蔡攸无奈，只得同意交换。类似这样的事情很多，当时的人便把米芾这种伎俩，叫做“巧取豪夺”。
锲而不舍
锲，镂刻；舍，停止。不停地镂刻，比喻持之以恒，坚持不懈。
荀子名况，战国末期赵国人，是我国古代著名的哲学家。他反对天命，不信鬼神，认为大自然的运行是有它的规律的。人的力量可以制服天；并主张因地制宜，使天时为农业服务，发挥人的才能，促使万物增长变化。这些见解在当时是非常进步的。
荀子又是一位有名的教育家。他写过一篇名叫《劝学》的文章，运用许多确切的比喻，来劝导人们坚持不懈地认真学习。其中许多议论精辟透彻，富有启发性。
文章一开始就写道，人接受教育、寻求学问，是不可废弃的，靛青这种染料是在蓝草中提炼出来的，但它的颜色却比蓝草更深。这是他用来比喻学生胜过老师，或者后人胜过前人。这就是所谓“青出于蓝，而胜于蓝”。
荀子又用镂金石来比喻学习要持之以恒，坚持不懈。他写道，刻一下就停下手来，烂木头也刻不断；不停地刻下去，即使是坚硬的金属和石头，也可以把它们刻穿。所以人们要用“锲而不舍”的精神来学习，这样就一定能取得成功。
荀子在《劝学》篇中还写道，“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。意思是不一步一步地走，不会到千里之远；不是一条一条小河的水汇合起来，不会成为江海。它用来比喻学习是一个由少到多、日积月累的过程；高深的学问和渊博的知识，是一点一滴积累起来的。他的这些见解，现今还常被人们在教育中引用。
亲痛仇快
亲：指自己人。仇：指敌人。这则成语的意思是使自己人痛心，反对，使敌人高兴。
东汉王朝的建立者光武帝刘秀登基后。大封功臣，但有个名叫彭宠的功臣却没有被封。彭宠原为渔阳(今北京密云)太守，曾出骑兵帮助刘秀平定王郎之乱。刘秀称帝后，旁人都升高官，而彭宠仍当原官，因此心里很不平。
渔阳属幽州牧朱浮管辖。朱浮是个性情急躁的人，曾向渔阳征收钱粮。彭宠居功自傲，不肯发送，并且口吐怨言。朱浮大怒，写信去骂了他一顿。这样，彭宠对朱浮更怨恨了。
不久，朱浮向光武帝密告，彭宠行为不轨，说不定会造反。于是光武帝召彭宠到京都来。彭宠知道这是朱浮在做小动作，便要求和朱浮同去京都，但光武帝不许。这下彭宠更怀疑并且畏惧起来了。
鼓宠的妻子平时就爱干预丈夫的事，劝彭宠不要去京都，自己独立。彭宠听从了她的话，拒绝应召入都，并出兵二万余攻打朱浮。朱浮听说彭宠发兵来攻，写了一封信给他。信中说：“现在国家刚刚太平，文武百官不管本领大小，都在为国家建功立业，而你却发狂地自暴自弃。你应该懂得，凡是做事情，不要使亲人感到痛心，而使仇敌感到高兴。”
彭宠看了这封信后，没有听从朱浮的劝告，仍然发兵去攻朱浮所在的蓟城(今北京西南)。光武帝得知后，赶紧派兵去增援朱浮。但彭宠击退了援军，把朱浮困在蓟城里。后来，朱浮好不容易才逃出蓟城。
彭宠夺得蓟城后，自称燕王，一时间得意洋洋，但最后还是以失败而告终。
后来，人们把“为亲厚者所痛，而为见仇者所快”引申为成语“亲痛仇快”，用来对于自己人做出损害自己人利益的事情，表示惋惜、责备和劝告。
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秦晋之好
秦、晋两国的君主好几代通婚，后将两姓联姻称为“秦晋”或“秦晋之好”。
春秋初期，晋国吞并了附近一些小国，成为一个大的诸侯国。为了加强与邻近实力相当的秦国的友好关系，晋献公把自己的大女儿嫁给了秦穆公，历史上称她为秦穆夫人。
年老的晋献公非常宠爱妃子骊姬。听了她的谗言，竟逼死太子申生。骊姬还准备陷害公子夷吾和重耳，以便自己的儿子奚齐将来继任国君。夷吾和重耳只好逃离晋国。
公元前六五一年，晋献公去世，骊姬如愿以偿，儿子奚齐被立为国君。但不久就被忠于夷吾的两个大夫杀死。他们随即派人去迎接流亡在梁国的夷吾回晋国继位。
夷吾生怕回国后控制不住局势，便请秦穆公派兵护送并支持他，并允诺割五座城池给秦国作为报答。但他继位(史称晋惠公)后食言，使秦穆公非常恼火。过了四年，晋国发生饥荒，向秦国求援。秦穆公不计旧恨，还是运送许多粮食到晋国去，帮助晋国度过了饥荒。可是次年秦国发生了饥荒，晋惠公却不肯支援秦国粮食。过了一年，秦穆公率军攻伐晋国，活捉了惠公。后在秦穆夫人的帮助下，秦穆公不仅宽恕了惠公，而且与他缔结了盟约。
惠公经过这次劫难后，加强了对秦国的友好关系，把太子子圉送到秦国去当人质，秦穆公也将宗女怀嬴嫁给子圉。不料，子圉后来背着秦穆公逃回晋国，次年惠公死了，他继位当了国君，即晋怀公。怀公生性刻薄，乱杀老臣，引起朝中百官对他的强烈不满。
在各诸侯国流亡了十九年之久的晋公子重耳，最后来到了秦国。他才华出众，为人忠厚，秦穆公很欣赏他，把五个宗女嫁给他，其中一个即是怀嬴。
一天，怀嬴捧着水盆给重耳浇水洗手。
重耳洗完后，很轻视地挥手叫她走开。
怀嬴生气说：“秦国与晋国是对等的国家。你为什么欺侮我?”
重耳知道自己做错了，马上向她认错。
后来，秦穆公派军队护送重耳回晋国去，重耳派人刺杀了怀公，群臣都拥戴他当国君。之后，他让太子也娶秦国的宗女做夫人，从而父子两代都和秦国联姻，结成了“秦晋之好。”
秦镜高悬
秦：秦朝。镜：铜镜。悬：悬挂。这则成语的意思是秦朝的铜镜高高地悬挂着，后人引申为“明镜高悬”，用来比喻判案公正严明，不徇私情。也比喻人料事清楚，见解深刻。
公元前二○六年，刘邦派人到秦都咸阳，劝秦王子婴投降，自己带着十万大军，开抵咸阳东郊霸上(今陕西西安东)。子婴见大势已去，到咸阳东北的轵道(亭名)边迎候刘邦，表示归降。
刘邦第一次进入秦王宫巡查府库时，见到珍藏在里面的无数稀世财宝，不由大吃一惊。特别引人注目的，是一块高悬着的方镜。
这块方镜宽四尺，高五尺九寸，表面光滑明亮。人站在镜前，镜中就会出现人的倒影。这还不算奇怪，奇怪的是照镜人用手去抚摸胸口，就能毫无障碍地从镜中看到此人的五脏六腑；要是生病的人去照镜子，则可以看出病在什么地方；如果有邪心的女子去照，那就可以照出她胆张心动。秦始皇常常让宫内的女子到镜子前去照。凡是镜子中反映出胆张心动的，就肯定她有邪心，立即把她杀死，
刘邦见到宫内有这么多珍奇物品，一度产生了留居宫内的念头。
他的部将樊哙马上问他：“究竟要有天下，还是要当富翁?”
刘邦表示要有天下。
樊哙说：“你要有天下，就快还军霸上，不要留在宫中。”
刘邦的谋士张良也支持樊哙的意见，于是刘邦封存府库，还军霸上，等待项羽来处理宫内的珍宝。
后来项羽率兵进入咸阳，烧毁了秦宫，把宫内所有的珍宝包括那块方镜和宫女掳掠一空。后来，方镜就不知下落了。
青出于蓝
这则成语的意思是比喻学生超过老师，后人胜过前人。
南北朝时，李谧拜孔璠为师。他非常用功好学，过了几年，他的学问就超过了孔璠。
孔璠因为有这样的好学生而感到高兴。不仅如此，他自己有了疑难问题，还能向学生虚心请教。
李谧觉得孔璠是老师，因此解答问题时吞吞吐吐，很不自然。
于是，孔璠诚恳地对他说：“我向你请教问题，不要不好意思回答。凡在某一方面有学问的人，都可以做我的老师，何况是你呢!”
孔璠虚心向学生求教的佳话传出后，人们深受感动。
有人编了一首短歌，颂扬孔璠不耻下问的精神：“青成蓝，蓝谢青；师何常，在明经。”
大意是：靛青这种染料，是从蓼蓝里提炼出来的，然而它却比蓼蓝蓝得更深，颜色更浓。
倾国倾城
倾：使……倾倒。这则成语的意思是形容女子的容貌特别漂亮。又作“倾城倾国”。
中国从秦朝起，国家就设立了音乐官署，称为乐府。到汉武帝时，乐府的规模已很大，掌管朝会宴请、道路游行时所用的音乐，同时收集民间的诗歌和乐曲。
当时有位名叫李延年的宫廷乐师，他父母兄弟都当乐工，妹妹也是一位歌伎。
李延年很受武帝赏识，经常在武帝面前边唱歌边跳舞。有一次，他动情地唱道：“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得。”
歌词的意思是：北方有个非常漂亮的姑娘，她是绝代佳人，全城、全国的人看了她，都为之倾倒。这种倾城倾国的美人再也难能见到。
汉武帝听了很感兴趣地问李延年：“难道世上真有这样的绝代佳人?”
李延年还未回答，武帝的姐姐平阳公主笑着说道：“有这样的佳人啊，她就是李乐师的妹妹呀!”
武帝立即传令，把这位佳人带进宫来一看，其美貌果然举世无双，于是将她留在身边，称为李夫人。李夫人不仅漂亮，而且能歌善舞，很受武帝宠爱。
不幸的是，李夫人在武帝身边的时间不长，就患了绝症去世。武帝非常悲痛，把她的画像悬挂在宫里，以示怀念。
青云直上
“青云”，青天。这则成语的意思是比喻人的职位直线上升。
战国时，魏国的范雎很有才干，想在国君手下谋个一官半职。因为家里穷，没有活动费用，只好先在中大夫须贾那里当差。
有一年，须贾奉魏昭王之命出使齐国，范雎随同前往。他们在齐国耽搁了几个月，办的事还没有结果。齐襄王听说范雎口才很好，就叫人赏给他一些黄金和酒，范雎不敢收受，但须贾知道后却以为范雎做了不利于魏国的事。后来回到魏国，就把这件事报告了相国魏齐。魏齐大怒，叫门客将范雎的肋骨打断，牙齿打落。范雎装死，被丟在厕所里，靠了看守人的帮助才逃出厕所，改名张禄躲藏了起来。不久，秦昭王派王稽出使到魏国，想物色人才。经人介绍，范雎见到了王稽，并秘密乘上他的车逃出魏国，在秦国安顿下来。
范雎依靠自己的才智，很快得到秦昭王的信任。后来，他居然当上了相国。不过，秦国的人只知道他是从魏国来的，名叫张禄。
这时，魏国听说秦国有向韩国和魏国进攻的打算，便派须贾为使者到秦国请和。范雎得知后，决定实施报复。他穿了一身旧衣服，前往宾馆求见须贾，说自己是打短工的。须贾本以为他已死去，见后大吃一惊，有点可怜他，就招待他酒饭，还送给他一件用粗丝织成的袍子。
交谈间，须贾问范雎是否知道秦国的相国张禄，并说张相国是秦王的宠臣，天下大事都由他决定。这回来秦的任务能否完成，也全在张相国，还问范雎是否有人与张相国熟识。范雎说，他家主人与张相国很熟，就是他自己也可以求见张相国。须贾马上请他引见张相国。
范雎取了四匹马驾的大车，亲自给须贾赶着，一直进入相国府。府里的人望见范雎，赶紧回避走开。到了内厅门口，须贾才弄清楚，原来范雎就是张相国。这一惊非同小可，吓得他赶紧剥脱衣服，露出肌肉，跪在地上用膝盖爬行，请求侍从们代他认罪求情。
一会儿，范雎坐在帐幕中接见须贾，身旁站列着很多随从。须贾磕着头自称“死罪”，并说：“我须贾想不到您能自己冲着青天一直上升。从此以后，我不敢再谈天下的书，不敢再过问天下的政治。我有该煮该烹的死罪，自愿请求放逐到遥远荒凉的地方去。是死是活，听候您的处分。”
范雎历数了他三条罪状，并说今天饶了他，是因为那件粗丝织的袍子，以及老朋友恋恋不舍的情义。说完，下令撤去接见的排场，叫须贾回去。
请君入瓮
君：您；瓮：一种瓦器。请你进入瓮中。这则成语的意思是比喻以其人之道，还治其人之身。
武则天是中国历史上惟一的一位女皇帝，她为了维护自己的统治，采取高压的恐怖政策，并且奖励告密。假如告密者所举发的事是真的，武则天就给他升官晋级；如果是诬告，也不会受到处分。因此，告密的人越来越多。
也正因为武则天采取这种政策，所以她手下的一些酷吏便想尽办法诬陷政敌，并不断改进刑具来逼迫人犯认罪。这些酷吏中，最有名的要数大臣周兴和来俊臣了。然而，武则天对这些酷吏也不过是加以利用，当他们没有利用价值时，便也劫数难逃。
有一次，酷吏周兴被人密告伙同别人谋反，武则天便派来俊臣去审理这件案子，并且定下期限要得到结果。来俊臣一向和周兴关系不错，感到很棘手，他苦苦思索，终于想出一个办法。
一天，来俊臣故意请周兴来他衙中聊天，说：“唉!最近审问犯人老是没有结果，不知老兄可有什么新的绝招?”
周兴一向对刑具很有研究，时常研究出一些稀奇古怪的酷刑来逼供；所以，这一次他也没想到来俊臣是针对自己而发，便很得意地告诉来俊臣说：“我最近发明一种新方法，你只要准备一个大瓮，四周放满炭火烧红，再把犯人放进去，无论他们多么狡猾，也受不了这个滋味，一定会招认的。”
来俊臣听了，便吩咐手下人去抬来一个大瓮，照着刚才周兴所说的方法生上火。等大瓮已经被炭火烧得通红以后，他便站起身，突然把脸一板，阴鸷地对周兴说：“有人告你谋反，现在太后命我来审问你。如果你不老老实实招认的话，那么我只好请你进这个大瓮了!”
周兴听了大惊失色，知道这次自己绝对无法抵赖，只好俯首认罪。
庆父不死，鲁难未已
这则成语的意思是如果不除去庆父，鲁国的灾难是不会终止的。比喻不清除制造内乱的罪魁祸首，国家就不得安宁。
公元前六六二年，鲁庄公死去。在庄公同母弟弟公子友的支持下。公子般当了国君。庄公的异母弟弟公子庆父，是个贪婪残暴、权欲熏心的家伙，企图自己成为国君，公子般即位不到两个月，便被他派人杀死。支持公子般的公子友逃往陈国。
庆父派人杀死公子般后，另立闵公当国君。由于他制造内乱，激起了鲁国百姓极大的愤慨。但庆父我行我素，继续制造内乱，企图混水摸鱼，以致把鲁国闹得非常不太平。
当时，齐桓公在管仲的协助下，已把齐国治理得相当强盛，并已被周惠王正式任命为侯伯，名正言顺地当了中原霸主。他对于鲁国的内乱自然非常关心。便派大夫仲孙湫到鲁国去了解情况。不久，仲孙湫把了解到的鲁国情况向齐桓公作了报告，并下结论说：“如果不除去庆父，鲁国的灾难是不会终止的!”
事实果然如此。过了一年，庆父又杀死了鲁闵公。两年之内，鲁国两个国君被杀，使鲁国的局势陷入了严重的混乱之中，百姓们对庆父恨之入骨。庆父见在鲁国实在无法再呆下去了，便逃往莒国。
鲁僖公继位后，知道庆父这个人继续存在，对鲁国是个严重的威胁，便请求莒国把庆父送回鲁国。庆父自知罪孽深重。回到鲁国没有好下场，便在途中自杀了。
罄竹难书
罄：空，尽。竹：指竹简。书：写。砍尽竹林制成竹简，也难写完。这则成语的意思是比喻罪恶太多，无法写完。
隋朝末年，炀帝杨广残暴统治，荒淫奢侈，大兴土木；又连年对外用兵，使百姓无法活下去，迫使他们揭竿而起，从而到处掀起农民起义。
在众多的农民起义军中，有一支是翟让领导的义军。它以瓦岗寨(今河南滑县南)为根据地，称为瓦岗军。起义军中有许多是渔猎手，勇敢善战。翟让骁勇而有胆略，队伍很快发展到万余人。