不论宋徽宗是如何见到李师师，但是有一点可以肯定，就是宋徽宗与李师师结识，并且十分喜爱李师师，而且第一次见到宋徽宗的李师师并不知道自己面前这个男子的真实身份。李师师有一种怪癖，凡是到她这里来的人，只要略通文墨，便得留诗词一首。宋徽宗正好又是一个多才多艺的风流皇帝，自然不会推辞。于是宋徽宗欣然提笔，用他那独一无二的“瘦金体”书法写道：“浅酒人前共，软玉灯边拥，回眸入抱总含情。痛痛痛，轻把郎推，渐闻声颤，微惊红涌。试与更番纵，全没些儿缝，这回风味忒颠犯，动动动，臂儿相兜，唇儿相凑，舌儿相弄。”
宋徽宗与李师师再次见面是四个月之后。宋徽宗由王黼陪伴再一次来到镇安坊，王黼也是李师师的旧交，她自然知道王黼位高权重。李师师见到这位公子一次由高俅陪伴，一次由王黼陪伴，并且两人都对他礼遇有加，心里大概也明白了几分。于是更加承欢，宋徽宗也更加喜爱李师师。从此以后，宋徽宗就常常趁夜偷偷出宫来见李师师。
张迪看到宋徽宗对李师师的眷恋，加上对皇帝夜行的考虑，于是就给宋徽宗出了个主意，从宫中向东挖了一个二三里的地道，直接通到镇安坊。徽宗此后经常通过地道临幸醉杏楼，和李师师在一起。
自从李师师与宋徽宗在一起之后，李师师的院子就大兴土木，建得美仑美奂。宋徽宗还亲自提名“醉杏楼”。李师师与宋徽宗深交，引起了朝廷之中大臣的反对，就连皇后也说：“皇帝行娼，自古所无，再加上昏夜出行，保卫工作也不周全。”但是深深迷恋李师师的宋徽宗又怎么能听得进去。多年来，宋徽宗赏赐给李师师大量的金银财宝，竟有十万两之多。
金兵的铁蹄踏破了大宋的歌舞升平。靖康之难之后，宋徽宗被金俘虏。当金兵包围了汴京之时，李师师把多年来积聚下来的价值九万几千两的财货全部奉献给国家作为抗金的军费。李师师独自逃到了慈云观做了女道士，后来被金军找到，因李师师不愿意侍奉金主，就乘人不备的时候吞金自杀了。一代名妓李师师，这位被徽宗宠爱的宫外美人，就这样悲壮不屈地死去。
●成吉思汗长子的身世之谜
成吉思汗是世界历史上最伟大的军事家，作为一个世界的征服者，他发动了世界古代史上规模最大的战争，建立了版图最大的帝国。可是这位被人们赞为“千古风云第一人”的伟人却有一块不为人知的心病，即他对自己长子术赤的身世的怀疑。
成吉思汗的成长经历很是艰辛。他小的时候随父亲也速该去了弘吉剌部，弘吉剌部之行，彻底改变了成吉思汗一生的命运。弘吉剌部的智者德薛禅将自己的女儿孛儿帖许配给铁木真。但是铁木真与父亲在回程途中，遇到了塔塔儿人铁木真兀格之子札邻不合，也速该被毒死。也速该临终之前要求部众将来一定要杀光塔塔儿人，以慰藉自己的在天之灵。也速该死后，铁木真的生活一下子跌进了痛苦的深渊，因为蒙古草原上的塔里忽台乘机兴风作浪，夺取了本属于他的权力。铁木真母子被蒙古部众抛弃，在草原上艰难度日。铁木真的母亲把振兴家族的希望都寄托在了铁木真三兄弟之上，但是铁木真与其弟别克帖儿不合，在铁木真13岁之时，铁木真和他的一个弟弟哈撤儿一起射死了别克帖儿。铁木真的母亲很伤心，并且告诉铁木真，只有兄弟一心才能振兴家业，铁木真也记住了母亲的教训。
铁木真渐渐成长为少年英雄。16岁之时，为追回被盗的9匹银合马，铁木真结识了博尔术，博尔术与铁木真结为好友，并助铁木真夺取天下，成为铁木真手下的四大名将之一。
铁木真逐渐在草原上建立起了威名。塔里忽台担心铁木真影响到自己的权力，决定以铁木真杀弟为由，用铁木真的人头祭天祭山。但是铁木真却打伤看守逃走了。在生死攸关之时，铁木真被塔里忽台的捅马乳奴隶锁儿罕失剌的女儿合答安所救。蒙古草原上有一种习俗叫做“遇客婚”。合答安也因此与铁木真产生了一段感情。对于合答安，铁木真是真心感激，临走之时承诺，如果能活着逃出去，将来一定要娶她为妻。但是合答安知道铁木真与弘吉剌部的贵族女儿孛儿帖有了婚约，自己作为奴隶根本配不上他。所以她告诉铁木真：将来你真有了出头之日，让我做一个奴婢，侍候你一辈子吧！铁木真一直记得合答安，合答安回到铁木真身边时已经40岁，铁木真想要报答合答安当年相救之情，准备纳之为侧妃，但是合答安拒绝了，以奴隶的特殊身份待在了铁木真身边。
铁木真18岁的时候与孛儿帖成婚。但是几个月之后，孛儿帖就被仇敌抢走了。
铁木真杀父之仇未报，又有夺妻之恨，于是他开始寻找可靠的盟友，打败了对手，夺回了妻子。孛儿帖回来后不久就生下了铁木真长子术赤。因此铁木真对术赤的身世产生了怀疑，也给术赤的心理上带来了阴影。术赤与铁木真次子察合台不合，察合台多次向他挑衅，加上父王对自己的漠视，使得术赤更为消极。最后，铁木真把术赤和察合台分别安排在花剌子模的新旧国都里当国王。术赤40岁时在对家乡草原的浓浓思念之中离世。
术赤是不是成吉思汗的亲生骨肉，一直是后人争论的焦点。这件事也成了成吉思汗心中最大的阴影。
●朱元璋为何鼓励娼妓事业
如果说中国历史上最有名的妓女，秦淮八艳必占一席之地。南京的大型浮雕《秦淮流韵》上展示的25位历史人物中，就有秦淮八艳。秦淮八艳之所以能上“文化墙”，与她们拥有的文化地位息息相关。秦淮八艳能成为文化名人，就是朱元璋鼓励娟妓的产物。
洪武元年，朱元璋建都金陵。《五杂俎》记载，“太祖于金陵建十六楼，以处官伎：曰来宾，日重译，曰清江，曰石城，曰鹤鸣，曰醉仙，曰乐民，曰集贤，曰讴歌，日鼓腹，曰轻烟，曰淡粉，日梅妍，曰柳翠，曰南市，曰北市，盖当时缙绅通得用官伎，如宋时事，不惟见盛时文罔之疏，亦足见升平欢乐之象。今时刑法日密，吏治日操切，而粉黛歌粉之辈，亦几无以自存，非复盛时景象矣。”朱元璋在秦淮河畔设置妓院，由中央政府经营。
一代皇帝，却鼓励娼妓事业，朱元璋采取这项措施的作用是什么？又产生了什么样的效果呢？
朱元璋一手操办了国营妓院这种新模式，其目的也很简单：增加国家赋税收入。朱元璋希望通过妓院吸引那些“商贾之士”去妓院“消费”，这样就可以把富商手中的钱转成国有资产，充入国库。朱元璋的出发点是好的，但是他并没有考虑到社会现实的问题。首先是富商巨贾们愿不愿意去妓院消费，事实证明，商人的确很精明，他们并不愿意花太多的钱在吃喝玩乐之上。其次，妓院对朝廷官员们却有巨大的吸引力，甚至还出现了百官争嫖的“壮观”景象。官员无心政事，下朝之后就去妓院“公款消遣”，几乎掏的都是国库的钱。朱元璋真是赔了夫人又折兵。第三，朱元璋费尽心思，搞出了秦淮河畔兴盛的青楼文化，却怎么也无法想到也是因为此，或多或少地推动了明朝的灭亡。因为明末秦淮名妓陈圆圆，就是吴三桂冲冠一怒为红颜的主角。
朱元璋无法预料到大明朝的灭亡，但是对于当前由于青楼文化引起的世风日下，他是十分清楚的。所以朱元璋马上就下令禁止官吏嫖妓。他下令说：“凡官吏宿娼者，杖六十，媒合之人减一等，若官员子孙宿娼者罪亦如之。”朱元璋在秦淮河畔的国营妓院赚不了钱，还破坏了朝纲，无奈之下，最后只好撤掉妓院。这次朱元璋又失算了，商人是很精明的，因此在国营妓院撤销之后，人们以前的娱乐场所不在了，供求之间失去了平衡，总得有人来填补这一领域，是谁呢？当然是有钱又聪明的商人，他们建立起了一批批私营妓院，秦淮风月从此更加繁荣昌盛，甚至成为大明朝的一个文化符号，秦淮八艳就是这种文化最明显的标志。
秦淮八艳不能以世俗的妓女而论，她们无论品貌，还是智慧都必有过人之处。她们对社会乃至历史都产生了巨大的影响。不可否认，她们是文化中最特殊的群体，承载了风月与历史、耻辱与正气、妓女与文人混杂的文化，只是她们无法承载道德的重压。
朱元璋一手开创了秦淮风月，却是竹篮打水一场空。
●明成祖为什么要捕捉天下尼姑
《明史纪事本末》记载，永乐十八年，明成祖朱棣下了一条奇怪的命令：“凡北京、山东境内尼及道站，逮之京诘之。”随后，明朝政府开始大肆抓捕尼姑道士。全国所有的尼姑以及女道士，统统被逮捕送到京师逐一审问，验明真实身份。明成祖与这些讲求六根清净、四大皆空、与朝廷素无瓜葛的尼姑有何恩怨，以至于全国的尼姑都遭受到了前所未有的侵扰和追捕呢？
这场千古以来史无前例的尼姑逮捕案，起源于一场农民起义运动。永乐十八年，山东境内发生了严重灾荒，官府不但没有发粮救济，还抓捕了大量聚众向官府讨要粮食的农民，许多人被活活打死。二月，唐赛儿以白莲教名义组织农民数千人，以红白旗为号于滨州起义对抗朝廷。起义军很快就占领了青州、诸城、莒县、即墨等州县。明成祖朱棣听说后“甚为震惊”，派重兵镇压。然而起义军却突然消失不见，领袖唐赛儿也凭空消失不见。官军在找不着义军之后，便禀报明成祖说唐赛儿失踪了。
白莲教起义多次打败明朝官军，但是规模毕竟很小，持续时间也不长，但是唐赛儿对政府的招安不理不睬，蛊惑民众与朝廷对抗，使得朱棣颜面扫地。因此，朱棣为了消除心中怒气，杀一儆百，下令必须抓到唐赛儿。《明史纪事本末》记载，“唐赛儿久不获，虑削发为尼或处混女道士中，遂命法司，凡北京、山东境内尼及道站，逮之京诘之。”那么，朱棣又为何认为唐赛儿是藏身于尼姑之中呢？首先，佛门自古就是清净之地，远离世俗，官府不能介入佛门之事，所搜捕的官员在长期搜索不到唐赛儿所在，就以其藏身佛门为借口来推卸责任；其次，唐赛儿起义之时自称“佛母”，也让人们有理由相信她有可能藏身于佛门。因此，山东左参政在得到朱棣的首肯之后，第一时间抓捕了在山东、北京的尼姑，但是却还是没有唐赛儿的下落。《明史纪事本末》又记载，“永乐十八年二月，山东蒲台唐赛儿反，唐赛儿不获，溟逮天下出嫁尼姑万人。”朱棣似乎铁了心要抓到唐赛儿，在山东、北京一无所获之后，他把搜索的范围扩大到了全国。这次朱棣又失望了，因为长时间的搜捕之后，仍是毫无进展。一向以强大严密著称的封建统治却在唐赛儿面前显得如此虚弱无用。
白莲教并没有因为明成祖的大肆抓捕而消失，直到清朝也一直没有停止活动。至于唐赛儿是否藏匿于佛门，或是战死疆场还是削发为尼，或是为人民群众所保护，后人不得而知。但是直到朱棣去世，官府依然没有她的下落。几百年来，历代史学家为了寻觅这位巾帼英雄之所在，皓首穷经，至今仍无定论。
●顺治和董小宛的真实关系
明末秦淮名妓的爱情故事不知被后世演义了多少次，跌荡起伏却又极具传奇色彩。引得吴三桂冲冠一怒为红颜的陈圆圆，跳水殉城的柳如是，还有一位更戏剧化的人物董小宛。董小宛如此有名，除了她本身作为秦淮名妓艳名远播之外，最重要的是后人还把她与清世祖顺治皇帝联系在了一起，认为董小宛就是清史上记载的与顺治帝情投意合的董鄂妃，即那个让少年天子顺治出家的女主角。
与顺治帝倾心相爱的人董鄂妃，就真的是董小宛本人吗？其实把顺治帝与董小宛联系起来实属无稽之谈。
董小宛是明末秦淮名妓，名白，生于公元1624年，卒于公元1652年，是冒襄（辟疆）的妾。冒襄是当年江南的四大公子之一，他曾经与秦淮河畔的另外一位风云美女陈圆圆还有过一段风花雪月的交往，但是最终也随着陈圆圆入宫无疾而终。后冒襄又同与陈圆圆齐名的董小宛交往。董小宛虽然是秦淮河畔的美女，才色双全，但是她的出身也注定了她为妾的命运。冒襄曾作《影梅庵忆语》以及《如皋冒氏严书·家乘旧闻·亡妾董小宛哀辞》来描述董小宛，这是历史上唯一有关董小宛的记载。
至于顺治皇帝，《清史》等正史之中有详细的记载。顺治后帝即清世祖爱新觉罗·福临，是清太宗皇太极的第九个儿子。皇太极去世之后，皇太极长子豪格与皇太极之弟多尔衮陷入帝位之争，但是双方实力相当，最后在不得不妥协的情况下选择了年仅六岁的福临继承帝位。称帝后的福临在摄政王多尔衮的帮助之下，从满洲汗国的汗王一跃成为君临神州的中国君王。少年皇帝的名字可谓是实至名归，上天的确给他两个贵人，多尔衮和吴三桂。多尔衮代替他征战南北，吴三桂一怒为红颜，使多尔衮的部队能够不费吹灰之力越过山海关，占领了北京。
顺治这么一个异族皇帝与董小宛这么一个汉族美女又是如何被联系在一起的呢？
误会还起源于大文豪龚鼎孳《贺新郎》中“难倩附书黄犬”这句词。《贺新郎》这首词是龚鼎孳读冒襄《影梅庵忆语》而作的观后感。人们认为“黄犬”就是清廷太监，据此推测出董小宛曾入宫。其实“黄犬”最先出自《晋书·陆机传》，“初，机有骏犬，名曰黄犬，甚爱之。”所以“黄犬”也只是一个典故罢了，根本不是指太监。
其次，生于公元1638年，6岁继位的顺治皇帝，即由母亲孝庄文皇后亲自教养，在摄政王多尔衮的主导之下，把孝庄文皇后的侄女、蒙古科尔沁部卓礼克图亲王吴克善之女册立为皇后。但是小两口的感情并不好，时有摩擦发生。后来顺治与常到后宫入侍的董鄂氏相恋，董鄂氏因此被封为皇贵妃。人们把董小宛与顺治联系起来，可能是由于董鄂氏与董小宛同姓董，而且都是才色双全的美人。但是，冒襄《如皋冒氏严书·家乘旧闻·亡妾董小宛哀辞》记载，“痰涌血溢，五内崩春”“脾虚肺逆”，也就是说董小宛死于疚疾，即肺结核。冒襄在《如皋冒氏严书·家乘旧闻·亡妾董小宛哀辞》的前文小叙中记载：“小宛自壬午归副室，与余形影丽者九年，今辛卯献岁初二日长逝。”因此，我们可以肯定董小宛的确死于冒襄家中。而壬午就是明崇祯十五年，亦即公元1642年，辛卯系清世祖顺治八年，亦即公元1651年。所以董小宛于1642年嫁给了冒襄做妾，1651年因肺结核而死于冒襄家中。