现存内容看，应是一篇咏物赋，或是一篇天子游观赋。
濛汜池本为神话传说中的池沼，作者的取材本身就使得作品必然会带有浓厚的神异色彩，赋作内容也确实体现了这一特点。现存文字大致从三方面进行描绘。首先指出濛汜池的地域范围。濛汜池与千金渠、瀍洛河相接，”北通醴泉，东入紫宫，左面九市，右带阆风“，池水的宽广无边，水势的烟波浩渺，如在眼前。”激“、”承“、”挹“、”包“四个动词领起四句，尤显气魄，仿佛濛汜池也可以吸纳天下所有江河大川。然而濛汜在雄伟中也不乏丰富与细腻，你看，”幽渎傍集，潜流独注“，加以河汉、云雾的映衬，仿佛把我们带进了奇异的神话世界。总之，这一部分从大处着笔，紧扣濛汜神话特点，所涉名称虽多取自神话，如”华池“、”醴泉“、”紫宫“、”阆风“等，却不给人空泛之感。
第二段作者的视角由远及近。置身于池中，又别是一番景象：这里有采石嘉树，苔藓青青，修条婀娜。更让人留恋的是水中繁盛多样的生物：水禽万品，珍鱼无数，红莲秀出，繁葩焕烂，姹紫嫣红，一派生机勃勃的景象，令人目不暇接。如果说前一部分重在虚写，这一部分的描写则多少有了现实的影子，逐渐转向实写，但是作者在段落结尾不忘提醒我们：游龙上征，翔凤下观，太阳正是在这里隐藏了巨大的光芒，又让我们回到了那个神话世界。
以上两部分已经为天子游观做好了铺垫。”翳华盖以逍遥，揽鱼钓之所收“二句依然照应第二部分物产丰饶，”排金门，出千秋，造绿池，镜清流。“不但写出濛汜风景之秀丽，也可见天子遨游的兴致，自然会乐而忘忧。
本赋体制短小，但是有汉大赋的审美特征。状濛汜之深广浩渺，描草木禽鱼之多样繁盛，叙天子游观之兴致，无不仅仅围绕濛汜神奇、宏阔、苍莽的特点展开，虽非全篇，然而依然可见作者文字描写之功力。张载因本赋而得到傅玄的赞誉，遂有名于世，信矣！
（延娟芹）