于是，梅斯一面牢牢抓住版权代理不放，一面拼命做柯南道尔的工作。不过他没有逼着柯南道尔接着写书编故事，而是不时地向他“吹风”，告诉他福尔摩斯迷们如何惋惜，如何不满，同时又许以一个故事1000镑的优厚稿酬。
就这样一拖再拖，终于，在双管齐下的引导下，一年之后柯南道尔又重新执笔，让福尔摩斯从峡谷里爬了出来，上演了一段段精彩的探案故事。
如果梅斯不是给柯南道尔一个缓冲期，而是火烧火燎地催逼，一定会惹恼对方，让对方就此搁笔不说，还会让自己失去可能到手的巨大利益，恐怕文学史上也会因此而失去一颗闪亮的巨星。
消极的等待，结果只能是失败。策略的拖延，往往能够赢得成功。拖延本不是一件值得推崇的事情，但为什么会有这样神奇的功效呢？实际上，这里的拖延，可不是给自己找借口的那种拖延，而是一种战术。它绝对不是一种消极、被动的应付，而是要通过拖延收集信息，分析问题，清除障碍，消磨意志，等待时机，赢得好感，打开局面。
现代人的生活节奏很快，大家都以快为美，以快为时尚。但是，凡事都以快为目标、标准，是否可行呢？有些事情是否可以拖一下，缓期执行呢？
一个很不景气的公司，来了一位新主管。刚开始，大多数的同仁都很兴奋，因为大家听说他是一个能人，是公司专门请来整顿的。可是时间一天天过去，新主管却毫无作为，丝毫没有“新官上任三把火”的架势，每天都彬彬有礼地进办公室，躲在里面不出门。这样一来，那些原本紧张得要死的不良分子，更加活跃起来。
一晃4个月过去了，正在公司高层商议准备另请高明的时候，新主管突然老虎发威了：将不良分子一律革除，能人则加薪晋升。下手之快，断事之准，简直判若两人，让大家目瞪口呆。
年终，新主管在餐会上致词：“相信大家对我新到任时候的表现和后来的大刀阔斧一定感到不解，现在，请听我说个故事，各位就明白了。我有位朋友，买了栋带着大院的房子，他一搬进去，就将那院子全面整顿，杂草一律清除，改种自己新买的花卉。某日原先的屋主来访，进门大吃一惊地问，那最名贵的牡丹哪里去了。我这位朋友才知道，他竟然把牡丹当草给铲了。后来他又买了一栋房子，虽然院子更是杂乱，他却按兵不动，果然冬天以为是杂树的植物，春天里开了繁花；春天以为是野草的，夏天里成了锦簇；半年都没有动静的小树，秋天居然红了叶。直到第二年秋天，他才真正认清哪些是无用的植物，大力铲除，并使所有珍贵的草木得以保存。”
说到这儿，主管举起杯来：“让我敬在座的每一位，如果这办公室是个花园，你们就都是其间的珍木。珍木不可能一年到头开花结果，只有经过长期的观察才认得出啊！”
我们不可以单凭着一腔热忱，大腿一拍就做出决定。面对一件事情，我们太渴望成功，太需要浮华，很可能会自认为当机立断，做出了正确又英明的决断，实际上是因为浮躁得出一个片面或者是错误的结论。
如此看来，拖延不仅不是一种罪，反而是一种决策素养，是一种不可多得的生存艺术。适当的拖延，是一种思维的沉淀，能够让我们避免被浮躁和急功近利遮住眼睛，能够让我们有更多的时间明辨是非，免得把“牡丹”当成“杂草”铲掉，把“杂草”当成“牡丹”养。
拖延不是拖拉，而是让自己适当地冷却一下，把事情进行冷处理，经过调查研究，掌握第一手资料，在认真分析的基础上，再得出结论。
古希腊作家普卢塔克说：“适时的沉默，是极大的明智，它适用于任何言辞。”渐进的生活方式和决策过程，绝对不是犹豫和缺乏自信心的表现。
对于那些重大、紧急的事情或者情况比较明朗的问题，无疑应该果断而坚决，态度明确。对于那些比较模糊的问题、一时难以定论的事情，则需要暂时保持沉默，适当拖延一下，能推则推。比如那些可做可不做的事、可说可不说的话、可管可不管的事、可开可不开的会，有意拖延一点时间再做出决定，是不会影响大局的，反而会大大提高工作效率，想出更好的方法，收到更好的效果，并且避免不必要的损失。
忍一时气，退一步路——以妥协的方式解决问题
失败者说：“我们经理简直没有人性，定的什么鬼制度，我就不信这个邪，看他能把我怎么样！”
成功者说：“作为管理者，他肯定要维护自己的权威，制度也许只是一种方式。其实制度本身不一定有错，基本上都是为了帮助我们避免犯错的，如果你不违反制度，说不定你对你的经理的态度就会有所改观。”
身处社会之中，待人接物，没有一点做人的原则，固然是不行的。但是，这不是说我们要一味地方正、固执。只有硬度，没有弹性的钢，不是好钢；负重的车轮，如果不是圆形，不加润滑，必定寸步难行。这些生活中的事例，告诉我们为人处世，要圆通，要灵活，该低头时，要学会委曲求全，这样才能进退自如，不陷于被动。如果我们一味地强硬，过于棱角分明，只知道“胡同里赶猪——直来直去”，不给自己留下余地，只会对自己造成伤害。
“美国之父”本杰明·富兰克林年轻时，有一天去拜访一位前辈，那时他年轻气盛，昂头挺胸，迈着大步，结果一进门头就狠狠地撞在了门框上。
出来迎接他的前辈看到他的狼狈样，笑着对他说：“这是你今天拜访我的最大收获。今后要想平安无事地活在这个世上，你就必须时时记得低头。”
从此富兰克林把“记得低头”作为毕生为人处世的座右铭，最终功成名就。
“记得低头”就是妥协的一种表现形式。人生真的不能事事要求自己永不低头，永不言败，宁折不屈，绝不妥协。学会低头，学会妥协，才是一种必不可少的人生智慧。面对外界的压力、难以解决的事情，我们本来应该尽力地去承受，但是在某些情况下，如果已经超过了我们的承受范围，不妨暂时弯曲一下，做一点妥协和让步。
妥协，有时候意味着尊重对方，意味着将对方的利益看得和自己的利益同样重要。只有尊重他人，才能获得他人的尊重。善于妥协，自然就能帮助我们赢得别人更多的尊重。
松下幸之助在创立自己的公司后，对公司员工要求非常严格，但他是一个善于听取别人意见，不固执己见的人。每次要做出重大决策，他都会召开员工大会，让公司的每个员工都有发言权。
在一次会议上，松下对一位部门经理说：“我个人要做很多决定，还要批准他人的很多决定，实际上只有40%的决策是我真正认同的，剩下的60%都是有所保留的。”
这位经理听松下这么说，感到很吃惊，就说：“如果您不同意，大可一票否决就行了，完全没有必要征求旁人的意见。”
松下说：“我虽然是公司的最高领导，但我不可以对任何事都说不，因为你将被拒绝。即使我认为是勉强的计划，也不会立即否决，我会在实行过程中指导它们，使它们重新回到我所预期的轨道上来。公司是一个大的团队，需要大家的群策群力。妥协有时候能使公司更强大、人际关系更融洽。”这一番话使得这位经理更加佩服松下。
妥协不是投降，而是一种理智的退让；妥协不是倒下，而是为了站得更直。妥协更不是懦弱，没有骨气，而是一种调和折中的问题解决之道，它能够很好地协调双方的关系，使各方都能得到某种程度的满意。可以说，妥协是一种大无畏的大智慧。学会了妥协，我们才能更好地以屈求伸，以退为进，以静制动，以柔克刚，才能成为笑到最后的真正的赢家。
妥协最起码包括妥协意识和妥协能力。妥协意识是说，我们要懂得妥协在解决问题时的重要作用和影响。妥协能力是说，我们要知道怎样妥协，要遵循妥协的基本原则，要保证妥协的基本底线，不能做“赔本买卖”。
我们强调在生活与工作中要灵活运用妥协的技巧，不能事事“针尖对麦芒”地持强硬的态度，不肯退让，但也不是说事事都能妥协。妥协也要讲原则，也要看具体情况。你要看自己的大目标、大方向所在，也就是说，为了达到大目标，保证大方向，可以在次要的目标和事情上适当地让步。如果妥协会危及大目标，影响大方向，万万不可轻言妥协。
妥协绝对不是不讲原则。一味无原则地让步，称不上是妥协，只能说明你的懦弱、无能。妥协绝对不是要你做“好好先生”，以放弃原则、牺牲大局来换取表面的一团和气、暂时的短期利益。这样妥协，就失去了原来的意义，不仅问题得不到解决，反而有可能让事情走向反面。
妥协是有前提条件的，只有当目标十分重要，但过于坚持己见可能会造成更坏的后果时，当对方做出承诺，不再出现类似的问题时，当为了对一个复杂的问题达成暂时的和解时，当时间十分紧迫需要采取一个妥协方案时，我们才能妥协。否则，我们必须坚持住原则，寸土不让！
工作箴言 别找借口找方法
一个人大脑的思维内容决定他的生活内容。
与其拿时间挑别人身上的不是，还不如拿时间学别人身上的优点，因为后者才是进步！
满足现状，满脑子都是想玩得好、吃得好、过得好的人大部分都是穷的命，原因是心不在赚钱和奋斗上，只是想怎么快乐，其实永远也快乐不起来，因为他的脑子里没有想过怎么才能得到，他把事情的来和去想倒了！
找方法游戏
抓绳子
题目：天花板上悬着两根绳子，两根绳子之间的距离超过你的两臂长度，如果你用一只手抓住一根绳子，另一只手无论如何也抓不到另外一根绳子。在这种情况下，怎么样才能把这两根绳子系在一起？你唯一可以使用的工具是身边放着的一个滑轮。
方法如下：
步骤一：将滑轮系到一根绳子的末端。
步骤二：用力把系着滑轮的绳子荡起来。
步骤三：抓住另一根绳子的末端，待滑轮荡到面前的时候抓住它，就能把两根绳子系到一起了。