[原文]古人闲适处，今人却忙过一生；古人实受处，今人又虚度一世。总是耽空逐妄，看个色身不破，认个法身不真耳。
[译文]古人闲暇安静的地方，今人却因贪求名利而忙忙碌碌地度过了一生；古人饱尝人生乐趣的地方，今人却无所事事地度过了一世。这总是耽误了安闲而追逐虚妄，看不破肉身，认不清大道所致。
人活世上，闲适与忙碌是其中的两极。在这方面，古人得益于闲适，从而在精神世界上有实在的领受――读读《老子》、《论语》、《庄子》和各种佛经。百十代过去了，我们还能领受其中智慧清风的阴凉。
而洪应明时代的“今人”，与我们不少的现代人，境遇却还是一样的，忙忙碌碌地过了一生，总是耽空逐妄，既对种种时过境迁的现象看不破，也在终极精神的追求上留下了空白，多少也就虚度了一世。
有个好朋友，还没有到40岁就浑身是病，现在虽然拥有两辆车、两处房产，还有一抽屉的存折债券，在公司里面也挣得一个体面职位，但是，他一点也不快乐，他经常抱怨自己头痛、肩痛、胸痛、胃痛、腰痛，可是，没有人可以为他讨个公道，因为一切都是“自产自销”的，只有他自己可以拯救自己。当他发现自己跑错方向时，太阳已经快下山了。为什么我们非要等到“腰酸背痛腿抽筋”的时候，才会觉悟：我错过了那些花！那些喜欢！
所以，在人生闲与忙、静与动、暗与明的两极中，洪应明提出的理想状态是：在闲适中能??放纵，在忙碌中有受用；在宁静中心不落空，在运动中有受用；在暗室中不欺隐自我，在明堂大众中有受用。
“采菊东篱下，悠然见南山”是许多人可望不可即的闲情逸致，而“偷得浮生半日闲”的感叹却可以引发诸多的共鸣。只有随着劳动效率和经济发展水平的提高，今天的我们才能受惠于5天工作制，受惠于一年100多天的法定节假日，休闲也才能成为劳动者工作的目的之一。
正因为休闲成了工作的目的之一，人们对金钱的认识也悄悄发生了变化，不再拼命地工作，而是更多地注重休闲，或休息以调整身心，或行旅四方以开阔视野，或回归家庭共营温情，或读书就学以继续“充电”……失去了眼前的部分利益，换来的却是人生的丰盛及未来的可持续发展。这，正是我们的社会走向健全的前提，是我们的身心得以步向和谐的标志。
走入自然，拍拍脑袋，我们是否也能在自然界的鱼鸟花木前，不时灵机一动，进而有所颖悟呢？