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第25章 文化意蕴篇(2)

盛开在刚强男子思想中宏伟的等待,同样也创造了许多悲壮感人的神话!

【示范一】中心“面子”

人活于世,不仅仅是为了面子。面子是别人给的,而脸是自己的。红军长征,是无奈之下的撤退,是承认了自己的失败,但他败而不乱,引领红军声东击西,四渡赤水,粉碎了敌人的追剿计划。之后,踏过金沙江,强渡大渡河,飞夺泸定桥,冲出了敌人的包围圈,又飞越了冰封雪盖的夹金山,穿过杳无人烟的大草地……凭着大丈夫能屈能伸的气概,他不管敌人的冷嘲热讽,丢开了所谓的面子,培养出了革命的中坚力量;丢开了所谓的面子,他创造了令世人惊叹的奇迹。

【示范二】中心“等待”

“红军不怕远征难,万水千山只等闲。……”被后人称为壮举的二万五千里长征,是大丈夫在等待革命的时机。长征是宣言书,长征是宣传队,长征是播种机,长征是革命胜利的摇篮,更是那等待中孕育出的完美结晶。是历史,在第五次反围剿惨败之时将一个等待送到他的面前,凭着大丈夫能屈能伸的气概,他决定带领大家踏上北上的征程。他引领红军声东击西,四渡赤水,粉碎了敌人的追剿计划。之后,踏过金沙江,强渡大渡河,飞夺泸定桥,冲出了敌人的包围圈,又飞越了冰封雪盖的夹金山,穿过杳无人烟的大草地……是他,带领这支千锤百炼的红军队伍,一路向着光明前进。他望着那漫漫长路,胸中燃烧着不屈的豪情。

盛开在刚强男子思想中宏伟的等待,同样也创造了许多悲壮感人的神话!

【试一试】中心“信念”

【试一试答案示范】

“红军不怕远征难,万水千山只等闲。……”长征,一个属于中国的词语,一个属于信念的词语。

四渡赤水,踏过金沙江,强渡大渡河,飞夺泸定桥,冲出了敌人的包围圈,又飞越了冰封雪盖的夹金山,穿过杳无人烟的大草地……这是多么难以令人置信的伟业,只因坚强的信念。

信念让红军一路向着光明前进,创造出许许多多悲壮感人的神话。

眼泪

【原始素材】

眼泪,诠释着人类所有的情感。它像钻石,晶莹璀璨,光彩夺目;它又像一汪清泉,清澄通明,纯洁无瑕;它还是一个五味瓶,诠释着各种各样的人生体验。

早在遥远的古代,眼泪就已成为了诠释爱情的圣物。那位登上城垣而望的女子“不见复关,泣涕涟涟”;张生为崔莺莺留下的眼泪,陶醉了大地,染红了拂晓的霜林;柳永在即将起行的兰舟上“执手相看泪眼,竟无语凝噎”;在梦中惊见已故爱妻的苏轼“相顾无言,惟有泪千行”。

而一段鱼和水的经典对话,更令我们为爱情的难能可贵而感动得眼泪婆娑,“你看不见我的眼泪,因为我在水里”,“我能感觉到你的眼泪,因为你在我心里”。

【示范一】中心“象征”

眼泪在阳光下折射出五彩的光芒,在天空下低吟出哀愁的曲调。

眼泪,象征着人类的感情。它像钻石,晶莹璀璨,光彩夺目;它又像一汪清泉,清澄通明,纯洁无瑕。

早在遥远的古代,眼泪就是爱情的圣物,爱情的象征。那位登上城垣而望的女子“不见复关,泣涕涟涟”;张生为崔莺莺留下的眼泪,陶醉了大地,染红了拂晓的霜林;柳永在即将起行的兰舟上“执手相看泪眼,竟无语凝噎”;还有在梦中惊见已故爱妻的苏轼“相顾无言,惟有泪千行”。

【示范一】中心“爱情”

俗话说:“有爱情一定有眼泪,但有眼泪不一定有爱情。”

眼泪是爱情的产物。早在遥远的古代,眼泪就已成为了诠释爱情的圣物。那位登上城垣而望的女子“不见复关,泣涕涟涟”;张生为崔莺莺留下的眼泪,陶醉了大地,染红了拂晓的霜林;柳永在即将起行的兰舟上“执手相看泪眼,竟无语凝噎”;而在梦中惊见已故爱妻的苏轼则“相顾无言,惟有泪千行”。

还有而一段鱼和水的经典对话,更令我们为爱情的难能可贵而感动得眼泪婆娑,“你看不见我的眼泪,因为我在水里”,“我能感觉到你的眼泪,因为你在我心里”。

【试一试】中心“选择”

【试一试答案示范】

不知是眼泪选择了爱情,还是爱情选择了眼泪,眼泪与爱情总是形影不离。

早在遥远的古代,眼泪就已成为了诠释爱情的圣物。那位登上城垣而望的女子“不见复关,泣涕涟涟”;张生为崔莺莺留下的眼泪,陶醉了大地,染红了拂晓的霜林;柳永在即将起行的兰舟上“执手相看泪眼,竟无语凝噎”;而在梦中惊见已故爱妻的苏轼则“相顾无言,惟有泪千行”。还有一段鱼和水的经典对话,更令我们为爱情的难能可贵而感动得眼泪婆娑,“你看不见我的眼泪,因为我在水里”,“我能感觉到你的眼泪,因为你在我心里”。

由此可知,眼泪与爱情互相选择的对方。

母语

【原始素材】

以前很不理解,明明都是说英语,为什么还偏偏要分出一个英式英语,一个美式英语呢?都是同一种语言,干嘛还要创造一些彼此不能互相理解的词来增加沟通的难度呢?

直到我渐渐长大,便开始懂了,甚至还有些同情那些美国语句。可能你会问,不论在哪一个方面都是居世界先列的超级大国的美国有什么值得同情的呢?但我认为,美国虽然有钱,却也贫瘠得很。说得夸张一点,就是除了钱,穷得什么都没有了。他们没有文化,没有语言,虽然强大,却没有自己的历史。说到这里,我想你应该理解美国人非要创造出一个美式英语的道理了吧!

对,那就是因为他们没有母语。对于当年那一批来到美国的英国人来说,他们早已不是英国人了。在远离了那个地方后,再也不能以英国人自居,自然也不能再说那里的语言了。所以他们选择了美式英语。独立,不仅仅是一场战争,一个宣言。独立,更是一种符号,一种语言。所以,在我看来,美国真正的独立是从美式英语开始。

我还记得早几年,爸爸的一个好朋友偕妻女回大陆,他很早就去了香港,并在那里成家立业。他的女儿与我年纪相仿,却始终不曾开口说话。某一次,我听见她和她爸爸的对话,纯正的英语让我很是羡慕。事后,我跟爸爸说了自己的看法,爸爸却说了句我当时听不懂的话,他说“她已经不是中国人了”。

直到过了很久的今天,我才明白爸爸那句话的含义,一个连国语都不会说的人,注定是一个回不了家的游子,徘徊走四方,却找不到根的感觉,很是可怜的。

母语是民族文化的载体,是民族自下而上发展之根,是文化最后的净土,我们可以不抑制肯德基,可以忘掉怎么拿筷子,但要记住,不要忘记母语,不要忘记——我是中国人。

守住母语,守住文化最后的净土,守住华夏之根。

【示范一】中心“其实我一直都懂你”

母语,你是民族文化的载体,是民族自下而上发展之根,是文化最后的净土,你一直默默地守候着中华民族的文化长河,守护着中华民族的精神长城。母语,其实我一直都懂你,你已经不仅仅是作为一种语言而存在,更是一个符号,中华民族的符号,一种标志,中国人的标志。

母语,其实我一直都懂你,你的存在是一种警醒,一个连母语都不会说的人,注定是一个回不了家的游子,徘徊走四方,却找不到根的感觉,很是可怜的。母语,其实我一直都懂你,你已是一个代表,代表中国宣扬自己的博大精深,悠久文化。

母语,其实我一直都懂你,懂你的人一定会守住母语,守住文化最后的净土,守住华夏之根。

【示范二】中心“沉默”

母语,你一直默默地守候着中华民族的文化长河,守护着中华民族的精神长城,你是民族文化的载体,是民族自下而上发展之根,是文化最后的净土。

母语,你沉默,却不懦弱,你用自己饱满的内涵向世人展示祖国的雄风、精深的文化底蕴。

母语,你沉默,你却有着满腔热血,讲述着母爱,诠释着亲情,道出了海外游子对祖国无限的眷恋。

母语,你沉默着,但我知道,有一天,你会令全世界的人都感受到你的伟大,你的力量。

【试一试】中心“变化”

【试一试答案示范】

母语,你一直默默地守候着中华民族的文化长河,守护着中华民族的精神长城。你是民族文化的载体,是民族自下而上发展之根,是文化最后的净土。但是,随着中国加入WTO,你并没有顽固的坚持自己的一切,你在变化,你接受了许多外来词,使汉语与世界连通。

尊重母语不是把母语捧为圣女而不敢有丝毫改变。我们的母语从来就如一汪清泉而非一潭死水,在历史的流逝中她容纳了无数充满活力的文化因子。那曾濯过古代仁人贤士的缨与足的河水就是她,那曾生长过蒹葭凝结过白霜的河水就是她,那曾栖息过雎鸠传递过琴瑟之声的河水就是她,那太白笔下的河东坡胸中的江也是她,正是她从不拒绝改变才让她久远而永远常新,古老而依然妩媚。

母语,你在变化,但你成功的把握了度,丰富了汉语,却又不失其本真。变化使世界不断地向前迈进,母语,你的变化给中国带来了更多的机遇,使中华民族不断地向前迈进。

乌篷船·油纸伞·黄梅雨

【原始素材】

乌篷船、油纸伞、黄梅雨,红粉裙钗与书生士子藕断丝连,浅吟低唱,醉了古今。许仙和白娘子,梁山伯与祝英台,唐伯虎点秋香,苏小小与阮郁,故事软软的、糯糯的,其间有几许伤感,就像一弯瘦瘦的流水,缠绵宛转于朦胧的绿色中。

【示范一】中心“双赢的智慧”

杭州,生活在历史和未来的交会处,周遭世事沧桑变迁,喧哗或耳语中,千年依旧!

乌篷船、油纸伞、黄梅雨,历史记住了他们,未来选择了他们,是双赢。红粉裙钗与书生士子在杭州藕断丝连,浅吟低唱,醉了古今。许仙和白娘子、梁山伯与祝英台,唐伯虎点秋香,苏小小与阮郁,他们的幸福故事家喻户晓,明天的人儿也会记得他们的爱情故事,故事软软的、糯糯的,其间有几许伤感,就像一弯瘦瘦的流水,缠绵宛转于朦胧的绿色中,也是双赢。杭州,以双赢的智慧,在历史和未来中从容的选择。

【示范二】中心“忘记与铭记”

乌篷船、油纸伞、黄梅雨,他们忘记了自己的光荣历史,铭记了自己的特殊风韵。红粉裙钗与书生士子藕断丝连,浅吟低唱,醉了古今,驰骋在未来。许仙和白娘子,梁山伯与祝英台,唐伯虎点秋香,苏小小与阮郁,他们书写了感天动地的爱情传奇,千古回荡。故事软软的、糯糯的,其间有几许伤感,就像一弯瘦瘦的流水,缠绵宛转于朦胧的绿色中。一曲曲千古清韵在丹青上记载,现代的人儿也许忘记了他们唯美的爱情故事,但现在的人儿却时刻铭记着爱的信念。没人忘记历史,只在心中铭记,那一段段感人的传说,依然流传在你我心中。

【试一试】中心“位子与价值”

【试一试答案示范】

乌篷船、油纸伞、黄梅雨,在杭州寻找自己准确的位置,展现他们独有的价值。红粉裙钗与书生士子藕断丝连,浅吟低唱,醉了古今。许仙和白娘子,梁山伯与祝英台,唐伯虎点秋香,苏小小与阮郁,他们都寻找着自己的位置,寻找着自己的价值。他们的爱情故事千年不朽,故事软软的、糯糯的,其间有几许伤感,就像一弯瘦瘦的流水,缠绵宛转于朦胧的绿色中,他们在现代的人儿心中拥有独特的位置,拥有独特的价值。他们准确地寻找了自己的位置,释放了独有的韵味,体现了他们应有的价值。

镜子

【原始素材】

有这样一则寓言:一只美丽的孔雀得了一面镜子,整天围在这面镜子前转,为自己的美丽洋洋自得。

一只麻雀也来照镜子,发现自己的丑陋,于是生气的把镜子藏起来。因为怕别人看见自己的丑陋。

喜鹊偷走了镜子,它照了之后,发现自己并不比麻雀美多少,尤其是自己的那张嘴,更是不敢恭维。它把镜子用布盖了起来。

一天夜里,镜子与布聊了起来。

“布大哥,你怎么把我盖住,不让我照东西呢?”

“我也没办法啊,美丽的东西照你之后迷失了,丑陋的东西照你之后也迷失了。把你盖住就不会这样了。”