清孟浩《雪心赋正解》：“上聚之穴，如孩儿头，孩子初生囱门未满，微有窝者，即山顶穴也；中聚之穴，如人之脐，两手即龙虎也；下聚之穴，如人之阴囊，两足即龙虎也。”
古人历来认为，阴阳二气交媾而万物滋生，阴阳交媾的地方也是最佳的龙脉穴位。
《青囊奥旨》中说：“雌为阴，雄为阳，二气也。而以雌雄言者，犹夫妇之义也。夫妇媾而男女生，雌雄交而品物育，此天地化生之大机也。故杨公首看龙家之雌雄。”
又说：“体赋于人者，有百骸九窍；形著于地有万水千山。……胎指穴言，犹妇人之怀胎。……夫山之结穴为胎，吸脉气为息，气之藏聚为孕，气之生动为育，犹妇人有胎、有息、能孕、能育。”
“自顶至腹皆不作乳突之穴，以露风不成也。胯下有窝乳二穴，乳男形，窝女形，此为生生之根于穴，有穴以此为正也。”
刘沛林先生认为，根据风水所强调的胎息孕育的原理可知，风水是以大地为场所，以人体为范式，进行风水穴位的选择的。风水穴的原型又是以象征“生生之根”的女阴为本宗的。具体的点穴方法较多，而且也很复杂。
《风水讲义》中说：“按龙之结穴，大地多从腰里落穴，普通者行至尽头结穴。寻龙逐节行来，遇见束气清真，穴里特起，开口开手，即是结穴之地。当于龙虎砂之内，小明堂之间，下一罗盘，用绵牵在近穴两水交会处，看在何字上，先以定局。”
阳宅、村镇、城池大格局选址中，其穴常以“区穴”、“堂局”、“明堂”代名之。这里“区穴”、“堂局”、“明堂”，以今天的观念解释，实为内敛围合的场所。
《黄帝内经》载，黄帝问人身之经络、气穴于岐伯，二人有一段精彩的问答论述。下面摘引以作参考：
附：《黄帝内经·素问·气穴论篇第五十八》
黄帝问道：我听说人身有三百六十五个孔穴，与一年的日数相应，但不知道它们的具体位置，想请你讲一讲。
岐伯叩头再拜回答说：这个问题很叫人为难呀?选如若不是圣帝，谁肯来推究这些道理呢?芽我愿意尽我所知，详细地说明这些气穴的所在。
黄帝拱手谦逊地说道：先生的讲解，对我很有启发，我的眼睛虽未看到你所讲的地方，耳朵虽未听完你所讲的数字，但已使我耳聪目明地领会了。
岐伯道：这便是所谓的“圣人易语，良马易御”啊！
黄帝说道：我并非是你所说的那种易与之语的圣人。一般人说，懂得了真数，便能够开拓人的思路，现在我所请教的虽然也属真数，但不过是为求得一些启发，解除一些疑惑，还谈不上探讨它的微妙的道理。然而我还是想请你尽量讲得详细一些，把气穴的部位全部讲出来，使我了解它的旨意，并将之记录收藏在金匮里，决不随便取出来。
岐伯再拜而起，回答说：请让微臣我讲一讲。背部与胸部互相牵扯而痛，治疗时应当取任脉经的天突穴、督脉经的中枢穴以及上纪穴。上纪穴即是胃脘部的中脘穴，下纪穴即是关元穴。由于背部、胸部的经脉斜系着前后左右，所以其病胸部与背部相牵引疼痛而痹涩，胸胁痛不得呼吸，不能平卧，上下喘息，呼吸短促，或者一侧偏痛，这是因为其脉斜出于腰部，而经于胸胁部，并支心贯膈，上肩而至于天突，又向下斜行，经过肩而交会于背部十椎之下的缘故。
脏腧有五十个穴位；腑腧有七十二个穴位；热腧有五十九个穴位；水腧有五十七个穴位；另外头上有五行，每行五穴，五五共有二十五个穴位；脊椎骨两侧各有五穴，共计十个穴位；大椎上面两旁的大杼穴各一个穴位，共计二个穴位；目瞳子浮白二穴；两侧髀厌中的环跳二穴；犊鼻二穴；耳中多所闻二穴；眉本二穴；完骨二穴；项中央一穴；枕骨二穴；上关二穴；大迎二穴；下关二穴；天柱二穴；巨上下廉四穴；曲牙二穴；天突一穴；天府二穴；天牖二穴；扶突二穴；天窗二穴；肩解二穴；关元一穴；委阳二穴；肩贞二穴； 门一穴，肚脐中央一穴；胸俞十二穴；背腧二穴；膺腧十二穴；分肉二穴；踝上横二穴；阴阳四穴。治水之腧在诸经分肉之间，治热之腧皆阳气会聚之穴，治寒热之腧穴在两骸厌中有二穴，大禁穴五里禁二十五刺，在天府下五寸。以上三百六十五穴，便是针刺的重要部位。
黄帝问道：我已了解了气穴的部位和运用针刺的道理，还想知道脉络与溪谷，是否也都和一岁相应呢?芽
岐伯道：脉络与三百六十五穴相会，也与一岁相应。脉络的作用，能驱散邪气，能通畅荣卫，如果邪气侵入人体，千万荣卫稽留，卫气外散，荣血内溢，卫气散竭而荣血留着，外则发热，内则少气。在这个时候，赶快用针泻之，以通畅荣卫，只要见到血留色变的地方，就用泻法，不必问其是否为穴会所在。
黄帝说道：讲得好，我想再听听溪谷交会的情况。
岐伯说：肌肉的大会合处叫谷，肌肉的小会合处叫溪。分肉之间，溪谷会合之处，能够通行荣卫，会合宗气。若外邪猖盛，正气壅塞，脉络发热，肌肉败坏，荣卫不得通行，必定要成痈脓，内部可使骨髓销烁，若邪气留连于骨节之间，必将成为更严重的败症。寒邪长久聚留而不去，荣卫不能正常循环，肌肉和经络都会卷缩，肋肘不能伸展，内部成为骨痹，外表形成不仁，这是由于大寒溪谷所致。溪谷与三百六十五穴相会，也和一岁相应。如果属于小痹，邪在皮肤、脉络，随着络脉往来无定，用微针即可治疗，治疗与一般刺法相同。
黄帝遣开左右，起身再拜，说道：今天承蒙你的启发，解除了我的疑惑，我要把它藏在金匮里，决不轻易取出来示人。
随即藏于金兰之室，题名为《气穴所在》。
岐伯说道：脉络之脉与经的分别，在于其血盛便能够泻注，所以虽然也有三百六十五脉，但都贯注于络脉，再转注于十二经脉，它不仅与十四经络相贯通，就是骨解之中经络受邪，也能够内注泻于五脏之脉。昆明宏易阁刘书宇光先生绘制了一组“龙脉结穴图”，极有研究价值。
阳宅二十三运势
1、城乡取裁不同
乡村和都市房屋的建筑景观不同。乡村住宅大多为独屋独院、空旷或排房，有实山实水，“气”比较散漫，所以要山水兼得，山要文秀清丽，水要弯环明净。至于城市房屋大多比邻，人口集中，马路广阔，没有明显的实山实水，水多以路定。因此要注重屋形是否端正，以及邻方、对方之屋的高低凸凹、街道的交叉处与其广狭、宽窄、直曲、高低，水沟（内、外）之来去。巷道大门是在中、在右、在左．或是旁开，房屋内部的隔间配置床位、桌位，于宅主的命运（八字或年卦命）、入宅、开业的时间等因素。
2、挨星
以门向最重要，必须把大门开在向星的生旺方或合于“城门诀”的方位。因为“门”犹如人的鼻、口；是纳“气”的关键，是“权”之所在统管一宅之生杀，决定一宅贫富、贵贱、寿天。门外若见水“放光”，其应吉凶愈速愈重，比路还重要。
3、屋向门向
新建的房屋，其屋向和门向的角度同样重要。要知道住宅的盛衰，先看门向的挨星去判断“发事”之得失，若与事实不符，再从门向判断。若屋向已经适验，就不必再参考门向；反之，若应验在门向，也就不必再参考屋向。
4、堂局环境
看阳宅须先看山脉和水路是否合局（城市须看地面的高低与水沟、排水路的流向），而后再看路与周围的建造，以及邻家屋脊、牌坊、电杆、占树、坟墩、旗杆等物，落在那一宫，其山向飞星为何，辨其衰旺、卦意，即可论断吉凶。
5、大门旁开
普通阳宅是以门向首所收纳的气来论吉凶，若是大门开在旁边，必须以旁开的大门向与正屋向挨星，须同元一气综合论断。如果外凶内吉，难免不利；内吉外凶，只许小康。
6、屋大门小
房屋的大小和门的大小，其比例须适当，如果房屋很大门却很小，不吉。房门过大主散气败财，过小主纳气不足，出入也不方便。
7、乘旺开门
如果是老房屋，其旺运已过去，或已行尽，须要改门来补救时，须从建造之初的元运去换星，看现在向盘的飞星之旺气（当运之星）在那个方位，从那个方位开门则可引进旺气。
8、新开旺门
老房屋如果已另开旺门，在论断共吉凶时，可以只论门向，不用屋向去挨星。至于打窀、作房，也要用门向来定方位合。要注意：这是指旺门大开，原来的大门已堵塞或紧闭不用而言。如果是只开便门以通旺气，则取同元一气，仍以起造时的屋向来挨星。
9、旺门蔽塞
新开旺门的房子，如果是门的前面有别的房子蔽塞，气不能直达，从旁边再开一个低小的便门以通旺门。小门只算“路气”，不必作挨星盘。
10、旺门地高
旺门之外，本以有水（河流或池塘、湖埤）最佳。如果是门基高于屋基，即使有旺水也不能吸收；门基高于屋内的明堂（庭院空地）时，也同样不能吸收旺气，反而成了障碍。如果门外的路高，那就另当别论。
11、作灶
古式的灶，以火门为重，火门宜向挨星（向里）的一白方，为水火既济，向三碧、四绿为木生火，皆吉。向八白，为火生土亦吉，向九紫，则火太旺，稍有缺点，如果向六白、七赤为火克主，主出逆子，得肺病、高血压。向二黑为病符，终年疾病，向五黄为瘟蝗，主得癌症、皮肤病、中毒、恶疾。挨星以房屋起造时的元运为主。一般人论灶位都用“金光斗临经”（八宅明镜）的东西宅配东西命之方法，那是不可靠的，有吉、有凶。现代住宅多用瓦斯炉，可以看作没有火门（因其“火门”向上），所以只要论坐，不论向。瓦斯炉、瓦斯罐和排油烟机的出口，不可以放于生气方和旺方。在上元宜八白方、九紫方，中元宜一白方、三碧方、四绿方，下元宜一白方、八白方、四绿方。至于工厂的锅炉，安放法亦同。
12．隔运添造
多栋房屋（尤其是三合院、四合院式）同时建造，固然以正屋为主。如果后来的元运中，再增建前、后进屋，或侧屋，没有另开大门，仍照当初建造的元运论之。如果新增建的房屋另开一门独自出入，方作两运挨星。如是因后来的元运增建新屋而更改大门，全宅才可以照后运论。
13、分房挨星
凡在某运起造之屋，至后运分作两房居住者，仍以起造之运为主，而以两边私门为用。各以所住之局部星气，推断其吉凶即可。
14、数家同居
如果一个大家院内有数家或数十户同住在一起，其断法是以各户的私门为卞，诸住户往来出入之路为用，看路之远近衰旺，即知其气之亲疏得失。其起运以初建时为准。
15、分宅
一个住宅划作内室，另立私门者，从私门算。如果是全宅通达相连，仍作一家排，不从两宅断。
16、逢囚不囚
向星人中宫之运为“入囚”，地运尽。但二、四、六、八进之房屋，因中间有天井明堂、气空，可以作水论，向星人中逢空入水，主囚不住。如果一、三、五、七进之屋，中间填实，人中便囚，如果向上有水放光，也因不住（因向首之气通中宫）。
17、店铺
以门向为主，其次再看柜台、事务桌、财神（福德正神）。门向吸受衰旺吉凶之气，攸关事业的亏盈成败。柜台、事务桌、财神掌管人事员工之和不和、生产工作、交易的顺不顺。都宜生旺。
18、吉凶方高
现代住宅的建筑，有的不是各方等高，而是有的地方高有的地方低。周围邻屋也，有高低参差不齐。有的住宅内还增设水塔、电杆等高物。住宅之间，以山星挨排，如果吉方高耸，逢流年的飞星来生助则愈吉，流年飞星来克泄则不吉。反之，如果凶方高耸，逢流年之飞星来生助则愈凶，克泄反吉。
19、竹木遮蔽
阳宅向星的旺方，如果有茂密的乔木遮蔽，旺气被挡，不吉。竹子遮蔽，如果疏朗则无妨碍，因竹子能通气。衰死方有树木遮蔽反吉。
20、一白衰方
上元二、三运，一白方为衰气，如果其方有邻屋的屋脊、兽头冲射，主服毒自杀、食物中毒死亡。
21、财丁秀
财气从房屋之向水或旁水，看旺在何方，加太岁流年而断。功名从向上飞星之一白、四绿方，看周围峰峦或水流三叉交会，流神屈曲处，加太岁、合年命断之。丁气当从坐下及当运之山星断之。
22、流年之衰死重临与旺星到向
如果住宅向星不当旺，衰死到向是某字，逢流年星到向又是某字，岁运星并临，主伤丁。旺星不到向的衰宅，逢流年的旺星到向，也主转为发祸。（如果生气到向或有城门诀可用者例外，阴宅同断。）
23、路气
路是吸引“气”进入房屋的关键，“气”之衰旺随之吸引；离屋远的，力小；但也忌斜直冲射（名“叫”穿砂，有凶无吉，阴阳二宅皆忌）。路近房屋，与房屋中的内路，其力较大。内路也取向上飞星的生旺方，或合“三般卦”者，为吉。而外路，也须论一曲之首尾，察三弯的两头，看其方位落何星卦。弯曲之处为“来处”，横直之处为“止气”（从门向上所见者挨排）。