前贤有诗云：纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。可见无论怎样权势煊赫，也无论怎样贫困凄凉，一个土馒头便是这一切的最终归宿。乐观点说，车到山前必有路，船到桥头自然直，一切问题总会有个终局，一切故事都有个结尾。此一世的纷纭聚讼，总被时间化作虚幻乌有。世界只为人搭了个凉棚，作为过客，人们相会相聚，举杯畅饮。醉笑陪君三万场，不诉离伤。他日后会无期，各自珍重。
一叶浮萍归大海，人生何处不相逢
【释义】意谓人与人总有见面的机会。
【解析】《二刻拍案惊奇》卷十五：“只不知顾提控下落，忽在堂前相遇，恰恰正在门下走动。正所谓一叶浮萍归大海，人生何处不相逢？”亦作“一叶浮萍归大海，为人何处不相逢”。《西游记》第四十四回：“你怎么这等量人！常言道：‘一叶浮萍归大海，为人何处不相逢？’”
山不转水转，有时候你以为是一面之缘，却不料那是一生相识的契机。所以要善待所有相遇的人，珍惜那惊鸿一瞥的照面，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。须知一叶浮萍归大海，人生何处不相逢，待到他日重见，应该恍若隔世，惊喜莫名。
有缘千里来相会，无缘对面不相逢
【释义】旧谓有缘分相隔千里也能相会，没有缘分对面经过也碰不到一起或无法相识。
【解析】缘泛指人与人或人与事物之间发生联系的可能性。缘看似偶然事件，实则有必然关系。万物生旺、削弱、存活皆缘字当令。有缘则合聚，无缘则离散。缘来万事和畅，做什么事都称心如意；缘去处处碰壁，虽有奇谋善技也无作为。佛教认为一切事物均处于因果联系中，前者逝去，后者生起，因因果果，没有间断。旧小说中多用以指男女姻缘前定，所谓“千里姻缘一线牵”。如《红楼梦》第三六回，宝玉知道了龄官与贾蔷的情事，自此深悟“人生情缘，各有分定”。全联借佛教术语说人生哲理，通过前后句对比，突出“缘”的权威，从而暗寓感慨，表达人与人之间风云际会的偶然和难得，并以之对人间无缘得识或失之交臂的惆怅与有幸结识或天缘巧合的欢乐，作心安理得的自我慰藉。此虽为常人习用的旧话，依然不失为一联机锋闪烁的格言。
窍门满地跑，就看找不找
【释义】窍门很多，就看你肯不肯用心去钻研。
【解析】寻找窍门，是为了多快好省地解决问题或学到知识，但是寻找窍门本身又要花费精力。所以说，书山有路勤为径，学海无涯苦作舟，学习，总是一件需要刻苦努力的事情。只不过找到了窍门，之前的刻苦就可以换来后来的轻便，而如果不寻找窍门，却会一直事倍功半。
学如牛毛，成如麟角
【释义】麟角：传说中动物麒麟的角，借喻宝贵、稀罕。意谓学习的人多如牛毛，而有成就的人却极少。
【解析】靡不有初，鲜克有终，就算有终，也不一定有“善终”，因为要成为一个成功的人，除了需要刻苦努力，机遇以及天赋也有很大影响。但毫无疑问，努力奋斗是第一位的原因，要想学有所成，必须要刻苦努力。也许刻苦努力之后，并不能成为顶尖的那一个，但是这刻苦努力会换来回报，会提升自己，让自己更好、更优秀。
学问无大小，能者为尊
【释义】有没有学问，不在于年龄大小；只要是知识渊博的能者，就会受到尊重。
【解析】学无先后，达者为师。有的人天赋有限，皓首穷经，也没有什么成就；有的人天资聪慧，能后发先至。在学问上，能者称尊，不管年龄大小，只要能提前“闻道”，那便可以受到尊重。
艺多不压身
【释义】谓学些本领对自己有好处。
【解析】俗话说，“能者多劳”。多劳，是因为多能。多能的人往往受人欢迎，受人欢迎的人日子会过得红红火火。因为多能的人对社会作出的贡献多，能满足人们不同的需求，这样既能让大家过得开心，自己也能获得相应的报酬，何乐而不为？所以说，艺多不压身，艺少才是问题。
幼而学，壮而行
【释义】年幼时努力学习，长大后就可施展才干。
【解析】小时候没有社会经验，只能学习理论知识。长大了有了社会责任，要为社会创造财富，要养活自己，所以就得从事生产实践活动。这时候，小时候学到的理论就要联系到实际中去。如果小时候所学的理论知识扎实，又能很好地加以运用，那就前途不可限量。如果小时候学习不好，长大后可能就会受到影响；但是如果小时候学习好，长大后不会运用，那也是事倍功半。
学贵专门，识须坚定
【释义】学习要讲究专一，见识要正确而坚定。
【解析】通晓各个学科，并在这些学科里都取得成就，那自然是天才、神人。可是普通人难以望其项背，普通人一辈子只能做一件事，还不一定做得好。所以术业一定要专攻。
一个人对于事物的判断，一定要坚定，不能人云亦云。
睡在树下等枣子
【释义】比喻做梦想好事。
【解析】《冷眼观》第二十九回：“他那个人叫做‘今日不谈明日事，这山望见那山高。睡在树下等枣子，掩着耳朵咬核桃’。”睡在树下等枣子与守在树边等兔子有异曲同工之妙，都是两个大懒汉妄图发大财的故事。也许他们睡在树边的时候，做的梦是黄粱美梦，梦中要风得风，要雨得雨，梦醒时分，却是两手空空，一声叹息。人不能整天仰首向天，以期天上掉馅饼。而应该通过实际的行动，辛勤的劳动，获得生活的回报。
人生识字忧患始
【释义】人一生的忧愁祸患从识字开始。意谓人从书本上获取知识后，就会对周围落后事物产生不满意识，自然“忧患”也随之而至。
【解析】人生识字始忧患，一个人感知外界事物的能力发展到了一个阶段，感知自己也感知别人，相比各方各面，忧患始生。人如不识字，朴实自然过一生。识了字，就有了思想，有了感情，有了忧国忧民之心，有了世界大同之念。如何不忧？！范仲淹有云：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。一个人如果不忧不问，则读书何用？识字何用？天下兴亡，匹夫有责。人必生于忧患，经受忧患而实现人生的价值，为社会作出贡献！
心安茅屋稳
【释义】甘于寂寞，无视功名利禄，就能居于贫贱而心安。”
【解析】汲汲于功名者，他们的心定然是不安稳的，他们的心也随波上下，不得安定，总以物喜，常以己悲；而看淡了名利的人，心中无事天地宽，身处乐土之中。
早知今日，悔不当初
【释义】早知道今天会是这种情况，后悔当初不该那样做。
【解析】世界上没有后悔药可买遗憾是一环套一环的，解决了这个，还有那个，遗憾无药可医治。不能一味地自怨自艾，沉浸在懊悔的情绪里不能自拔，而应该一切朝前看，用将来的获得弥补往日的失却，这样既对社会有贡献，也对自己有好处。
饥不择食，寒不择衣，慌不择路，贫不择妻
【释义】比喻迫切需求，顾不上作出选择。
【解析】关于选择，人有时候会两利相权取其重，有时候会两害相权取其轻，但有时没有选择的余地，比如极饿之下，只有一块馅饼，极冷之下，只有一件破衣，极慌之下，只有一条道路，极贫之下，只有一个女人，你选择什么？只能拿起就吃，伸手就穿，见路就走，当即就娶。这是人生的一种无奈。
世间苦事莫若哭，无言之哭最为苦
【释义】世上事没有比哭再苦的了，而无声的哭最为痛苦。
【解析】哭，人类生理情绪的表露，又是人类表达感情的一种方式。常常有人受了某种委屈，表现为悲诉状呜咽；有人因恐惧而发出的低声抽泣；也有遭受创伤而表现的疼痛之哭；还有失去亲友的悲哀之哭。世上最痛苦的莫过于无言的哭泣。
哭对人的心理还有保护作用的一面。哭常常是人内心极度痛苦的外在流露。对其自身而言，哭是自我保护的“撒手锏”，随时可以表现出来，它完全是一种发泄。人哭后可能心情会畅快些。当人遇到严重精神创伤，陷入可怕的忧虑和绝望状态时，既不思食，又不思睡。此时，如能设法大哭一场，这样对身体有益。
当断不断，反受其乱
【释义】该决断时不决断，反会遭到祸乱的伤害。意谓行事应当机立断，否则会遭受灾祸。
【解析】“千里之堤，溃于蚁穴”，战国“四君子”之一的春申君黄歇，辅助楚顷襄王、考烈王，声名倾动天下。考烈王没有子嗣，赵人李园想将他的妹妹献给考烈王，苦于没有门路，于是献于春申君。知道这件事的人没有几个。不久，李园的妹妹怀孕，李园兄妹与春申君瞒天过海，将李园的妹妹献于考烈王，生一子，立为太子。李园恐事情暴露，密谋致春申君于死地。春申君幕僚朱英多次提醒春申君提防李园，春申君不以为然。考烈王死，李园果使人刺杀春申君。司马迁评价春申君说：当断不断，反受其乱。果断不但考验一个人的眼光，还考验一个人的气魄。即使如项羽之勇，鸿门宴中仍然因妇人之仁而错失良机。该果断时，即要果断，哪怕是壮士断臂，千万不能犹豫，机遇错过了就不会再来。
在工作、生活中，有很多事情就应该当机立断，例如，有重大的项目需要定夺，在这个时候你当断不断很可能会错过机会。
礼下于人，必有所求
【释义】向人行礼或送礼，一定有所请求。
【解析】所谓无事不登三宝殿，所以如果有人对你客客气气，并给你送礼，那你就要明白，他是有求于你的。
愚不谏贤，下不言上
【释义】愚昧的人不劝谏贤明的人，卑下的人不劝说尊贵的人。
【解析】圣人说：不耻下问。然而不耻下问的人本就不多，如果“下人”不待发问，竟然劝谏贤明的人，肯定会遭到斥责，更别说采纳他的建议了。俗语说：三个臭皮匠，顶个诸葛亮。然而当国有疑难，刘备会去向谁请教？毫无疑问，肯定不是臭皮匠。所以人贵自知，当自己人微言轻的时候，不要轻易规劝“德高望重”的人。不然往往白碰了一鼻子灰。
今日不知来日事
【释义】人不能预知今后的事。
【解析】天有不测风云，人有旦夕祸福。在某种意义上，未来是不可预知的。人虽然有主观能动性，可以根据规律，推知事物的大致走向，并据此安排自己的行动。但是未来并不会忠实地执行每个人的计划书，偶然的因素还是会轻易地破坏人们的期待，所谓计划赶不上变化，此之谓也。所以，未来对于人们来说，总是保持着一种神秘。可能也正是如此，人们的生活才会有趣。
君子防患未然
【释义】未然：没有成为事实。在灾祸或事故发生之前就应加以防备。
【解析】《诗经》中有一篇标题为《鸱鸮》的诗，描写一只失去了自己小孩的母鸟，仍然在辛勤地筑巢，其中有几句诗：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。今此下民，或敢侮予！”意思是说：趁着天还没有下雨的时候，赶快用桑根的皮把鸟巢的空隙缠紧，只有把巢坚固了，才不怕人的侵害。所以，做任何事情都应该事先准备，以免临时手忙脚乱。
马临险崖收缰晚，船到江心补漏迟
【释义】比喻事先不采取防备措施，问题发生后再去补救就晚了。
【解析】亡羊补牢，未为晚矣，那是因为还有羊。可是人生有些机遇只有一次，错过了就不会再有了，无可补救。孙子曰：“夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，况于无算乎？”做事之前要做好准备，所谓有备无患，无备就会有患。做事应该未雨绸缪，不要等到事情来临时才手忙脚乱。
鳌鱼脱却金钩去，摆尾摇头再不来
【释义】鳌：传说中海里的大鳖。比喻摆脱圈套或控制，就再也不会重新上当，受人控制。
【解析】第一次被树桩绊倒，是倒霉，第二次再被同一个树桩绊倒，那就是愚蠢。一朝被蛇咬，十年怕井绳。人们对痛苦的记忆，往往十分深刻。尤其是对那些持续的长久的折磨，一旦摆脱，谁还想再经历呢？犹如陶渊明所说：久在樊笼里，复得返自然。世俗的樊笼将他围困太久，一旦挣脱，肯定要鹰击长空，鱼翔浅底，享受自由。
不知为吏，视已成事
【释义】旧谓不知怎样做官，看看以前官吏所做的事就行了。
【解析】有一些知识是靠学习以前的经验来获得的，善于借鉴经验，可以少走一些弯路，可以快捷高效地解决问题。所以，每个好学的人，不仅要刻苦学习直接经验，也要善于借鉴前人的成果，这是间接经验。
登高必跌重
【释义】同“爬得高，跌得重”，意谓乐极生悲。
【解析】登高未必会跌倒，但一旦跌倒，肯定会跌得很重。因为你位高权重，你的身边时有包藏祸心之人，趁你不注意，对你落井下石，让你跌入万丈悬崖，那时就晚矣。所以，身居高位者一定不能因为一点成就就昏昏然，以免反受其害。
明枪易躲，暗箭难防
【释义】明处来的攻击容易对付，暗里的偷袭难以防备。
【解析】对手明刀明枪地袭击的，你可以相对容易地躲避，因为你至少可以知道敌人的主要目的是什么。但是若有人向你发射暗箭，你却防不胜防。所以说，君子可以得罪，因为你得罪了他，就算他勃然大怒地来兴师问罪，那也不是很可怕。但是小人不能得罪，你得罪了小人，他会在暗地里算计你，让你不知不觉之间就遭受惨痛打击。
泼水难收
【释义】泼到地上的水难以收回。比喻做了的事难以挽回。
【解析】有时候人被伤害了，那是无论怎样都弥补不了、治疗不了，就算使用时间这副万能的良药，也无法使其回复到原先的状态。所以，不要轻易地伤害一个人的心，不要轻易地“泼水”，不然很难挽回。
明知好酒，故意犯令
【释义】为了喝到好酒，故意违犯酒令。比喻为了得到好处，明知违禁犯令，带来麻烦，仍然去做。
【解析】《红楼梦》里，刘姥姥二进大观园，开了眼界，见了世面。在酒宴上，她知道众人想灌醉她，就在心里寻思：那酒甜得跟蜜糖似的，就算多饮几口，又有什么关系？于是犯了令也不在乎，痛快地喝了一场。这就叫做明知好酒，故意犯令。
违禁犯令，总是受利益驱使，所谓人为财死，鸟为食亡，利益的存在，让许多人不惜铤而走险。但是在今天这样的法治社会，还是奉劝大家不要“故意犯令”，法网恢恢，疏而不漏，千万不要贪图小便宜，以自己的前程做赌注。
临渴掘井
【释义】比喻事到临头才去想办法，已经来不及。
【解析】《黄帝内经·素问·四气调神大论》：“夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”病已经生了，这时候才来治疗；乱子已经出了，这时候才来治理，在某种意义上，这已经晚了。明智的做法是，平时积极锻炼，增强体质，并且注意防病，这样就不会经历病苦。若是治理国家，就应该施行仁政，关心人民疾苦，这样就不会有暴乱发生。总之一句话，要防患于未然。
三月思种桑，六月思筑塘
【释义】三月里养蚕时才想到种植桑树，六月里庄稼要浇灌时才想到修筑水塘。比喻人无远虑。
【解析】等到养蚕时才想到种植桑树，怎会有好收入不可；等到六月里庄稼要浇灌时才想到修筑水塘，怎会有好收成。所以说没有深谋远虑的人是可悲的，因为缺乏远见，常常错失良机，最后扼腕悲叹。为人处世，要高瞻远瞩，才能长远。
害人之心不可有，防人之心不可无
【释义】不能存害人之心，但要提防别人来谋害自己。
【解析】这句话告诉人们，应该做个智慧的人，而不应该做一个“聪明”的人。“聪明”的人投机专营，损人利己，不仅有防人之心，还有害人之心，这种人是不折不扣的惹人讨厌的人。而智慧的人，则没有害人之心，但是深知世间险恶，人心叵测，所以为人处世小心谨慎，不至于让有害人之心的人无端地害了自己。
千日斫柴一日烧
【释义】斫：砍。比喻长久准备是为了一时的需要。