【题解】
这篇文章写《醒心亭》名字的由来及游览的快乐情趣。但主要表现的是对欧阳修为
人及道德文章的称颂。“醒心”之意不只是喝醉了，游累了，来清醒一下，轻松一下，更含有深刻的寓意。于是，文章翻上一层，写欧阳修的乐趣所在是君圣、民足、士贤的盛世。接着，作者推崇与欧阳修相遇的重大含意。这里，作者虽未写出，却暗用孔子向往大同盛世及夏商周三代圣王而自叹未赶上的事（《礼记·礼运》），说后人也会自叹未赶上遇见欧公。
这就把欧阳修捧上了当代第一流圣贤的宝座，也抬高了自己的地位。这是文章深层次的乐趣。所以作者最后以能从欧公游，喜且幸，以名得托欧公文后喜且幸作结就是很自然的了。这充分体现出作者构思行文的巧妙。
【原文】
滁州[1］之西南，泉水之涯[2］，欧阳公作州[3］之二年
，构亭曰“丰乐”，自为记以见其名之意。既又直[4］丰乐之东几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。
凡公与州之宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即[5］醒心而望。以见夫群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉[6］，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然[7］而醒，更欲久而忘归也。故即其所以然而为名，取韩子退之《北湖》之诗[8］云。噫！其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。
虽然，公之乐，吾能言之。吾君优游而无为[9］于上，吾民给足而无憾于下，天下学者皆为材且良，夷狄鸟兽草木之生者皆得其宜，公乐也。一山之隅[10］，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所以寄意于此也。若公之贤，韩子殁数百年而始有之。今同游之宾客，尚未知公之难遇也。后百千年，有慕公之为人，而览公之迹，思欲见之，有不可及之叹，然后知公之难遇也。则凡同游于此者，其可不喜且幸欤？而巩也，又得以文辞托名于公文之次[11］，其又不喜且幸欤！
庆历七年八月十五日记。
【注释】
[1］滁州：州名。治所在今安徽滁县。[2］涯：岸边。[3］欧阳公：欧阳修。作州：欧阳修庆历五年做滁州行政长官，带“权知军州事”衔，兼掌军事，简称知州。
[4］既：副词，不久。直：面对。[5］即：来到，就到。[6］嘉：美，美好。[7］洒然：这里是水洒过的样子或水洗过的样子。[8］韩子退之《北湖》诗：韩退之（名愈）的《北湖》诗。其诗是：“闻说游湖棹，寻常到此回。应留醒心处，准拟醉时来。”
[9］优游：悠闲自得。无为：儒家指以德政感化人民，不施行刑治。[10］隅（yú）：角落。[11］文辞：文章。托名于公文之次：把名字托付在（欧阳修）公文章的后边。次，在排列上次一等的。公文，指《丰乐亭记》。
【译文】
滁州的西南，泉水岸边，欧阳（修）公任本州知州的第二年，构筑了一座亭子叫“丰乐”
，亲自写了篇《记》来体现那名字的意思。不久又在面对着丰乐亭的东面几百步的地方，选择了山的高处，建了一座亭子叫“醒心”，叫我写篇文章记它。
凡是欧阳公和滁州的客人来游，那必定就到丰乐亭来饮酒。又醉又累了，那必定就来醒心亭眺望。在这儿见到群山互相环绕，云气互相滋生，旷野无边无际，草木众多，泉石美好，使眼睛看到的是新鲜的，耳朵听到的是新鲜的，那么，那心儿水浇过似的清醒，更想久留这儿，忘了归家。所以就凭它这情景取名字，用韩退之先生的《北湖》诗中的词语和意思。唉！“醒心”可以说善于从山水之间获取乐趣，用它给亭子取名来体现那实际意义，又是最好的了。
虽然是这样，（欧阳）公的乐趣，我能说出来。我们的君王悠闲自得，在朝廷用德政感化人民，不施行刑罚治理国家；我们的民众吃用充足，在下边没有遗憾的事；天下的读书人都是优秀的栋梁之才；夷狄、鸟兽、草木的生活，都得到它们应该得到的了，这就是欧阳公的乐趣了。一座山的角落，一眼泉的旁边，怎么能使欧阳公快乐啊？这只是欧阳公把乐趣寄托在这上面罢了。像欧阳公这样的贤能之人，韩退之先生死了几百年后才有。现在同游的客人，还不知道欧阳公是难遇见的。百年、千年以后，有人仰慕欧阳公的为人，看了欧阳公的事迹，想要拜望他，就会有没有赶上的感叹，然后才知道欧阳公难遇上。那么。凡是在这里同游的人，怎么可以不感到喜悦和幸运呢？而我呢，又得因为文章把名字托付在欧阳公文章的后边，难道又不感到喜悦和幸运吗！
庆历七年八月十五日记。