那是一九七二年八月三日的夜晚，我在马路上骑自行车，不留神插进了快行线。突然一声紧急刹车，一辆大型“红旗”轿车紧贴着我身体的左侧，嘎地停住了。我刚扭过头，这辆车后座旁的窗帘唰地拉开了。周总理那慈祥的面容立即跃入了我的眼帘。呵！我仔细再看看，真是我们敬爱的周总理，周总理正亲切地注视着我，目光中充满了关切，充满了爱护，像在询问：同志，碰着了吗？受伤没有？
这段叙述很明显是按时间顺序安排材料的，先写“我”不留神骑车插入了快行线；再写“红旗”轿车急刹车，“我”发现了周总理；最后写周总理对“我”的关切。标示时间的词有“突然”、“刚”和“再”、“正”，层次划分正好在“突然”和“再”所在的句子处。
再比如：
我从东长安街向天安门广场走去，未进入广场就望见纪念碑。它像顶天立地的巨人一样矗立在广场南部，和天安门遥遥相对，在远处就可以看到毛主席亲笔题的“人民英雄永垂不朽”
八个金色大字。我越过广场，踏着橘黄色花岗石大道，徐徐走到纪念碑台阶前，从近处仔细瞻仰纪念碑。
这段话中观察者的位置从远处到近处，显示出内容上的层次关系，第一层先写从远处观察得到的印象，第二层写到近处细细瞻仰。这里显示空间位置变化的词语提示层次划分的方法。
因此，在阅读一段文章时，看清它是否是按时间或空间顺序安排材料的，对划分段内层次很有用，如果是，那么标示时间或空间变化的词语往往是层次划分的标志。
（3）“掐头去尾”与“穿鞋戴帽”
有的段落，如议论文，往往开头提出论点，然后再议论，最后作总结。如下段文字：
我对松树怀着敬意的更重要的原因却是它那种自我牺牲的精神。你看，松树的干是用途极广的木材，并且是很好的造纸原料；松树的叶子可以提炼挥发油；松树的脂液可以制松香、松节油，是很重要的工业原料；松树的根和枝又是很好的燃料。更不用说在夏天，它用自己的枝叶挡住炎炎烈日，叫人们在如盖的绿阴下休憩；在黑夜，它可以劈成碎片做成火把，照亮人们前进的路。总之一句话，为了人类，它的确是做到了“粉身碎骨”的地步了。
开头一句点明松树有自我牺牲精神，接下来从各方面讲松树对人类的贡献。最后一句指出松树为了人类做到了“粉身碎骨”的地步了。很明显，这段文字的“帽子”和“鞋”正好是分层的依据。
说明文则往往先说出事物特征，再作具体说明，比如：
这个院子跟附近的许多院子没有什么差别。周围是半人高的木栅栏，左边是一间独立的小屋，屋里有一口井；右边是两间正屋，每间大约一丈见方，前面有走廊；正屋的下面有个地下室，半截露在地面，是做厨房用的，从一道小梯子走下去。——这么样一个院子，在当年正是第比利斯小市民住宅的标准式样。
这段话先指明院子的特点——跟附近许多院子没有什么差别，再具体介绍其布局，最后一句强调是第比利斯小市民住宅的标准式样，非常普通。其一首一尾两句又正好是分层的位置。
所以我们可以总结出：
划分层次有捷径，“掐头去尾”常适用。
先总后分再总结，三个层次分得清。
（4）层层推进，步步为营“层层推进，步步为营”是一种稳健的战术，有的文章安排材料也使用这种方法，这就是“层进式”结构。读这种结构的文章，你可以明显地感到它的意思是有层次性的，下一层次建立在上一层次的基础上，一层比一层的意思更深刻。这种文章段内层次的划分，就应划在意思推进的衔接处。
例如：
它没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝。也许你要说它不美。如果美是专指“婆娑”或“旁逸斜出”之类而言，那么白杨树算不得树中的好女子。但是它伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拔，它是树中的伟丈夫。当你在积雪初融的高原上走过，看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树，难道你就只觉得它只是树？难道你不想到它的朴质，严肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民？难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就像这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵？难道你又不更远一点想到，这样枝枝叶叶靠紧团结，力求上进的白杨树，宛然象征了今天在华北平原纵横决荡，用血写出新中国历史的那种精神和意志？
这段文字，先写白杨树外形给人的印象，再写人们见到它后会产生的联想，揭示其象征意义。很明显从外形特点到象征意义意思深化了，应划分层次。再看揭示象征意义的几句话，作者用了四个反问句，意思明显是从“只是树——北方农民——守卫家乡的哨兵——精神和意志”层层深入的，如果划分层次的话，每个反问句就可划分为一层。
（5）作者“告诉你”
作者都希望把自己的意思条理清楚地告诉读者，为此，必然会时时向读者提示自己的思考过程。当然，作者不会明白地说“到这儿是一个意思，到那儿是另一个意思”（个别情况下也会这么明白地讲出来，如讲演稿），但总会给读者以显示内容层次的提示，如果在阅读中注意一下这些提示语，划分层次就会快捷得多了。
这类提示语大致有如下几种：
一是重复性词语。一个段落中作者不会无缘无故重复某些词语，如果出现间隔反复（有时甚至是连续反复），此处往往该分层。例如《向沙漠进军》中讲：“风沙的进攻主要有两种方式。一种可以称为‘游击战’……一种可以称为‘阵地战’……”这里的“一种”、“一种”就是划分层次的标志。
二是显示顺序的词语，如一、二、三、四，“首先”、“其次”、“再者”
等，例如《中国的石拱桥》一文中讲：
为什么我国的石拱桥会有这样光辉的成就呢？首先，在于我国劳动人民的勤劳和智慧……其次，我国石拱桥的设计施工有优良传统……再其次，我国富有建筑用的各种石料，……文中的“首先”、“其次”、“再其次”都是分层的标志。
三是某些呼应性词语。如“一方面……另一方面”、“总之”、“先……后……”等等。
四是关联词语。前边已讲过“但是”的作用，此外还应注意“因此”、“因为”、“所以”等。这些词语处也可能是划分层次的地方。
五是设问句“为什么呢”。这往往是从现象到原因的转折点，多半是要划分层次的，例如：
我国的建筑，从古代的宫殿到近代的一般住房，绝大部分是对称的，左边怎么样，右边也怎么样。苏州园林可绝不讲究对称，好像故意避免似的。东边有了一个亭子或者一道回廊，西边决不会来一个同样的亭子，或者一道同样的回廊。这是为什么？我想，用图画来比方，对称的建筑是图案画，不是美术画，而园林是美术画，美术画要求自然之趣，是不讲究对称的。
这段话先讲苏州园林建筑在布局上的特点——不讲究对称。再用一个设问句引出为什么如此。先现象后本质，先结果后原因，这里的设问句正好是分层次的标志。
3.归纳段落大意的两种方法
一段文章的段意其基本要求是能全面准确地概括它的主要意思。第一是要不偏，第二是尽量不遗漏主要内容。
在具体写出一段文章的段意时，有繁、简两条路，下面就讲些具体的方法。
（1）选取中心句一段说明文或议论文往往有中心句，其他句子都围绕中心句组织，因此只要有中心句，稍作调整就可以成为这段文字的段意。有的记叙文也可能有中心句，也可采取此法。例如：
设计者和匠师们因地制宜，自出心裁，修建成功的园林当然各个不同。可是苏州园林在不同之中有个共同点，似乎设计者和匠师们一致追求的是：务必使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画。为了达到这个目的，他们讲究亭台轩榭的布局；讲究假山池沼的配合，讲究花草树木的映衬；讲究近景远景的层次。总之，一切都要为构成完美的图画而存在，决不容许有欠美伤美的败笔。他们唯愿游览者得到“如在图画中”的实感，而他们的成绩实现了他们的愿望，游览者来到园里，没有一个不心里想着口头说着“如在画图中”的。
这段话很明显是围绕第二句写的。首句写不同，用“可是”转到重点，写“同”，三句从实际写，四句总结三句，五句从愿望与实绩证明第二句。所以写此段段意只需在第二句基础上略加改动即可。当然还可再简略些，只写“概括苏州园林总体特点”也可以。
说明文的中心句多为对所说明事物特征的说明，议论文的中心句是这段文字的论点。
（2）筛选字句概括法有些记叙性文字，不好找到中心句或没有中心句，就可以采用筛选字句概括段意的方法。从一段话的各个层次中，找出最能概括一层意思的字句，组合成一段的段意。例如：
大豆原产于我国，在古代称为“菽”，已有五千年栽培历史。20世纪初，大豆还只有我国和我国近邻的一些国家种植，近十几年，世界上到处引种，成了栽培面积扩大得最多的作物之一。目前，我国大豆播种面积有一亿多亩，产量居世界第三位。大豆品种众多，我国现有的品种不下五千种，无霜期在一百天以上的地区，就可以种植大豆，我国北起黑龙江的最北部，南至两广，大豆分布极广。东北地区、黄河淮河流域和长江流域，是三大集中产区。大豆色泽有黄、青、褐、黑和双色五种，籽粒大小差别很大：小粒品种百粒重只有四五克，大粒品种百粒重可达五十克，小粒的重量约是大粒的十分之一。大豆的花多在上午8—9点钟开放，开放时间只有一个多小时。全株的花开完大约需要半个月。
全段大致讲了以下几方面内容：第一，大豆原产我国，现在栽培面积扩大得很大，我国即有一亿多亩。第二，大豆品种众多，在我国分布极广，东北、黄淮及长江流域是三大产区。第三，大豆的色泽、籽粒差别及开花情况。从这些内容中进一步筛选，即可发现“原产”、“栽培面积”
、“品种”、“开花”是概括力最强的词。再进一步调整语言即可形成本段段意：
本段介绍了大豆的原产地、目前的栽培状况、品种及开花情况。
一个自然段可以如此概括段意，几个自然段合起来构成的结构段，也可以仿照这样的办法来概括段落大意。例如下面的段落：
一事不做，凭空设想，那是“空想”。不动脑筋，埋头苦干，那是“死做”。无论什么事情，工作也好，学习也好，“空想”和“死做”都不会得到进步。想和做是分不开的，一定要联结起来。
想和做怎样才能够联结起来呢？我们常常听说“从实际出发”这句话，这就是想和做联结起来的一条路。想的时候要从实际出发，就不能空想，必须去接近实际。怎样才能够接近实际？当然要观察。光靠观察还不够，还得有行动。举个例子来说，人怎样学会游泳的呢？光靠观察各种物体在水中浮沉的现象，光靠观察鱼类和水禽类的动作，那是不够的；一定要自己跳下水去试验，一次、两次、十次、几十次地试验，才学会了游泳。如果只站在水边，光是一阵子呆看，再发一阵子空想，即使能够想出一大堆“道理”来，自己还是不会游泳，对于别的游泳的人也没有好处。这样空想出来的“道理”其实并不算什么道理。真正的道理是在行动中取得经验，再根据经验想出来的。而且想出来的道理到底对不对，还得拿行动来证明：
行得通的就是对的，行不通的就是错的。
一面做，一面想。做，要靠想来指导；想，要靠做来证明。想和做是紧密地联结在一起的。
三个自然段的关系正好是“总、分、总”的关系。首段提出观点，“想和做是分不开的，一定要联结起来”；第二段论述想和做怎样联结起来；最后一段是结论，想和做是紧密地联结在一起的。请你根据这个分析概括一下它的段落大意。