美、丑、贤、愚，都有它们存在的必然，一个能够跟三教九流都合得来的人那才叫英明
[原文]好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。士君子须是内精明而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。
[译文]分别美丑的心太过明确，则无法与事物相契合。分别贤愚的心太过清楚，则无法与人相亲近。内心应该明白人事的善处与缺失，处事却要仁厚相待，使美丑两方都能得到平等，贤愚都能受到益处，这才是真正的德行气量。
分别美丑不能太过明确，否则无法与万物相契合。爱美之心人皆有之，但是人之肌体受之于父母，美丑差别自然存在。比如说一个女人不漂亮，但是我相信上天这样安排肯定会为她打开另外一扇窗。
美和丑本身并没有什么分别，也没有一定的标准，关键要看各人自己的喜好而定。老子说过：天下的人都知道美的东西是美的的时候，那么天下就要有丑恶的了。也就是说善恶与美丑原本都是相对的，本来都是正常的，没有什么丑的和美的的区别。只是我们人类有了分别的念头，有了贪婪的欲望，有了爱美恶丑的心理，所以才会有选择和烦恼。所以，还是应该把美丑之心放得淡一些。
分别贤愚不能太过清楚，就是要难得糊涂。一个人要能够跟三教九流的人都合得来那才叫英明，愚蠢的、贫穷的我们不去看不起他，素质低的人我们不去惹他也就算了，什么人我们都以礼相待也就过去了，没有必要计较太多。这样子，还有多少人会和你过意不去？
倘若是只接受那些贤明的人，而摒弃所谓愚蠢的人，岂不是使贤者愈贤而愚者愈愚吗？普天之下，又有几个人能够成为他人眼中的圣贤智者呢？
智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。就是要说明不要有贤愚的分别，过分地尚贤弃愚，肯定要与大多数人疏远，从而变成孤家寡人一个了。
所谓“内精明”，就是心里明白，而“外浑厚”则是对美丑、好恶、贤愚保持一种难得糊涂的心态。就像阳光和空气水分一样，给宇宙万物带来了生命，却丝毫不去有什么分别。既映照滋润着园中的牡丹，也同样映照滋润着原野的小草，使天下草木皆欣欣向荣，这才是大自然的好生之德。