聪明人一点就透，再详细说明就是浪费他的时间。《庄子》里说：四人相视笑，莫逆于心，遂相与为友。不用说一句话就心领神会，说明这四个人都是聪明人。《红楼梦》里也有一段经典故事，宝玉见黛玉以前常寻宝钗的不自在，忽一日与其亲昵异常，大感惊异，于是问黛玉：是几时孟光接了梁鸿案？几时二字，尽得风流，惹得黛玉也赞美起来。可见黛玉与宝玉也都是聪明人，言谈之中，机锋丛生，别人如坠云雾，他们已领会于心，真是聪明人不用细说啊。
明人点头即知，痴人棒打不晓
【释义】聪明人从对方点一下头就知道意图所在，呆笨的人用棒子打他也弄不明白。
【解析】《杀狗记》第二十三出：“明人点头即知，痴人棒打不晓。你这老奴，知我赶兄弟出去，故把这画儿来嘲笑我。”亦作“明人点头即知”。《胭脂记》第十六出：“听他语话跷蹊，自古道：‘明人点头即知。’”
聪明人心性通达，闻一知二；笨人对事物的理解和处理能力相对较低。聪明人的能力虽然相对高一点，但聪明和笨并不是绝对的，聪明人也有笨的时候，笨人也有聪明的时候，所谓“智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得”。聪明人在利用自己的优势打造一片天空时，也不要像有些人聪明反被聪明误，自以为聪明，好高骛远，机关算尽，结果却一无所有，不尽如人意，得不偿失。人生有百味，聪不聪明、笨不笨，自己要心中有数。
东庙里烧香，西庙里许愿
【释义】比喻到处笼络人。
【解析】《瞎骗奇闻》第一回：“无非是东庙里烧香，西庙里许愿，总想神道得了他的香火，就像阳间里官府得了打官司的使费一样，必定要偏袒他，保佑得他事事如意。”
想办事，搞好关系是必要的，但有时搞关系不一定要东庙里烧香，西庙里许愿，梧桐树自然能招来金凤凰，首要的是提高自身魅力。所谓桃李不言，下自成蹊，人民群众的眼睛是雪亮的，对于好人，大家会在危急时刻自发相助，所谓好人一生平安，就是这个道理。那些平时不积德、临时抱佛脚的人，即使将所有庙宇里的佛脚抱遍，也未必能获得帮助。
能者多劳
【释义】有本领的人要多干事情。
【解析】《红楼梦》第十五回：“俗语说的：能者多劳。太太见奶奶这样才情，越发都推给奶奶了。”能者多劳有时候不合情理，凭什么无能的人在那儿呼呼大睡，而能力强的人活该奔波劳碌呢？但是，有时候劳动本身就是一种奖励，比如一种难度大的工作，一般人想做都做不了呢。再说，有能力的人应该多做事，这是社会的要求，因为有能力的人能创造出更多的社会财富，能够更好地服务于社会和群众。而且别人也喜欢找有能力的人，比较放心，所以能者自然忙得不可开交。
经目之事，犹恐未真；背后之言，岂可准信
【释义】亲眼看到的事，还恐怕未必是真的；背后人的议论，怎么可以信以为真。
【解析】有道是“静坐常思自己过，闲谈莫论他人非”。对于别人议论他人的言语，最好充耳不闻。对于那些流言飞语，千万相信不得。就算是亲眼所见的事情，也有可能看到的只是假象，更何况是那些不负责任的小道消息！正所谓：小道听来不能信，绝知此事要躬行。
不看家中宝，单看门前草
【释义】意谓只要看看农家门前的草堆就可知道其经济状况。
【解析】本质总是通过现象表现出来。对于一家的财力来说，一物之微，皆是“现象”，老于世故的明眼人，一眼就看得出来。当然这不是绝对的，有些人喜欢藏富，故意衣着朴素，用器简陋；另外一些人喜欢炫富，但其实囊中空空，未见其富。但这是特别情况。一般情况是，高屋华宅，必是富家；疏篱茅舍，定是穷室，这是很容易就能得出的判断。
不听老人言，吃亏在眼前
【释义】不接受老年人的意见，很快会吃亏。
【解析】浩然《艳阳天》第二卷五十四章：“怎么样，我怎么对你们说啦！你们不信我的；不听老人言，吃亏在眼前。”亦作“不听老人言，到老不周全”。老人有很多经验，那些经验是他们经过了许多弯路总结出来的，年轻人如果向老人请教，就可以绕过这些，如果不听他们的劝告，则可能要走上这些弯路。这就是为什么说，不听老人言，吃亏在眼前。
出门观天色，进门看脸色
【释义】出门时要看天气如何再行动，进门时要看人家的脸色如何再行事。
【解析】出门看天色，是为了确定天气的阴晴晦朔；进门看脸色，是为了确定人的喜怒哀乐。说话要讲究天时、地利、人和，只有在合适的时间、合适的地点，将合适的话讲给合适的人挺，才能达到良好的效果。说话是一门艺术，要懂得看情况。若对情况视而不见，我行我素，说多则错多。察言观色除了揣摩对方的情绪心态以外，还有重要的一条就是不能犯忌。如果犯了对方的忌讳，恐怕本可成的事情也难办了。
耳不听，心不烦
【释义】不听不遂心的事，心里就不烦恼。
【解析】老子曰：五音令人耳聋——连优美的音乐都能让人耳聋，何况是烦心的坏消息呢？所以对于坏消息，最好是置若罔闻，不使入耳。其实聪明人应该善于装聋作哑。俗不云乎，不痴不聋，未堪作大家翁，意思是不装聋作哑，不能当大家族的掌门人。因为人一多，利益冲突就复杂，聚讼纷纭，各执一词，若是悉心听受，肯定不胜其累。最好的做法是闭目塞听，不闻不问。
耳听为虚，眼见为实
【释义】耳朵听到的不可靠，亲眼看到的才是真实的。
【解析】柳青《创业史》第十六章：“庄稼人都是务实的人嘛，不保险可不干。嘿！耳听为虚，眼见为实——这是庄稼人的口头话。”亦作“眼见是实，耳闻是虚”。《缀白裘·风筝误·逼婚》：“你方才说我眼见是实，耳闻是虚；难道我耳闻的就是虚，你耳闻的就是实？”
耳听的是间接经验，眼见的是直接经验，虽然间接经验不可忽视，但是直接经验更能令人信服一些。所以耳闻一些事情，不可立即相信，应该力求目睹，仔细观察。古人说格物致知，对于一些事情，只有亲手试验了，才能获得真知灼见。
会说的，不如会听的
【释义】意谓说者虽然会说或会编造，但听者也会听出用意或发现破绽。
【解析】世界上没有完美无缺的谎话，因为谎话毕竟不合乎实际，用心分析，不难听出破绽。其实再高明的谎言也比不上真话，真话谁都揭穿不了，再会听的人都听不出问题。所以鼓励说真话，鄙视说谎话。
锣鼓听音，说话听声
【释义】就像听锣鼓要听音拍一样，听人说话要善于捉摸话中的用意。
【解析】陈定兴《香港之滨》第四章四十八：“锣鼓听音，说话听声，刘吉文对伍学礼的话是很敏感的，一时感到无言以对。”察言观色是一种本领，能在别人的言词里探微阐幽，听出弦外之音，办起事来定然顺风顺水，无往而不利。事实上，在某些场合，确实要懂得说话的艺术，说话者未必直陈其事，而往往是用拐弯抹角、委婉含蓄的方式表达出真正的意思，这就要靠有心人来领会了。
没吃过猪肉，也见过猪跑
【释义】比喻虽未经历过，也见到过。
【解析】黑格尔曾经讽刺过康德，说他的批判哲学是“未下水之前，先学会游泳”。现在有不少家长都是这样，总想在孩子掌握了全部技能，能够保证万无一失的情况下才放手任其飞翔，殊不知，不放他飞翔，他又如何能够学会飞翔。其实让某个人做某件事之前，不一定要他细节尽知，一切尽在掌握。现在信息这么发达，已经没有秘密可言，没吃过猪肉，也见过猪跑，只要细心研究，就可以在很短的时间内对事情掌握个大概，然后在实践中边学习边进步，不亦乐乎？！
福无双至，祸不单行
【释义】旧谓好事情不会成双来到，而灾祸却是接连不断。
【解析】这句话虽然说得有点绝对，但大体上道出了人生的真相：苦多乐少，人生不如意者十之八九。面对这种境况，无须悲观，福固然让人快乐，祸也未必就一无是处，所谓“祸兮福之所倚”，祸常常是福的因缘。譬如，很多人生了一场大病，才明白养生的重要，病愈后会坚持善待身体，从而获得了高寿。所以，对于福祸，应该怀着一颗平常心，才能获得超脱。
黄鼠狼单咬病鸭子
【释义】比喻灾祸偏降临到不幸者身上。
【解析】屋漏偏逢连夜雨，船迟又遇打头风。屋子漏了，偏偏又赶上连夜下雨；船本来就迟到了，但是又赶上逆风航行。本来已经够倒霉的了，意还有火上浇油的更大打击。人活一世，什么事情都有可能遇上，好的心态可使人快乐进取，有朝气、有精神；消极的心态则使人沮丧、难过，没有主动性。因此一个人要有良好的心态，放宽心。俗话说得好，没有过不去的独木桥，车到山前必有路。
祸福无门，惟人所召
【释义】谓遭受灾祸或获取幸福并无什么门径，全是人自己所作所为的结果。
【解析】俗话说善有善报，恶有恶报，这其实是一句符合客观实际的处事箴言。在与人相处的时候，别人就是你行为态度的一面镜子，你是善意的，别人也会对你表示善意；你是恶意的，别人也会对你表示恶意。所以说是祸是福，都是由自己招来的。
是福不是祸，是祸躲不过
【释义】旧谓福祸难测，也无法避免。
【解析】有时候明知祸事要来，人倒会十分平静。是福不是祸，是祸躲不过，既然躲不过，那就不再躲。兵来将挡，水来土掩，平静地思考对策就是。哭天喊地，慌作一团，不仅于事无补，还显得很没气度。
天有不测风云，人有旦夕祸福
【释义】旦夕，早晚。意谓人的祸福像变化无常的天气一样，难以预料。
【解析】人有旦夕祸福，所以人应该宠辱不惊。先贤有语：不以物喜，不以己悲，虽然这很难做到，毕竟可以效仿之。先给自己的心理打好预防针，有了“人生不如意之事，十常八九”，也就不会因为得失的问题而使自己烦恼。
鸡飞蛋打一场空
【释义】比喻全都落空。
【解析】成功是艰难的，付出了努力，不一定能得到成果，很多情况下都是鸡飞蛋打。这不算什么，留得青山在，不怕没柴烧，只要留着有用之躯，以及顽强的意志，总能东山再起，获得成功。
手里捧着个刺猬，撂不下扔不掉
【释义】比喻事情棘手，难以处理。
【解析】世界上总有让人进退两难的事，譬如鸡肋，食之无肉，弃之可惜。问题的关键在于选择，真正明智的选择方法是：如果实在不知道该怎么选择，不妨随便选择一个。事不能苛求完美，否则会耽误很多时间。事情能有及格的满意度就可以了，主要的是争取时间，继续前进。不要由于道边的野花，错过了怒放的牡丹。
吃葱吃蒜不吃姜
【释义】姜，“将”的谐音，激将的意思。比喻不上别人的激将圈套。
【解析】俗话说，“树怕剥皮，人怕激气”。孟子说过：“一怒而天下定。”这怒因刺激而起，勇气顿生。许多事业凭一怒而成，也有无数坏事起于一怒之间。可见这“激”的功用。所谓“激将”，即激发人的勇气，使人替自己去执行任务。
别时容易见时难
【释义】分别容易，再相见就难了。
【解析】语本五代·李煜《浪淘沙·怀旧》：“独自莫凭栏，无限江山。别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间。”《缀白裘·玉簪记·秋江送别》：“我只为别时容易见时难，你看那碧澄澄断送行人江上晚。”亦作“别易会难”。唐·骆宾王《与博昌父老书》：“古人云‘别易会难’，不其然也？”《游仙窟》：“下官拭泪而言曰：‘所恨别易会难，去留乖离，王事有限，不敢稽停。’”
古人交通不便，一去千里，当真是别时容易见时难。现代交通技术在很大程度上解决了这个空间距离的问题，但是现代社会人们普遍忙碌，一年到头都为工作奔波，很多时候，两个朋友即使同住一个城市，也难得见上一面。正因为相聚总是短暂的，别离总是漫长的，所以人们就应该珍惜与朋友相聚的时光，留住更多的欢乐。
好合不如好散
【释义】意谓既然不能在一起，就不如和和气气地分开。
【解析】有时候两个不对路的人在一起，是一种煎熬和折磨，一旦分道扬镳，就是一种解脱。两情相悦，合固然皆大欢喜；但是如果两人性情忤逆，整天矛对矛、盾对盾，则好散是上上选择。好合不如好散，鼓励好合，更鼓励好散。
将军不下马，各自奔前程
【释义】比喻各人走各人的路。
【解析】所谓道不同，不相为谋，人们各有理想和追求，没必要千篇一律，共同挤一条独木桥。正如大学生毕业了，由于大家兴趣和志向不同，有人经商，有人从政，有人做学问，各自奔前程，各显其能。每一个人都是独特的，在现实中，没有必要刻意随大流，只有适合自己的道路才是最好的。所以，不妨像但丁说的那样：“走自己的路，让别人说去吧。”
龙投大海，虎奔高山
【释义】比喻回到可以大有作为的自由天地。
【解析】所谓“云从龙，风从虎”，是英雄，也要有展示的舞台，否则只能“虎落平阳被犬欺”，长使英雄泪满襟。而一旦龙投大海，虎奔高山，此时的分别反成喜剧，云开雾散，草木逢春，英雄回到用武之地，正可以大展拳脚，施展一番作为。所以，是龙就应该快快地投向大海，是虎就应该快快奔向高山，这是一种选择的智慧。
留君千日，终须一别
【释义】挽留客人时间再长，最终还是要分别。
【解析】千里搭凉棚，没有不散的宴席。缘来则聚，缘散则别，待人处事，直须随顺自然，不必过分强求，如此方有“花开花落两由之”的洒脱。所谓天地之逆旅，百代之过客，连天地都像旅馆一样，上百代的人，也不过是这旅馆中的匆匆过客，更何况这一时的相聚。所以相聚是偶然，分别是必然，人应当喜于偶然，也应该接受必然。
人生最苦是别离
【释义】人生最痛苦的事是与亲人分离。
【解析】花开花谢，聚散离合，本是人生常态，但感情的聚散就是这样难以割舍。有人说，人生总是充满着别离的，人就像是踏上同一艘船的船客，也许是前世的机缘巧合，让彼此走到了一起，于是接下来的一段有限的时间里，大家共享着生活赐予人们的喜怒哀乐，共同分担旅途中的疲劳寂寞。当船即将靠岸的时候，彼此要挥手告别这美好的一切，各自奔天涯。天下无不散的宴席，离别是伤感的，但它又是人生中必不可少的。
世上万般哀苦事，无非死别与生离
【释义】世上最令人伤心痛苦的事，莫过于生离死别。
【解析】乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离。人非草木，孰能无情？亲朋好友的死亡，让人悲恸莫名；而与至亲至爱的人长分离，人生漫漫，难得一见，也是痛心之事。但是，与其长久哀痛，伤毁自己，不如达观面对人生的聚散离合，即使是死别或生离，也能陶然自遣，何尝不是一种更为值得追求的境界？
天下无不散的筵席
【释义】比喻事情总有终了。
【解析】《古今小说》第一卷：“古人云：‘天下无不散的筵席。’才过十五元宵夜，又是清明三月天，陈大郎思想蹉跎了多时生意，要得还乡。”亦作“未有不散之筵”。宋·倪思《经堂杂志》：“凡筵三杯亦散，五杯亦散，十杯亦散，至于百杯亦散。谚曰：未有不散之筵，余于是乎有深感。”亦作“千里搭长棚，没有个不散的筵席”。《红楼梦》第二十六回：“俗语说得好‘千里搭长棚，没有个不散的筵席’。谁守谁一辈子呢？不过三年五载，各人干各人的去了。”