中国人的居住习俗，也是中国人的文化观念、心理习惯的物化。风水学讲究平衡适中，这种和谐是很高的思想境界，不是黑白各百分之五十的表面平衡，而是稳健又不乏活跃，充满创造性的生命活力。进可以海阔天空，退又留有充分的余地，甚至以退为进，潜藏积蓄力量再战。这种文化观念在家居环境上，体现在宅前要有宽间的明堂，宅后也必须留有一片空地，表示气运之潜藏，特别是当背后的山峰万一出现塌方或滑坡，尚可留有一定的回旋余地。
3、庭院不宜种植大树。
在风水学中，反对在庭院种植遮盖阳光的大树，尤其是东北面的鬼门或西南面的里鬼门更得避免种植大树，树属阴，这样会阴上加阴。也才能避免采光通风等自然条件受到不利阻碍的影响。庭院种树以观赏为主，由于种种原因，民间传统对庭院种植颇有讲究，如北京的四合院里喜种海棠以示四季平安；喜植石榴以祈多子多孙。恭王府花园广植榆树以满足和绅追求串串钱财的欲望等等。河南一带民间有“前不栽桑，后不栽柳，院中不栽‘鬼拍手”’这是因为“桑”与“丧”同音，而“柳”即是丧事的“招魂幡”。“鬼拍手”即指杨树，风一刮，杨树叶哗啦地响，像是“鬼拍手”。因此民间普遍极为忌讳。河南滑县，民间还有俗谓“人兴树不兴（杏）、树兴（杏）人不兴。”故忌在院内种植杏树。又如柏树常是坟头树，故河南林县民间庭院忌种柏树。天津一带，又忌院中种梅树，俗以为梅花属媚，易招媚运。南方沿海一带及台湾等地忌在庭院种植榕树，俗以为树成人亡等等。因此，在庭院的栽植中应尽可能回避民间的忌讳，而选用人们喜爱的树种。同时还应根据不同的地理位置，在北方宜多选用落叶树，以避免冬季阻挡阳光，而南方即可多栽常绿的树种。
4、中庭不宜种树造池。
中庭（天井）种树造池，会使住宅内湿气增多，对人体健康不利。
一般来说，要相当大的住宅，才有中庭（天井），也即四合院中的庭院。中庭种下树木，再挖水池，占了不少面积。特别是大量的住宅，一般中庭也只有10m2左右，甚至更小，中庭种树挖池。几年后，树木长大了，中庭便显得狭窄，还会影响采光和通风，也会使整个住宅显得窘迫而不舒畅。水池如果无暇加以清洁整顿，更会成为蚊虫集聚之处，对环境卫生影响很大，如果想要有绿意，千万不可种植高大的树木，最好是种些藤蔓类和长不高的灌木较好，既可避开窗户，也不会妨碍阳光的照射。
如果中庭开挖水池，即应在池边设置水龙头和在池底设置浊水口，便于更换用水，以保证水池的清洁。
5、庭院不宜铺设过多的石块。
石块本身是庭院的点缀品，可以增加庭院的景观，但如果铺设过多的石块，庭院的泥土气息便会因此消失，使庭院充斥阴气，导致阳气受损。
在实际生活中，炎热的夏天，石块受日照会保留与反射相当的热量，庭院如果铺满石块，离地面lm高的地方有时温度会几乎达到50~C的惊人温度，何况石块容热量很大而且不容易散热，连夜间都会觉得燠热异常。冬季石块吸人白天热气，使住宅备觉寒冷。下雨时，石块也会阻碍水分蒸发，增加湿气的产生。
铺设过多的石块固然不好，那么在美化庭院时，最好应根据庭院的实用性与范围大小来做选择，大的庭院，可以．铺设些大小不一的石块，加以精心设置，石块不宜太多，而多种些草；如果庭院狭小，最好整个庭院以草为主，再象征性地点缀几块石头，既可增加景观，又可避免过多石块带来的害处。
6、慎待引水流过住宅。
古时候的人喜欢溪水流过住宅，终日听那潺潺流水，颇为风雅。其实，不仅是溪水流过的住宅，就连在水流之旁建造住宅都是十分危险的。这是因为河水免不了泛滥，必须提防洪水之灾。而且一般水流流经之地多为地势低洼之所。这些地方地质都较为松软脆弱，存在着很多隐患，所以应该引起足够的重视。即使有些特别的要求，必须引水流经住宅，也必须对基础和建筑的整体结构采取特殊的措施，方能安居。
住宅采光与通风
住宅中的房间不外是卧室、起居厅（客厅）、餐厅、厨房、卫生间。如果阳光照射不到，通风不好，室内就会潮湿，卫生间会有异味，影响人的健康，健康状况差，工作就会受到影响，事业也就难有发展。因此，“没有健全的身体，就没有健全的事业”这是一句至理名言。
1、住宅的采光
采光是指住宅接受阳光的情况，采光以太阳能直接照射到最好，或者是有亮度足够的折射光。
风水学对室内采光，也强调阴阳之和，明暗适宜。所谓“山斋宜明净不可太敞，明净可爽心神宏，敞则伤目力。”
万物生长靠太阳，风水学很重视住宅的日照称“何知人家有福分？三阳开泰直射中”，“何知人家得长寿？迎天沐日无忧愁”；“何知人家贫又贫？背阴之地是寒门”。有句谚语说：“太阳不来的话，医生就来”。这充分说明了住宅采光的重要性。
阳光具有孕育万物的动力和杀菌力。
阳光的好处很多：一是可以取暖，二是参与人体维生素D合成，小儿常晒太阳可以预防佝偻病，老人可减缓骨质疏松；三是阳光中的紫外线具有杀菌作用，四是可以增强人体免疫功能。
直接射入室内的阳光不仅使人体发育健全，机能增加，而且使人舒适、振奋，提高劳动效率，还具有一定的杀菌作用和抗佝偻病的作用，所以窗户朝南的房间适合作为儿童和老人的卧室。但如果照射过度，对生物还是有某种程度的杀伤力。
过度的阳光，其过多的紫外线反而会带来害处。西晒及夕阳照射的房间，在夏天不仅白天温度过高，入夜仍然很酷热，也会影响身体的健康。
具体地说，要考虑南面、东南面和西南面等三个方面的阳光。在这三种不同方位的阳光中，以西南面的阳光最热。冬天虽然以能照射到西面或西南面的阳光最为理想，但是到了夏季，这两个方向的阳光，却是很令人困扰的问题。综合一年四季来考虑，以东南方及南方的阳光最为理想。因此，应该正确理解，阳光并非必须特别充足。
对于窗户来说，应经常开窗。单层清洁的窗玻璃可透过波长约为318～390mum的紫外线，但有60％～65％的紫外线被玻璃反射和吸收。有积尘的不清洁的玻璃又减少40％的光线射入。因此，要经常保持窗玻璃的清洁，以使在关窗的状态下，也有足够的阳光射入。
2、住宅的通风
通风可以促进住宅里的新陈代谢，防止腐败。风不但是人类不可缺的东西，对植物也会产生各种不同的作用。在风水学中，即有所谓的中庸和过与不及。不及是指无风。相反的，过则指会产生灾害的大风和寒风。因此，这两种情况都是不理想的，唯有中庸，也就是适度，才是最适于人类生存的环境。
在考虑通风问题时，不能单纯地认为只要有窗户，通风就会良好，这是十分不够的。还应考虑风是从哪一个方面吹来的、都能吹进房子的哪一个角落、应该在那里留窗户较为合适等等问题。为此，在住宅风水中也特别重视其“气口”的方位朝向和尺寸大小。同时还特别重视大气的关系。
注意防寒和寒风入侵
住宅北面开窗主要在于采光和通风，比起其他方位能够接受阳光照射的窗户来说，其功能属于消极性的。如果开窗面积过大，会加快房子热气的流失，导致室内显得阴冷。寒冷，对人体极为不利，尤其是对妇女的影响更甚。现存最古老的中医经典著作《黄帝内经》中说：“风为百病之始。”南宋医学家齐仲甫在《女科百问》中指出：“妇女多因风冷而生诸疾”。另一位宋代医学家陈自明在《妇人大全良方》中也指出，妇人常因风冷而不孕：“乘风取冷，……致令风冷之气乘其经血，结于子脏（按：子宫），子脏得冷，故令无子也。”清代医书《女科秘旨》认为风冷能导致漏胎：“胎漏有母因宿疾，子脏为风冷所乘，血气失度，使胎不安，而下血者也。”同时还指出，孕妇生产时：“不可使阴户进风”，产后“须紧防产门人风”等。因此，当窗户朝北时，一是千万不能开得过大；二是应采用保温性能较强的材料和玻璃，以防散热过快和结露；三是窗户的构造一定要有可靠的密闭性。
对朝北窗户的上述三个要求还应根据南、北差别采取不同的措施，如在寒冷的北方，为了提高其保温性能，最好采用双层窗和中空玻璃，并加上厚重的窗帘。
8、应注意避免走廊直通
走廊，是住宅内部的通道，属于住宅的活动空间，凡是人的活动动线必须经过的地方，都是活动空间。
（1）走廊的长度，一般应控制在整个住宅长度的2／3以内，且应量缩r短。走廊切勿一通到底，把整套住宅分隔成两半；
（2）走廊尽头不要正对卫生间，以防卫生间的污秽湿气直冲走廊而污染全宅；
（3）走廊的方位和走向。东走廊、东南走廊、南走廊、西南走廊，采光通风比较理想，其他则较差；
（4）走廊的宽度一般应控制在90cm左右，最宽不宜超过1．3m。
9．应避免浮华装饰
家是安居之所，应以高雅为佳。切忌为了新潮、跟风、赶时髦，将全部或部分装饰得有如酒吧、卡拉OK般的格调，这样浮华的装饰将会对孩子的教育和温馨家居环境的营造造成不良的影响。
家居装饰宜采用木制建材。一般住宅的室内装饰最好多采用天然的木材和木制品，以给人亲切感，有利于健康。
立足整体 适中合宜
风水学，以中国古典哲学的阴阳思想为根本，以“天人合一”的思想观念为基础来认识大地，选择地形。“立足整体、适中合宜”是环境选择的原则之一。
整体系统论，作为一门完整的科学，它是在20世纪才产生的。但作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水学把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个子系统都是相互联系、相互制约、相互依存、相互对立、相互转化的要素，风水学的功能就是要宏观地把握协调各子系统之间的关系优化结构，寻求最佳组合。
风水学充分注意到环境的整体性。《黄帝宅经》主张“以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是事俨雅，乃为上吉。”清代姚延銮在《阳宅集成》中强滑整体功能性，主张“阳宅应须择地形，背山面水称人心，山有来龙昂秀发，水须围抱作环形，明堂宽大斯为福，水口收藏积万金。关煞二方无障碍，光明正大旺门庭。”
立足整体原则是风水学的总原则，其他原则都从属于整体原则，以立足整体的原则处理人与环境的关系，是风水学的基本点。
适中合宜，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：“欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不彰扬暴露，欲其静而不幽囚哑噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。，’适中的原则早在先秦时就产生了。《论语》中提倡的中庸，就是无过不及，处事选择最佳位，以便合乎正道。《吕氏春秋·重已》指出：“室大则多阴，台高则多阳，多阴则蹶，多阳则痿，此阴阳不适之患也。”阴阳平衡就是适中。
风水学主张山脉、水流、朝向都要与穴地协调，房屋的大与小也要协调，房大人少不吉，房小人多不吉，房小门大不吉，房大门小不吉。清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正，间架整齐，东盈西缩，定损丁财。”
适中的另一层意思是居中，中国历代的都城为什么不选择在广州、上海、昆明、哈尔滨？因为地点太偏。《太平御览》卷有记载：“王者命创始建国，立都必居中土，所以控天下之和，据阴阳之正，均统四方，以制万国者。”洛阳之所以成为九朝故都，原因在于它位居天下之中，级差地租价就是根据居中的程度而定。银行和商场只有在闹市中心才能获得最大效益。
适中合宜的原则还要求突出中心，布局整齐，附加设施紧紧围绕轴心。在典型的环境景观中，都有一条中轴线，中轴线与地球的经线平行，向南北延伸。中轴线的北端最好是横行的山脉，形成丁字形组合，南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥，还有弯曲的河流，明清时期的帝陵，清代的园林就是按照这个原则修建的。
观形察势 顺乘生气
清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大山河为主，其来脉气最大，关系人祸最为切要。”风水学重视山形地势，把小环境放入大环境考察。
中国的地理形势，每8’左右就有一条大的纬向构造，如天山——阴山纬向构造；昆仑山——秦岭纬向构造。《考工记》云：“天下之势，两山之间必有川矣。大川之上必有途矣。”《禹贡》把中国山脉划为四列九山。风水学把绵延的山脉称为龙脉、龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山人山西，起太原，渡海而止。中龙由岷山入关中，至泰山人海。南龙由云贵、湖南至福建、浙江人海。每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙，勘察环境首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉的走向。
龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形在于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头，认势惟难，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
在龙脉集结处有朝案之山为佳。朝山案山是类似于朝拱伏案之形的山，就像臣僚簇拥君主。朝案之山可以挡风并且很有趣屈之情。如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云发来，前则黄河环绕，泰山耸左为龙，华山耸右为虎，嵩为前案，淮南诸山为第二案，江南五岭为第三案，故古今建都之地莫过于冀，所谓无风以散之，有水以界之”这是以北京城市为中心，以全国山脉为朝案，来说明北京地理环境之优势。
从大环境观察小环境，便可知道小环境受到外界的制约和影响，诸如水源、气候、物产、地质等。任何一块宅地表现出来的吉凶都是由大环境所决定的，犹如中医切脉，从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速，就可知道身体的一般状况，因为这是由心血管的机能状态所决定的。只有形势完美，宅地才完美。每建一座城市，每盖一栋楼房，每修一个工厂，都应当先考山川大环境。大处着眼，小处着手，必无后顾之忧，而后富乃大。
风水学认为，气是万物的本源。太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。
由于季节的变化，太阳出没的变化，使生气与方位发生变化。不同的月份，生气和死气的方向就不同。生气为吉、死气为凶。人应取其旺相，消纳控制。《管子·枢言》云：“有气则生，无气则死，生则以其气。”《黄帝宅经》认为，正月的生气在子癸方，二月在丑艮方，三月在寅甲方，四月在卯乙方，五月在辰巽方，六月在乙丙方，七月在午丁方，八月在未坤方，九月在申庚方，十月在酉辛方，十一月在戌乾方，十二月在亥壬方。罗盘体现了生气方位观念，理气派很讲究这一套。