第三要学会赞美别人。学会对别人说好话，是缩短人与人之间距离的良好方法。每个人都想听到别人对自己的评价，当然评价高了则更好。要想结交朋友，学会说好话是必不可少的，有的人在别人面前，自以为是，表现出一种轻蔑的姿态，即使在求助于别人时，似乎也摆着一副不可一世的面孔，久而久之，别人对你就会产生反感。有的人对评价别人缺乏一种真诚性，认为吹捧、奉承别人就是交往的良药，其实，吹捧、奉承给人一种虚伪的感觉，自然收不到良好的效果。
第四是弥合年龄断层。交朋友没有年龄的界限。年轻人有年轻人的长处，中老年人有中老年人的优势，交际的目的及效果取决于交际内容而不是年龄层次。社会上不乏“忘年之交”正是这个道理。
交友，在近可求大同的同时，远则存小异。生活中原本有很多东西不必靠得太近，看得太清。最佳位置是保持一定距离。
“雨中看山山色奇”，之所以产生一个“奇”字，是缥缥缈缈的雨雾使山峰忽隐忽现，从远处看变幻莫测。
“小别胜新婚”，距离在这里浓缩了情爱。
“有朋自远方来，不亦乐乎”，距离在这里创造了友情。
“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”，距离可以巩固亲近。
“物极必反，勤极生疏”，距离成了维持亲密的最好保证。
距离可以产生美。人是世界上感情最丰富的动物，而感情的表述需要神秘，也需要微妙，而神秘和微妙是靠距离来创造的。人与人交往的最好结果是：心与心的相通，志与志的相合，心理和心理的相容和分寸适度的距离感。
保持空间的距离，让友谊之树常青。我们大都有这样一种体会：再好的朋友，整日厮守在一起，彼此变得一览无余，双方的那种新鲜感淡漠了、消失了，于是便不再那么认真，那么严谨，但又要顾及面子，不能不做出热情状，虚假的应酬便也悄然产生，亲密状可能被疏远所代替。还有可能因为某件事而产生摩擦，最终成为仇人。相反，身处异地，相隔千里，倒是异常思念，一旦见面，有说不完的新鲜感受。
保持认识的距离，不苛求对方为自己改变什么。生活中，每个人的认识水平因经历、环境、教育、修养、资质等方面的原因，总会有一定的差距。作为朋友，要想维持长久的友谊，就不要以差距为障碍，要正确认识这种差距，不能要求对方为自己而改变什么。对于某一个问题认识的差距，可以通过争论，而互相从中受到启发，即使一时争论不下，可以互相保留；对于信仰方面的差距，更是要尊重对方的选择。有时对方在认识方面不如自己，但不要挑破，更不要看不起对方，而是在潜移默化中影响对方，帮助对方。保持认识距离，对保持友谊是有利的，反之，如果常常抱怨对方认识水平低下，会失去朋友，甚至变朋友为敌人。
保持爱好的距离，互相取长补短。爱好兴趣无疑是交往的桥梁，爱好相同，志趣相近容易结成朋友。但往往人与人有很大的差异，人各有所好，萝卜白菜各有所爱。这就需要尊重别人的爱好习惯，并尽可能地结交爱好不同的朋友，以互相取长补短。结交爱好不同的朋友，可以使自己见闻更广阔，思想更活跃。
总之，保持距离是产生美的条件，求得亲密无间固然不错，无可厚非，而要达到亲密无间，却要有强烈的距离意识，这是交友的辩证法，只要有宽广胸怀，便可化距离为亲近，变天涯为咫尺，创造完美人生境界。
6.取长补短广交友
广泛的交友，要选择正直、宽容，见多识广的人结交是最明智的，益友就是我们所要选择的朋友。由此，我们可以取长补短，用各自的特长增进朋友的才干。我们也要广交朋友，要以自己的社交能力为基础，要把握住大的原则。
世界上没有十全十美的人，有的人正直，但可能见识不多，有的人可能见多识广，但少一颗宽容之心等。在结交朋友时，不应过分计较对方身上的缺点，不应计较对方的身份、辈数、阅历是否比自己低和少，而是应多看看别人的优点和专长，做到取长补短。《宴子春秋·内篇向上》曰：“能以人之长续其短，以人之厚补其薄。”《吕氏春秋·用众》中曰：“物固莫不有长，莫不有短，人亦然。故善学者假人之长以补其短。”
世界上的许多友情都是建立在各自的特长上的，如两人都擅长写作，可建立“笔友”，都爱好下棋，可称为“棋友”，都爱好“踢球”，可称为“球友”……这样的友情的建立，须是共同参与，对于没有什么特长的人，可能就少了这样的朋友。
询人之长是广交朋友的前提，如果因为对方有一点缺点就否定了这个人，而不与其交为朋友，那肯定你的朋友很少。
巴金说过：“友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点光彩。”孔子曰：“三人行必有我师”，“独学而无力，则孤陋寡闻，盖须切磋，相起明也”，这说明互相学习的重要性。人们的许多知识是通过向他人学习而得来的。丙吉是汉宣帝时的丞相，是一位名相，他交友时不计较人有没有过错，以诚交友。他的车夫是一位酒鬼，经常喝酒犯错误，丙吉并没有因为他喝酒并有一点错误而不要他。这个车夫是边疆地区的人，对边防情况很熟悉。有一次，车夫外出，遇见了一位传递紧急公文的驿骑，得到匈奴入侵云中、代郡的情报，车夫想，这个情况很重要。他立即回丞相府，报告丙吉。并向丙吉丞相建议：“边疆上的几个郡，恐怕不久就要打仗了。一旦战争爆发，郡里的高级官员有的老了，有的正在生病，不能指挥作战，你是丞相，应该把情况了解清楚，并且要做适当的调整。”丙吉采纳了车夫的建议，找来有关官员把边疆几个郡的情况及主要官员都一一了解清楚，并相应做了部署计划。果然，有一天，皇帝召集文武大臣上殿议事，问起边境的情况，其他官员因事起仓促，一个个手忙脚乱，不知道如何回答。皇帝很生气，一个个指责一番。当问到丙吉时，丙吉不忙不慌，说得一清二楚，皇帝见他了如指掌，对他称赞了一番。事后，丙吉对人说：“别看我是丞相，如果不把车夫当作朋友看待，哪里能得到皇上的称赞呢？”
这段故事很能说明问题，丙吉得到皇上的称赞是小事，更重要的是保证了边境的安全。假如丙吉不把车夫当作朋友，车夫肯定不会向丙吉建议，也不会出现后来的局面。车夫有缺点，但也有长处，关键是吸收其长处，还是因有缺点而一棍子打死，两种情况会出现截然不同的两种结果。
梁山泊一百单八将，每个人都有自己的特点，可谓三教九流皆有，但他们有一个共同的特点：讲求正义，疾恶如仇，侠胆相照，正是这个共同点把他们紧紧联系在一起，而成为生死之交。
美国第25届总统西奥多·罗斯福爱好打猎。一次，他与一个牧场工人出外打猎。罗斯福看见前面有一群野鸭，便要举枪射击。但那个工人却看见树丛中躲着一头狮子，忙举手示意罗斯福不要开枪。但罗斯福也不想放过近在咫尺的野鸭，举枪便射。听到枪声，狮子跳了起来，跑进了树丛。那个工人见此情景，非常生气，大声斥责罗斯福：“傻瓜，我举手示意，就是要你不要动，你连这点规矩都不懂吗？”这时，作为总统的罗斯福并没有因为受到斥责而生气，也没有失去理智而处罚那个工人。他连忙向那个工人检讨，责备自己贻误了猎杀一头大狮子的绝好机会。
罗斯福总统这样做的原因是，他十分清楚牧场工人在打猎上确实比他这个总统高明，牧场工人的指责没有错，自己在打猎上应多向这个工人学习。作为总统，罗斯福完全可以把这个牧场工人训斥一顿，甚至可以处罚他，但这样做，罗斯福总统会失去一个朋友，也失去了自己的声誉。
世上没有绝对的真理，也没有完美无暇的人。我们广交朋友，可以从品德高尚的人那里学到品德情操；从知识渊博者那里学到知识；从正直忠厚的人那里学到做人的道理。吸收别人长处的同时，也宽容别人的缺点，是我们赢得彼此的准则。
7.互相尊重，友谊长存
朋友之间是平等的，不存在尊卑，高低的问题。尊重别人是做人最起码的道德，是友谊赖以生存的条件，是搞好朋友关系的基础。从本质上讲，尊重别人也就是尊重自己；尊重别人也就是尊重双方的友谊。只有互相尊重。彼此才能赢得对方的友谊。
不尊重他人，就不能与别人和睦相处，只有互相尊重，你敬我一尺，我敬你一丈，才能形成和谐愉快的人际关系，人与人之间，朋友与朋友之间才能推心置腹，真诚相待。如果朋友之间明争暗斗，斤斤计较，惟利是图，那朋友本身就不纯正，友情恐怕很快就会丧失。“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。朋友之间的相互尊重的含义是多方面的、多层次的。
首先，对待所有朋友都应一视同仁。
一个人可能有很多朋友，朋友之间如家庭、经历、工作、容貌、能力等各方面不尽相同。人不同，但友情是一样的。因此，聪明者，对所有的朋友都一视同仁，平等对待，不能因某位朋友出身于高干家庭而巴结逢迎，也不因某位朋友的工作不好而产生歧视心理。
梁山一百单八将可谓是三教九流，其中有八十万禁军教头，有渔民、有农民、有商人、有出家者、开店的、庄园主……每个人都有一段不平常的故事，他们中能力有大有小，但他们并不互相歧视，而是平等相待，结成兄弟和朋友，因为他们都重视“义”，官逼民反，才有了他们的义举。
对朋友平等对待还表现在不可对有权有势的朋友巴结逢迎，对身处逆境的朋友落井下石。如果这样，就失去了朋友的本意，而是把朋友作为一种工具，有用时，在其鞍前马后，媚态百出，没有用时，一脚踢开。巴结逢迎即谄媚是一种钻营奉承的态度，这种人为达到某种目的，不惜降低自己的人格，卑躬屈膝讨好别人，媚上欺下，没有坚定的立场，像《变色龙》中的奥楚蔑洛夫，《制台见洋人》中的制台，《红楼梦》中的贾雨村等都是这种人。奥楚蔑洛夫为了讨好狗的主人（一个将军），对狗的态度变来变去，连对将军的厨师都十分恭顺；贾雨村为讨好新上任的知府，献计献策，不惜出卖别人；制台对下属是“喝了去，骂了来，轻则脚踏，重则马棒”，而一见到洋人就大惊失色，为讨好洋人竟然做出丧权辱国的事。这几种人媚态百出，如果对待朋友也是这样的话，是有意高攀，绝非真正的朋友。
对待朋友不可盛气凌人，权势待人。因为这样，只能说明你是一位品德低劣的人。有权有势，就可以作威作福，为君子所不齿。以这样的态度对待朋友，有谁能信服你，与你继续交朋友呢？
对待朋友不能以贫穷而分别对待，厚此薄彼。朋友有富的，也有贫的，但这都是你的朋友，必须平等对待。要做到这一点，你必须以诚心待朋友，而不为富贵所动。古代有很多仁人志士视金钱为粪土，视为身外之物，而保持的是高尚情操。
范仲淹青年时代就以诚实忠厚、勤奋刻苦闻名。为此，好多人愿意和他交往，甚至一些年长的人也和他结为忘年之交。他家乡有一位阴阳术士，是个风趣幽默、知识广博的人。范仲淹在读书之余常向他讨教天文地理、阴阳八卦之类的知识，两人相处很是融洽。可惜这位阴阳术士患有痨病，加上他没日没夜地钻研炼丹术，就更加重了他的病情。在他临终前那天，他让人把范仲淹请来，做了最后一次谈话。那术士对范仲淹说：“我早就看出你是个不寻常的青年，将来一定会干一番大事业，可惜我看不到那一天。不过，我要你答应我一件事。”范仲淹说：“您讲吧，只要我能办到，我一定尽力去做！”术士严肃地说：“不是尽力去办，而是一定要办到。要你不论遇到什么困难，都不能放松对自己的要求，要勤奋地读书，诚实地做人，将来去干一番大事，不要像我，一辈子碌碌无为。”仲淹含泪道：“我一定做到。”术士又叫人拿来一个用火漆封了口，并加盖大印的裹囊交到仲淹手里，说：“这里面有我祖传提炼‘白金’的秘方，还有一斤炼成的‘白金’。我儿子年幼无知，传给他，我不放心。现在我把它交给你，希望它日后能对你有所帮助。”范仲淹推辞说：“您的好意我感激不尽，可这样的宝物我不能接受。您可让家人收藏，待后再传给小兄弟。”术士见他推辞，急得直瞪眼，又剧烈地咳嗽起来，他挣扎着说：“你若不收……我死……也不能瞑目了。”术士死了。仲淹捧着这裹囊，泪如雨下。他知道这术士看他生活艰难，想帮助自己好专心求学，才将这珍贵的遗产传给自己，而术士家里也不富裕。只有发奋读书，才能不负他的这番美意。此后，仲淹更加勤奋读书，并常以那裹囊来激励自己，也从来没想过要用这笔财富来改善自己的生活。一些富家听说他藏有神奇的秘方，都想花大钱买，却被他一口回绝。连当时皇上的宠臣李太监想借那个炼白金的秘方看看都不成。待那术士的儿子长大后，范仲淹才原封不动地交给那青年人。
像范仲淹这样不为金钱所动的人，对朋友必然不以贫富为标准，可见见到富朋友而眉开眼笑的人，必定是势利眼。
其次，对朋友尤其要尊重朋友的尊严和人格。有损于朋友人格、尊严的事不做，有损于朋友人格、尊严的话不讲。但有人偏偏这样做，惟一的结果是损害了朋友的感情。