【题解】
本文是临别赠言。黎安二生的文章，有自己的特点：写得“闳壮隽伟，善反复驰骋
，穷尽事理”，得到苏轼和曾巩的喜爱和称赞；可乡里之人都笑他们“迂阔”。曾巩为此现身说法，写自己也曾被人笑为“迂阔”却置之不顾。意在引导、鼓励二生仰慕古人，笃行古道，敢于违逆世俗，坚定写古文的决心。见出当时推行古文革新运动的阻力，作者对自己长期处困的不满也有所流露。
行文布局上，开篇由苏轼引出二生，结尾又由二生连及苏轼，首尾照应。中间是对主要问题的阐述。层次、条理清楚。语言生动流畅，值得效法。
【原文】
赵郡[1］苏轼，予之同年友也。自蜀以书至京师遗予，称蜀之士曰黎生、安生者。既而黎生携其文数十万言，安生携其文亦数千言，辱以顾予。读其文，诚闳壮隽伟[2］，善反复驰骋[3］，穷尽事理，而其材力之放纵，若不可极者也。二生固可谓魁奇特起[4］之士，而苏君固可谓善知人者也。
顷之，黎生补江陵府司法参军[5］。将行，请予言以为赠。予曰：“予之知生，既得之于心矣，乃将以言相求于外邪？”黎生曰：“生与安生之学于斯文[6］，里之人皆笑以为迂阔。今求子之言，盖将解惑于里人。”予闻之，自顾而笑。夫世之迂阔，孰有甚于予[7］乎？知信乎古，而不知合乎世；知志乎道，而不知同乎俗。此予所以困[8］于今而不自知也。世之迂阔，孰有甚于予乎？今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳，患为笑于里之人。若予之迂大矣，使生持吾言而归，且[9］重得罪，庸讵[10］止于笑乎？然则若予之于生，将何言[11］哉？谓予之迂为善，则其患若此；谓为不善，则有以合乎世，必违乎古，有以同乎俗，必离乎道矣。生其无急于解里人之惑，则于是[12］焉，必能择而取之。
遂[13］书以赠二生，并示[14］苏君，以为何如也？
【注释】
[1］赵郡：据苏洵《苏氏族谱引》载：“苏氏出于高阳。”高阳：在今河北省，古属赵郡，是苏轼祖籍。[2］诚：真。闳壮隽伟：宏伟、博大。[3］驰骋：本指马奔跑。 这里指行文自如。[4］魁奇：杰出、特导。特起：突出。[5］江陵府：今江苏省南京市。司法参军：官名，主管刑法。[6］斯文：指古代奴隶主贵族的礼乐制度。此指文章。[7］甚于予：比我厉害。[8］困：困窘、窘迫。[9］且：将要。[10］庸讵（yōng jù）：两字同义，都是“难道”，“哪里”之意，多用于反诘句。[11］何言：言何，说什么。[12］于是：对于这。[13］遂：于是。[14］示：给……看。
【译文】
赵郡的苏轼，是我同科考中进士的朋友。他从四川写信到京城来给我，称赞四川姓黎
、姓安的两位书生。不久，黎生带着他几十万字的文章，安生也带着他几千字的文章来到京城，多承他们来看望我。我读了他们的文章，那文章的确内容博大，气势雄伟，善于反复，收纵自如地把事理书写穷尽，而他们才气奔放，好像没有尽头似的。他们两位的确可以称得上是出类拔萃的人物。苏轼先生实实在在也可以认为是善于知人了。
不久，黎生被授给江陵府司法参军职务，将要上任，请我写几句话作临别赠言。我说：“我了解二位，你们已经在心里知道了，又何必要我写几句表现在外的话呢？”黎生说：“我与安生学写古文，家乡人都讥笑我们，认为陈旧又不切实际。现在请你写几句话，用来解除家乡人的迷惑。”我听了这话，自个儿笑起来。世上人迂阔，有谁胜过我呢？我只懂得信奉古人，而不知道迎合世俗；只懂得一心向道，而不知道随俗沉浮。这就是我到现在还困窘却不自知的原因。世上人迂阔，有谁能胜过我呢？现在，你们的迂阔，只是文章不接近世俗，这是迂阔中的小的罢了，却担忧被家乡人讥笑。像我的迂阔就严重了，假使你们拿着我的话回家乡，将会重新得罪乡人，难道仅只是被讥笑吗？既然这样，我对于你们，将说什么呢？说我的迂阔是好的，它的害处又像这样。说是不好罢，又有合于世俗的地方，就必然有违背古人之处；有合于流俗的地方，就必然有背离道统之处。你们不必急于解除家乡人的迷惑，那么，你们对这两种情况必定能够选择并决定取舍。
于是，我写了这篇序来送给黎安二人，并请给苏先生看，苏先生认为怎么样呢？