品色所以能知人，是因为人的心气虽然涵蕴在内心深处，但可以通过人的神色去把握它。真正聪明的人一定会表现出难以言说、无法穷尽的神色；真正宽厚的人一定具有值得尊敬的神色；真正勇敢的人一定具有不可震慑的神色；真正忠诚的人一定具有耐人寻味的神色；真正纯洁的人一定具有难以玷污的神色；真正有气节的人一定具有值得信任的神色。质朴的神色正气凛然，坚强而沉稳；虚伪的神色游移不定，让人烦躁不安。
尽管人们爱讲人心难测，但人乃有血有肉的感情动物，人心之波动很难不在神色上表现出来。如此，我们就可由品人之色而推测其内心，探知其城府。
气色体现精神
气色的变化能够体现出一个人的心态：所以忧惧害怕的颜色大都是疲乏而放纵，热燥上火的颜色大都是迷乱而污秽；喜悦欢欣的颜色都是温润愉快，愤怒生气的颜色都是严厉而明显，嫉妒迷惑的颜色一般是冒昧而无常；所以一个人，当其说话特别高兴而颜色和语言不符时，肯定是心中有事；如果其口气严厉但颜色可以信赖时，肯定是这个人语言表达不是十分流畅敏捷；如果一句话未发便已怒容满面时，肯定是心中十分气愤；将要说话而怒气冲冲时，是控制不了的表现。所有上述这些现象，都是心理现象的外在表现，根本不可能掩饰得了，虽然企图掩饰遮盖，无奈人的颜色不听话啊！
“色”是一个人情绪的表现，“色”愉者其情欢，“色”沮者其情悲。宋代儒学大师张载《张子全书·语录钞》云：“为学之益，在求变化气色。”气色是一个人的气节和风骨。我国历史上那些著名的旅行家如司马迁、徐霞客和文人雅士如嵇康、李白、杜甫、陆游多有豪放、洒脱和飘逸的气色。
宋庆龄是中华民族一位杰出的妇女，她的个人品格既完美又独特，凡是见过她的人都能感受到她的气质。她楚楚动人的容貌中带有一种“沉思”，令人觉得她是一位既有巨大精神力量，又有突出个人魅力的女性。她经历漫漫岁月而不衰——年轻时是美人，年老时依然是美人——是一种美的典范，一种经典的自然美。
一次，一位好朋友问她：“你最大的美容秘诀是什么？”她告诉朋友：“不为外面的花花世界迷惑，心平气和地面对一切，这样才会有美好的内心世界，这样才会更加美丽。”
一个人的内心世界常常在气色上有所反映，一个有着内在美的人一定会在气色上有所外露，表现为气色美。如为人宽厚善良的人多有诚恳、淳朴的气色；自强不息、不畏艰难的人，多有沉着、坚定的气色；勤于思考、勇于创新的人，多有着积极进取的气色等等。气色最能反映人的心灵，同时也最能显示人的文明程度。气色是一个人的行为和活动中的表现，跟人的身心健康有着密切的联系。如果一个人在工作中表现得紧张而有序，生活严以律己，宽以待人，严守纪律，遵守公共秩序，这有利于提高气色的质量。一个有完美气色的人胆大而不急躁，迅速而不轻佻，爱动而不粗浮，服从上司而不阿谀奉承，身居要职而不刚愎自用，胜而不骄，喜功而不自炫，自重而不自傲，豪爽而不欺人，刚强而不执拗，谦虚而不装假。
具大志者能忍痛
据说，西方的弗里德曼大帝最疼爱自己的小儿子。小儿子患病了，他一方面请来各路良医精心诊治，一方面长跪在十字架下向上帝虔诚祷告。能想的办法都想到了，能用的方法都用到了，但仍然没有挽救回儿子的性命。他站起来，朝忙禄的人们打了一个响指，平静地说道：“事情已经完了，大家该干什么就干什么吧。”
细想一下，我们肯定钦佩弗里德曼大帝的真诚，羡慕他的洒脱。然而，这是一般人万难做到的……公元23年，反对王莽的绿林军内部为了争权，谋杀了刘秀的哥哥。刘秀得知后，从外地赶回“请罪”，闭口不谈他兄弟俩在昆阳大战中的功绩，不为哥哥服丧，也不与哥哥手下的将领交谈，在绿林众将面前谈笑自如，丝毫看不出悲哀的样子。这样，终于蒙蔽了当时被绿林军拥立为帝的刘玄和谋杀他哥哥的将领，保住了自己的性命，以致后来刘玄等还放心地让他去河北进行招抚工作。刘秀谋得机会拥兵自立，后来打跨了绿林军，自己当了东汉开国皇帝。
在第二次世界大战中，美国小罗奇福特领导的一个班子破译了日本人的密码，获悉了日本在海上作战部署的确切情报。但此时一个多事的记者获悉此情，便作为独家新闻登了报。这很可能促成日本人换用密码并调整作战部署，可以说是惹了大祸。但罗斯福总统来了个装傻之计，对这泄密事件一不派人追查，也不兴师问罪。这则独家新闻虽被日军首脑看到，但见美国对此泄密事件毫不追查，便误认为是美国在报上使用骗计，谎称美军破译日本密码。这便是“假作真时真亦假”。这样，罗斯福骗过了日本人，日本人继续使用原来的密码，不断被美国破译。罗斯福对日军行动了如指掌，所以在中途岛之战中大获全胜。
1805年，拿破仑乘胜追击俄军到了奥尔莫乌茨。此时，沙皇亚历山大见自己的近卫军和增援部队到来，便想停止撤退而与法军决战。库图佐夫劝他继续撤退，等待普鲁士军队参加反法战争。
此时拿破仑得知俄军内部意见分歧，担心库图佐夫一旦说服沙皇就会失去战机，于是装出一见俄军增援到来就害怕决战的样子，停止追击，派人求和，愿意接受一部分屈辱条件。这刺激沙皇以为拿破仑若不是走投无路，这样傲慢的人绝不会主动求和，因此判定现在正是回师打败拿破仑的时候，他不听库图佐夫的意见，向法军展开进攻，结果钻进了法军圈套，被打得狼狈不堪。
塔克文是罗马的最后一代国王，他残暴地杀害了布鲁图斯的父亲和哥哥。布鲁图斯装成傻子才得以幸免。
布鲁图斯装傻子装得极为逼真，以致于国王认为他可以作为笑料，被留在宫中任意行走。国王经常把他当做开心的玩物。
罗马有一个美女卢瑟雷提亚，她已经嫁了人，却被国王抢进了宫，但她拒不从命，为了贞洁和自由而自杀了。
这时，布鲁图斯去找这个美女的丈夫和父亲，要他们发誓为她报仇。他得道多助，撕下了傻子的伪装，用慷慨激昂的演说动员起人民，又赢得了军队的支持，终于推翻并放逐了国王，结束了罗马的****时代，建立了罗马共和国。布鲁图斯和他的战友考拉提督斯当选为首席执政官。
郑板桥有言：聪明难，糊涂亦难，由聪明转入糊涂更难。于是，后人便将“难得糊涂”视为座右铭。上面所提刘秀、罗斯福、拿破仑和布鲁图斯，均可称为“难得糊涂”的实战运用高手。他们面临惊变气定神闲，生色不动，甚至装聋作哑，装疯卖傻，直至实现目标，大功告成。此等用心实为良苦。
大家与大智并行
大智慧与大胸襟往往同集一身，有如一对孪生兄弟。具大智慧者有大胸襟，胸襟大者智慧亦大。因为深具远见卓识，故能洞察幽微；因为深具大胸怀，故能海纳百川；因为既能轰轰烈烈也能宁静淡泊，故能兼具叱咤风云的大气与含蕴浑厚的细腻。
唐太宗贞观初年，有人上书请求唐太宗李世民清除奸臣。太宗问道：“我所任用的都是贤良忠臣，你知道谁是奸佞之臣吗？”
“臣请陛下假装发怒，以此试验群臣。如果谁能不怕陛下的震怒，仍敢直言进谏，就是忠正之臣；如果只是顺从陛下旨意，一味阿谀奉承，则就是奸佞之人。”
太宗听后，哂然一笑，说道：
“流水是清是浊，在其水源。君主是政令的发出者，好比水的源头，群臣百姓好比是流水。君主带头伪诈而要求臣下行为忠直，就好比水源浑浊，而希望流水清澈一样，是不合乎道理的。我想使大信行于天下，不想用伪诈的方法破坏社会风气。你的方法虽然很灵验，我却绝不能采用。”唐太宗毕竟是唐太宗！他没因别人如此的出谋划策而眉飞色舞，若是一个除了自己谁都不相信的昏君，肯定会喜上眉梢，然后大动干戈，非把天下搅得稀烂不可。
上个世纪30年代，时年25岁的梁实秋与年届半百的鲁迅展开过一场震惊尘寰的论战。看这论战的双方，一个是刚涉文坛的初生牛犊，一个是久经沙场、执笔如刀的文坛枭雄。这不言而喻将成为一场不见血的恶战。自古以来，大凡激烈的战斗，都会留下惨烈雄壮的遗迹，而这场战斗也不例外。恶战之终，给初涉文坛的梁实秋留下了终生未愈的伤痛！即便是他晚年在台北时，偶尔谈及此事，也是耿耿于怀，不能淡然置之！
中国有句俗话说：“君子报仇，十年不晚。”推而广之，说君子报仇五十年不晚也不算错吧！鲁迅，这个梁实秋的夙敌，早已撒手人寰，驾鹤西去，此时的梁实秋倘来个回马枪，杀他个“不亦快哉”，鲁迅先生虽地下有知，又能奈何？然而，没有，梁先生没有这样做，他没有咬牙切齿，没有幸灾乐祸的狞笑。相反，每当提及鲁迅时，他都充满了敬意，他曾说过：“鲁迅的文章实在是写得好，老实讲，在****阵营里，还很难再找出第二个像他这样的人才……”
大家毕竟是大家，正面交锋，不惜将对方置于死地；然而，背后却能够虚怀若谷，恶而知其美，爱敌人之优点，敬对手之高风，决不因往日宿怨而憎之陷之，更不会于人受难之时落井下石，暗放黑枪——这才是真正的大家。
如果知道“长亭外，古道边，芳草碧连天……”这首歌，大约会知道李叔同，即后来的弘一法师。
高僧弘一法师，晚年把生活与修行统合起来，过着随遇而安的生活。有一天。他的老友夏硏尊来拜访他，吃饭时，他只配一道咸菜。
夏硏尊不忍地问他：“难道这咸菜不会太咸吗？”“咸有咸的味道”，弘一法师回答道。