[原文]钟鼓体虚，为声闻而招击撞；麋鹿性逸，因豢养而受羁縻。可见名为招祸之本，欲乃散志之媒。学者不可不力为扫除也。
[译文]钟鼓的体内本来有空灵的美德，但是还是为了让名声惊动别人而使自己遭受撞击；麋鹿的天性本来是清逸自在的，但是还是贪图别人的豢养而遭到关押失去自由。所以，可以看出好名为招祸的根源，贪欲是涣散心志的手段。学道之人不能不全力清除人的好名、贪欲这两个劣根性。
现在的人似乎都有出名的念头，原因是有可能赚到钱财，然而，出名不是如想象的那样容易。必须有成果，有政绩，有各式各样的创造，如果没有这些凭什么让你出名。
别看有人写出一部小说就出名，那是他经过多年潜心写出的，并不是一朝一夕就写出的。别看有人表演一个小品就出名，那也是经过台下潜心排练，并遇到千载难逢的机会才算碰运气获取的。
要出名，你就要牺牲掉很多东西，牺牲自己的时间，牺牲自己与家人团聚的机会，有时候还要牺牲自己的爱好、兴趣。
即使这样辛苦得来的名，有时候，还会为自己招来祸端。中国人讲究财不外露，为什么？因为怕出名，怕招来不法分子。一般人，事情还没有做就闹得满城风雨了，到处表决心，画宏伟蓝图，恐怕别人不知道。
即使取得了成功，当自己的豪言壮语被无数媒体传颂，本人成了比影星还红的人物被请来请去，当被镁光灯的光环照耀，自我陶醉不能自持时，这个时候可能就是盛极而衰，人生从顶峰开始走向了下坡路。
而真正有心计的人，即使很有钱，他们也不忙于出名，只顾闷头赚钱。只有安下心来，脚踏实地，才能一步步接近自己的财富顶峰。
欲是什么？《吕氏春秋?贵生》首先提出六欲的概念：“所谓全生者，六欲皆得其宜者。”那么六欲到底是什么东西？东汉哲人高诱对此作了注释：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”可见六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有声有色，于是嘴要吃，舌要尝，眼要观，耳要听，鼻要闻，这些欲望与生俱来，不用人教就会。
看似简单的欲望，但一作用在人的身上就变得复杂了，对很多人来说，一个欲望的背后是另一个欲望。欲望的满足不是满足，而是一种自我放逐，欲望会带来更多更大的欲望。到后来你也分不清哪种欲望在先，因错而错，一人的贪婪可能却是被另一人的虚妄点燃，接着便是种种苦的循环。
人的欲望是无底洞，没有得到时，苦苦盼望想着我要能怎么怎么样就可以了，真走到了那一步，目标又变了，又希望得到更多，有一句话说得很对，人一生实际上都是在跟自己的欲望较劲。
名、欲，招来的不只是利益，更有冷箭。
第十四节 一定要保持清醒的头脑，无论你现在是顺风顺水，还是正经历风雨
[原文]一念常惺，才避去神弓鬼矢；纤尘不染，方解开地网天罗。
[译文]头脑保持清醒，才能避开各种各样的伤害；心里没有邪念，才能摆脱各种各样的束缚。
如果你现在正顺风顺水，你要保持清醒的头脑。
当今的人无不是吃着嘴里，看着锅里，垂涎别人手中的那块蛋糕，总想分而噬之。因此，一定要有清醒的头脑，不要以为自己已成功了，就可以躺在功劳簿上睡大觉。否则一觉醒来，世界已变了天，自己就成了潜在竞争者的猎物，成了替代者的殉葬品，更成了自我膨胀的牺牲品。
如果你正经历风雨，更要保持清醒的头脑。
生活中我们常常遇到这样的情况：即使我们为渴望已久的东西付出很多的时间和心血，却发现自己依然与它失之交臂。
但是，有一点你要清醒地认识到：跨越人生障碍，需要非凡的勇气，更需要坚韧的毅力。在你伸手摘取美丽的鲜花时，荆棘同时会刺伤你的手。如果因为怕痛，就不愿伸手，那么，对于这种人来说，再美丽的鲜花也是可望而不可即的。
在不顺心的时候，也要保持头脑清醒，而绝不能就此沉沦下去。因为在一个人成长的过程中，事事如意、样样顺心的情况是罕见的。事实上，逆境多于顺境，失败、挫折、打击和危机，常常伴随着一个人的成长。面对生活中的不如意，我们不能一味地悲伤，一味地逃避，而应逆风而上，与狂风斗争，与巨浪斗争。我们要有信心把它们击退，迎来阳光灿烂的那一天。不要被逆境吓倒，不要放弃，扭转逆境的希望，往往就在于再坚持一下的努力之中。
自己把自己说服了，是一种理智的胜利；自己被自己感动了，是一种心灵的升华；自己把自己征服了，是一种人生的成熟。
如果你发现自己眼前有阴影，别怕，那是因为你背后有阳光。