[原文]从热闹场中出几句清冷言语，便扫除无限杀机；向寒微路上用一点赤热心肠，自培植许多生意。
[译文]在名利聚集之地说出几句冷静客观的语言，就可以肃清许多妄念贪心；在穷苦艰难之处掏出一点热心肠，自然可以让许多人继续生存下去。
对于得意忘形，有所成就的人，可以给他浇一浇冷水，避免他头脑发热，做出不该做的事情来。
对于正经历不幸或不如意的人要给其鼓励，洒一点“热心肠”。
人与人的互动会产生冲突，都源于没有转换立场看人事。换个角度看人事，伤人的言语就能避免，伤心的人事就不会伤人。
孩子放学了，妈妈去接他。
“今天考算术了吗？”妈妈问。“考了！”
“考了！”
“你考几分？”
儿子支支吾吾了半天说：“五十分。”
妈妈大吃一惊，本来想劈头一巴掌：“你要死了啊？我回去好好揍你一顿。”但是怕孩子当街哭起来，丢人，于是压下怒火，一路想：我该怎么说？
孩子显然怕了，低着头，跟平常有说有笑的样子判若两人。妈妈看在眼里，有点心疼。到家，气也消了。
先叫孩子洗手，喝杯果汁，又叫他：“拿出试卷，给妈看看。”看完，妈妈平静地说：“十题，错了五题，另外几题怎么错的？看！有些是粗心，粗心最不应该，也最简单，下次细心，多检查几遍，应该就能不粗心了。这两题不会，也好，来！我教你下次就会了。”
考得不好，孩子心里也不好受，这时候如果再劈头盖脸地臭骂一顿，对孩子的伤害有多大？
不仅亲子之间如此，诚挚的热心所传达的温情，对处在寒微路上的人，不但不会造成伤害，而且能使人得到尊严。
第三十七节 当下人都追求的，未必是正确的；当下人都不以为然的，未必没有价值
[原文]师古不师今，舍举世共趋之辙；依法不依人，遵时豪耻问之涂。
[译文]学习古圣先贤的行仪，不学习现代人时髦的做法；依法理处理人事，不依人情处理人事，只走时下志得意满之士不愿问津的路途。
现代人追求的未必都是科学的。以宝石为例，如果当代人对它普遍、过度追求，这种天然矿产就会在我们这一代或几代人手里完全挥霍掉，从而剥夺子孙后代的消费权。还有，富人过度占有豪宅（例如在不同地方拥有别墅、城堡、森林、草地、海岛以及高档公寓等），不仅挤压着平民的生活空间，而且还压缩了人类的朋友动物的生存空间，威胁着生态平衡。
自有人类出现以来，为了自身的生存、繁衍，为了生命的长久和生活的快慰，人类总是在吃、穿、住、行、用五个方面追求所处时代的科技、文化、生产发展所能提供的最大限度优裕的生活质量（即最佳消费质量）。当然，由于各自然人在社会所处的地位、分工不同，事实上每个人、每个群体由于拥有的权力或财富不同，因而消费的水平也决然不同。在奴隶制和封建社会，统治阶级和一般的老百姓所拥有的消费资源、能力是根本不同的，因此，皇帝可以在皇宫中过着天堂般的生活，而贫苦老百姓仅维持着衣蔽体、不饿死的“消费水准”。
皇帝和富人为了长寿，为了生活得快乐，追求吃得好，住得舒服，一切使用的器物最好，还有各种人侍候，自己不需要出力出汗干体力劳动，他们认为这样便可不再生病，从而延长自己的寿命。
但遗憾的是，皇帝和某些富人的过度超水平消费往往并没有使他们长寿，有的帝王在锦衣玉食的奢侈消费中反而过早得病死了。例如魏文帝曹丕，他当上皇帝后，极尽奢华，在后宫过着糜烂生活，仅当了七年皇帝，四十一岁便去世了。清朝的咸丰皇帝、同治皇帝，其“消费水平”都极高，但寿命也都不长。
当下人都不以为然的，未必没有价值。比如清心寡欲，比如吃素，这对人的生活和健康都很好，虽然一时没有大鱼大肉吃着痛快，但从长久来看，是有好处的。
一个人，只可以给自己的父母下跪，只可以对自己的老师鞠躬，绝对不应当对权贵与金钱低头。但如今，大多数人正好反了。
在处理人事的时候，要理性，不要掺杂太多个人感情在里边，否则，容易失去公平。