【原文】
无名氏
末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。
孔雀东南飞，五里一徘徊。“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为。妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。”
府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇。结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始而未为久。女行无偏斜，何意致不厚？”阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”府吏长跪告，伏惟启阿母：“今若遣此妇，终老不复娶！”阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”府吏默无声，再拜还人户。举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”新妇谓府吏：“勿复重纷纭！往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩。仍更被驱遣，何言复来还？妾有绣腰襦，葳蕤自生光。红罗复斗帐，四角垂香囊。箱帘六七十，绿碧青丝绳。物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人。留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘。”
鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通：足下蹑丝履，头上玳瑁光，腰若流纨素，耳著明月当。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。上堂谢阿母，母听去不止。“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。受母钱币多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子：“新妇初来时，小姑始扶床，今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将；初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。
府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿！且暂还家去，吾今且赴府。不久当还归，誓天不相负。”新妇谓府吏：
“感君区区怀。君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。
入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌：“不图子自归！十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。还家十余日，县令遣媒来。云“有第三郎，窈窕世无双，年始十八九，便言多令才。”阿母谓阿女：“汝可去应之。”阿女衔泪答：“兰芝初还时，府吏见叮咛，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门；不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”媒人去数日，寻遣丞请还，说“有兰家女，丞籍有宦官。”云“有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。”直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言？”阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门，处分适兄意，那得自任专？虽与府吏约，后会永无缘！登即相许和，便可作婚姻。”媒人下床去，诺诺复尔尔。
还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。“良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。”交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转；金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金缕鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂采三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！”阿女默无声，手巾掩口啼，泪落更如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗，朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。
府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎，怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄；以我应他人，君还何所望！”府吏谓新妇：“贺君得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时韧，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉。”新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言。”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论！念与世间辞，千万不复全。
府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直。”阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭。阿母为汝求，便复在旦夕。”府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。
其日牛马嘶，新妇人青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留。”揽裙脱丝履，举身赴清池。府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。
两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯；仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘！
【鉴赏】
《孔雀东南飞》又名《古诗为焦仲卿妻作》，原载于《玉台新咏》。由诗前小序可以知道写的是一出爱情悲剧。故事发生在汉末建安年间，庐江府小吏焦仲卿之妻刘兰芝因不能受焦母虐待，被迫遣回娘家。她与仲卿的感情异常深厚，并且互立誓言，双方不再婚嫁，等待日后破镜重圆。谁知兰芝兄长利欲熏心，强迫她再嫁，以攀高枝。兰芝不愿顺从，投水自尽，焦仲卿闻讯也随之自缢而死。
该诗是一首长篇叙事诗，兰芝、仲卿、焦母、刘母、刘兄等五个主要人物形象在诗中被塑造出来，用这五个人的矛盾冲突推动情节并展现主题。
诗中最突出的形象便是刘兰芝。她美丽、能干、聪明、坚强，然而性格中最突出地方，应是她的刚强。她虽然“奉事循公姥，进止敢自专”，毫无过错，但当她被遗弃时，却只好逆来顺受。但当辞别婆婆时说出，“昔作女儿时”的一段话表明她并不是不敢作斗争，而是不屑作无用的分辨，更不会作任何哀求。在被遗弃之日的晨光中，她不是泪流满面，而是起来“严妆”。她能预料到被弃的事已经不可挽回，也了解到了丈夫的处境，他挺起胸膛，担负起最沉重的担子，不畏人言，回到了娘家。当受到哥哥的责难时，她也不与之分辩，而说“理实如兄言”，显现出其已萌死意。
诗中另一个正面人物是焦仲卿。仲卿的性格不如兰芝那么坚强，他不敢反抗自己的母亲，只能忍辱负重。但他和刘兰芝一样，始终忠于爱情。开始焦母遣回兰芝时，他就表示不再婚嫁，与兰芝暂别又郑重声明誓不相负，最后终于不顾焦母劝告，自缢于庭树，显而易见他对爱情也是忠贞不渝。
焦母是诗中的反面人物。她是一个极端蛮横暴力的家长，对于兰芝的美德、仲卿夫妇的爱情，她毫无认同，一意孤行。为了达到自己的意愿，对亲生儿子竟玩弄了卑劣手段，一方面是威胁——“槌床便大怒”，一方面是利诱——“东家有贤女”。充分暴露其的丑陋面目，连平常的母子天伦之爱都没有存在的余地。
诗中另一个反面人物形象是刘兄。诗篇着墨不多，但也写得很深刻。通过她强迫兰芝改嫁的一段话，我们就可以见到他利益熏心的丑恶灵魂，趋炎附势的市侩嘴脸。
全诗正是通过对这些人物形象的描写来展开矛盾冲突，推动故事情节的发展，讴歌了兰芝、仲卿夫妇忠于爱情的崇高而勇敢的精神。
该诗在艺术上也有很大的成就。首先它塑造了若干鲜明的人物形象，给读者留下深刻的印象。在描绘人物时，笔法生动，避免用作者的口吻来发议论、抒情感，而是让人物用自己的语言和行动来展现个性，推动剧情，这样更具戏剧性，形象更生动，更富感染力。其次诗歌语言通俗、朴素、生动、精炼，诗中运用了很多口语使人物对话切合自身份和特征，还善于用很少的笔墨刻画人物的性格和生动的形象。其次诗歌描写繁简相间，各得其宜。有些场面铺陈描述，不厌其烦，对表现人物起了很大作用。最后，诗篇末尾以浪漫主义手法，通过连理枝、比翼鸟的形象表现了广大人民群众对争取爱情婚姻自由的理想，尽管有重重压迫，也不能阻止忠贞不渝的爱情取得最后的胜利，给诗歌增添了一丝瑰丽的神话色彩。