导语
如果说中华人物为您的写作打开了一幅画卷，那么世界人物则更是为您打开了一座名人的宫殿。从《圣经》所叙的上帝造人，到如今的二十一世纪文明，那该有多少可圈可点的人物啊！
“不自由，毋宁死！”——英雄的斯巴达克在战场上洒尽了最后一滴血；“众人的目光现在不是仰望统治者的面孔，而是仰望思想家的面孔。”巴尔扎克——站在了人间一切统治者之上；“人是不能被打败的，你可以把他消灭，但不能打败他！”——这是硬汉海明威的座右铭；
“为了艺术，我甘愿拿自己的生命去冒险！”——梵·高不仅如是说，而且如是做了；
“我要扼住命运的咽喉，它将无法使我完全屈服！”这是贝多芬对苦难的藐视；
……
做生活的有心人吧！积累先于动笔，愿您不要闭目塞听，去读去思去整理，让您的写作有“库”可恃。
斯巴达克
【原始素材】
阿普里亚决战之前，斯巴达克用剑刺死了自己的战马。那种决心就是，不胜利，便将命留下。此举与项羽的破釜沉舟有异曲同工之妙。但当时破釜沉舟的项羽，也拥有强大的军备，斯巴达克不同，双方势力相差太过悬殊。被罗马人包围的时候，斯巴达克只率领着一千人。
被困的狮子是勇猛的。斯巴达克舞动着短剑，凶猛地杀敌。他的盾牌被敌人的长矛刺得千疮百孔，但他却让敌人敬畏，几乎不敢上前。当他的脚受伤不能动弹的时候，他依然砍下数十名敌人的首级。终于，体力不支的他被七八支长矛刺穿了身体。
胆小的贵族死在床上，勇敢的水手死在大海里，英雄却在战场上撒尽了自己的最后一滴血。
斯巴达克成了历代人民领袖的楷模。就算他没有能够拯救世界，但他永远是世界上的英雄。
【示范一】中心“英雄”
阿普里亚决战之前，斯巴达克用剑刺死了自己的战马。那种决心就是，不胜利，便将命留下。
被困的狮子是勇猛的。斯巴达克舞动着短剑，凶猛的杀敌。他的盾牌被敌人的长矛刺得千疮百孔，但他却让敌人敬畏，几乎不敢上前。当他的脚受伤不能动弹的时候，他依然砍下数十名敌人的首级。终于，体力不支的他被七八支长矛刺穿了身体。
胆小的贵族死在床上，勇敢的水手死在大海里，英雄却在战场上撒尽了自己的最后一滴血。
【示范二】中心“勇敢”
他毅然用剑刺死了自己的战马，心中燃起一股决心，不胜利，便将命留下。被困的狮子是勇猛的。斯巴达克舞动着短剑，凶猛地杀敌。他的盾牌被敌人的长矛刺得千疮百孔，但他却让敌人敬畏，几乎不敢上前。当他的脚受伤不能动弹的时候，他依然砍下数十名敌人的首级。终于，体力不支的他被七八支长矛刺穿了身体。
胆小的贵族死在床上，英勇的英雄却在战场上撒尽自己的最后一滴血。
【试一试】中心“选择”
【试一试答案示范】
当他被凶残的敌人包围时，他毅然选择了战死沙场，勇敢地选择了“破釜沉舟”。斯巴达克舞动着短剑，凶猛地杀敌。他的盾牌被敌人的长矛刺得千疮百孔，但他却让敌人敬畏，几乎不敢上前。当他的脚受伤不能动弹的时候，他依然砍下数十名敌人的首级。终于，体力不支的他被七八支长矛刺穿了身体。
胆小的贵族死在床上，勇敢的英雄选择在战场上撒尽自己的最后一滴血。他选择“马革裹尸”，无怨无悔亦无泪。
巴尔扎克
【原始素材】
巴尔扎克有惊人的观察力和记忆力。他博览群书，知识面极广。他将观察所得的一切，在丰富的想象力中进行艺术加工，使他所描绘的“物”的世界，给人以强烈的真实感，为了叙述一件发生在外省某城的情节，为了描写现场，突出有特色的细节，他曾经写信打听在当地的朋友，从某某街走到某某广场去的中间一条小胡同叫什么名字。
他认为一切假想的名称，哪怕是用最美丽的想象创造出来的，往往不如真实的名称艺术效果好。在描述各行各业人物言行时，他尽量用各行各业的行话。对于一切特殊的事物，尽可能直呼其名，给人以深刻印象。在这一切的陪衬下，小说中的典型人物，也就显得更加有血有肉。
在刻画人物性格时，巴尔扎克采用的一种特殊的办法，就是让每一个重要的人物（小说中的主人公）都被某一种炽烈的激情所控制，使他一言一行都为了满足这种激情服务；使他不分昼夜地焚烧在激情的火焰中，甚至为满足情欲付出生命也在所不惜。这样的人物形象往往使人一经接触就终生难忘。
【示范一】中心“细节”
谁不知晓水墨画的生动，而描摹一朵鲜花的精华却在于花上不起眼的花蕊，不同的花有着不同形态的花蕊，若是把握得当，便能塑造出生动逼真的形象，这是细节的美。
谁不知道紫砂壶的优雅别致，而塑造一只完美的壶，又怎么能少得了恰到好处的壶嘴呢？壶嘴的设计需要自然和精巧，注重细节，才成就了午后一杯香茗的清雅。
于是，想起巴尔扎克，巴尔扎克将观察所得的一切，在丰富的想象力中进行艺术加工，使他所描绘的“物”的世界，给人以强烈的真实感，为了叙述一件发生在外省某城的情节，为了描写现场，突出有特色的细节，他甚至曾写信打听在当地的朋友，从某某街走到某某广场去的中间一条小胡同叫什么名字。
没有这样注重细节的心，又怎么能诞生如《人间戏剧》这般深刻经典的名著，难怪恩格斯忍不住赞叹：“阅读巴尔扎克的书籍，甚至经济细节方面（如革命以后动产和不动产的重新分配）所学到的东西，也要比当时所有职业的历史学家、经济学家和统计学家那里学到的全部东西还要多。”细节成就了他不朽的文学地位。
【示范二】中心“面对失败”
面对失败，大概所有理性的人都会说：“不应该害怕，要勇于面对，并从中站起来。”然而，说归说，又有多少人真正敢于面对呢？
巴尔扎克正是这样的勇者。
我不曾真正的认识您，也不曾拜读您所有的作品。然而，我不曾忘记，您的创作生活是从失败开始的。出于对沃尔特·司各特的热爱，您尝试着模仿过他的作品，因为生活阅历的种种原因，您以失败告终；也不曾忘记，您也尝试着从事出版业，经营印刷厂、铸字厂，打算日后自己写，自己印，自己发行，然而，上天依旧没有如您所愿。可是，您未曾选择放弃，这些事情可能早已经会把一个人沉重地打击下去。可您呢？短短二十几年里，竟写了100部小说。
雨果也在您的葬礼上深深的感叹：“众人的目光现在不是仰望统治者的面孔，而是仰望思想家的面孔。”
这一切的一切，都无疑是一位生活的勇者面对失败所付出的心血。于是，历史见证了一切，巴尔扎克的光辉并未因时间的流逝而暗淡，相反的，它被洗练的越来越光彩夺目。
【试一试】中心“奉献”
【试一试答案示范】
树林的茂密是因为山的奉献。
大地的滋润是因为海的奉献。
任何一颗伟大的心，都有着无私的奉献精神，就像巴尔扎克的心……巴尔扎克构思过很多创作题材，但没有动手写。帕特里克·朗博所写的《战役》的灵感就是从他手稿中的一句话而来的。画家们因他的小说《无名杰作》深受震撼，积极创作，在巴黎举行了画展。毕加索也因其创作了代表作《格尔尼卡》。巴尔扎克从不吝啬于他的思想见解，于是这两位大师超越时空而相会了。
因而他的作品可以一读再读，越读越能发现新东西。巴尔扎克思考的问题不仅仅属于个人，而是属于任何想要去探寻它的人。正因为这种敢于奉献的精神，巴尔扎克成了一个世界性的永远具有现实意义的作家。
硬汉海明威
【原始素材】
美国作家海明威是一个极具进取精神的硬汉子。他曾尝试吃过蚯蚓、蜥蜴，在墨西哥斗牛场亮过相，闯荡过非洲的原始森林，两次世界大战都上了战场。
第一次世界大战时，19岁的他见一意大利士兵负伤，便冒着奥军的炮火上去抢救，结果自己也被炸伤了腿，但他仍背着伤员顽强前进。突然间，炮击停止，探照灯大亮，海明威终于回到阵地。原来是他的英勇行为感动了奥军将领，下令放他过去。
作为作家的海明威，曾雄心勃勃地表示要超过莎士比亚，“干掉”屠格涅夫，把莫泊桑、司汤达打在地上说胡话。决心下定，就得奋力拼搏。1949年，他的朋友福克纳获诺贝尔文学奖，海明威不服气，匆匆写了一部小说要超过人家，反遭失败。倔强的海明威爬起来再干，终于写出了小说《老人与海》，获1954年诺贝尔文学奖。
他在《老人与海》这部小说中写下了一句响当当的名言：“人是不能被打败的，你可以把他消灭，但不能打败他！”
【示范一】中心“成功与挫折”
“不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”这是古人为我们写下的关于挫折与成功的论断，在雪中傲然开放的梅花，经历的是多少严寒与霜冻，才有那一刻的艳丽与繁华。
海明威，一位传奇的作家，走了一生的坎坷，得到永世的赞美。一路上，他在挫折与前进中找到了自我，找到了自己需要的生活。哪怕身世凄惨，哪怕身体残缺，哪怕资质不高，这都不能成为他超越自我、追求卓越的障碍。在他的身上，这些都成为前进的动力。成功与失败只是一步之遥，看你能否跨过那道坎。海明威做到了，在《老人与海》中，他诠释了成功的意义在于：少一分气馁，多一分坚持；成功需要挫折的铺垫，如同彩虹需要暴雨的前奏。
【示范二】中心“拼搏”
拼出精彩，搏出激情，拼搏的力量，足以撼动天地，震动山谷，足以让时间驻足，让河水倒流，拼搏的力量，我们无法估量。
海明威用拼搏的毅力把人生演绎的绚烂多姿，他的一生是一段与命运抗争的交响曲，在与命运的搏斗中，他虽不是最智慧的，不是最威猛的，但他肯定是最顽强的。乌云再浓，狂风再裂，只要给阳光以空隙，他都将抵御最残酷的毁灭。
诺贝尔文学奖殿堂的大门一直为他敞开，世界文学巨匠的宝座一直为他停留，他做到了，他用拼搏的一生让生命彰显传奇色彩。
人生原来是张白纸，是黑白两色，或是五彩缤纷，由自己决定。只要拿起刻上“拼搏”的笔，画出精彩夺目的曲线，待到人生璀璨时，满城尽带黄金甲！
【试一试】中心“寻找”
【试一试答案示范】
“人的一生都在寻找中度过”，不知道这是谁说的，但海明威的一生似乎是这句话的写照。
他带着不服输的个性，超人的信心，在文坛寻找自己的位置。超过莎士比亚，“干掉”屠格涅夫，把莫泊桑、司汤达打在地上说胡话，这曾经是他的目标。几年后，在一次一次的打击之后，他寻找到了一条通往成功的路，倔强的他凭借《老人与海》实现了自己的理想。
人生就是这样，它没有一条既定的道路，它应该有很多岔道口，在这些岔道口中，我们会做出选择，找出最好的道路，就像海明威，他选择了用不放弃，寻找到了他在这个世界中的位置，价值。
人生就是这样，在一次又一次的寻找之中，达到自己的目的地。
人生就是这样，不是一帆风顺，总有坎坷，但风浪阻止不了我们寻找真我的道路。
就像海明威，在一次一次的寻找之中，实现自己的理想。
梵高
【原始素材】
梵高摒弃了一切后天习得的知识，漠视学院派珍视的教条，甚至忘记自己的理性。在他的眼中，只有生机盎然的自然景观，他陶醉于其中，物我两忘。他视天地万物为不可分割的整体，他用全部身心，拥抱一切。梵高着意于真实情感的再现，也就是说，他要表现的是他对事物的感受，而不是他所看到的视觉形象。
梵高是一位具有真正使命感的艺术家，梵高在谈到他的创作时，对这种感情是这样总结的：“为了它，我拿自己的生命去冒险；由于它，我的理智有一半崩溃了；不过这都没关系……”
梵高从来没有放弃他的信念：艺术应当关心现实的问题，探索如何唤醒良知，改造世界。
在他完成了他举世瞩目的七幅向日葵后，他选择了自杀。
【示范一】中心“彻底”
凡事要做到彻底都是不容易的，因为不是每个人都能抛开所有的顾虑。可梵高却做到了，他摒弃了一切后天习得的知识，漠视学院派珍视的教条，甚至忘记自己的理性。只为了自己能彻底拥抱大自然，拥抱一切，尽情地表现自己对天地万物的感受。
以至于他总结自己创作时说：“为了它，我拿自己的生命去冒险；由于它，我的理智有一半崩溃了。”
【示范二】中心“使命感”
拥有使命感的人往往能创造自己人生的辉煌，使命感会催人奋进，忘记自我。梵高就是一位具有真正使命感的艺术家，他在谈到他的创作时，对这种感情是这样总结的：“为了它，我拿自己的生命去冒险；由于它，我的理智有一半崩溃了；不过这都没关系……”
他的使命是用艺术反映出现实的问题，探索如何去唤醒良知，改造世界。于是他视天地万物为不可分割的整体，他用全部身心，拥抱一切。七幅向日葵的完成也代表着他使命的完成，它们也不断的带给人们新的启迪，新的思考。
【试一试】中心“感性与理性”
【试一试答案示范】
“为了它，我拿自己的生命去冒险；由于它，我的理智有一半崩溃了；不过这都没关系……”这是梵高对自己创作的总结。
梵高对于他的艺术生命有着感性的执着，这早已经超越了理性的界限。因此也导致了最后悲剧的发生，他最终选择了自杀。在举世瞩目的七幅向日葵完成之后，他静静地离开了人世，那时的他已完全失去理性，自己认为无牵挂的走了。
但也正是他的这种彻底的精神，促成了举世瞩目的七幅向日葵的问世，给如何唤醒良知，改造世界开辟了一条新路。
梵高与向日葵
【原始素材】
梵高喜欢向日葵，梵高的向日葵是为谁画的呢？
回答：是为了高更。
梵高在阿尔租下了一栋黄房子，为了等待高更的光临。在他一再盛情的邀请下，高更答应他很快就来和他共同绘画和生活。这个消息让梵高特别兴奋和激动，粉刷了房子，换了一套新家具，后来还觉得不够盛情，于是，他开始重新整理那些向日葵。所以，这些漂亮的，后来震惊世界的向日葵，是为了迎接一位了不起的星期天画家----高更（高更原来是个证券经纪人，后来利用周末的时间画画，一下字就成名，所以人们都叫他星期天画家）。当高更来到梵高为他准备的房间里，第一眼看到的就是，满墙金灿灿的向日葵。
这张画在一次火灾中被毁，我们再也没机会看见原作了。
【示范一】中心“传递”
梵高看见了那一片夏日的向日葵，氤氲着生命的气息，一种躁动，一种恍若隔世的力量在他体内跳跃。从那明丽的花瓣里，他看到了超越时空的精神世界。于是挥动画笔，用色彩记录这一感悟，用感悟传递着几世几代对美好生命的坚守。
【示范二】中心“痛苦”
曾经的等待终于失落，曾经的坚持终于放弃，曾经的铭记终于忘记，曾经以为都是真的，到最后发现原来都是假的。开始本是海市蜃楼一样的巴洛克式的华丽，最终变成麦田里梵高痛苦的向日葵，越是平静越是涌动汹涌，越是激烈越是注定悲怆。只有矛盾才是奠定人生所拥有的最后基调。于是，年华锦缎成灰后的荒凉也好，生命不堪领悟的图穷匕见也罢，到最后原来都成了幻觉，成了心酸的痛苦。
曾经的等待终于失落，如那淹没在火山浓烟下的庞贝古城，剩下的唯有心的静寂。