聚会上小美说话时露出了幸福表情，眼神发亮，手舞足蹈，志得意满。可很少有人知道，她光彩的背后充满艰辛。当初小美刚辞职的时候，交完了学费后积蓄巳所剩无几，由于专业的转变，前半年小美不得不投入全部精力进行专业学习，那段日子过得很拮据，但她精神上很富有。
就这样，小美朝着她的完美生活奔去了。如果当初小美没有“退”进学校给自己“充电”，没有再次的失业，或许现在她还在办公室里想着每天的柴米油盐呢！
人生的际遇很奇妙，人生的抉择更像一场足球比赛，战术的改变或许会改变全局喔！
明修栈道，暗度陈仓
在对局中，有些外部条件是可以改变的，但也有些是不可改变的；或者外部条件固然可以改变，但在特定的时空限制下，己方的能力不足以改变它。对于这些不可改变的条件，为了避免其在特定的时空条件下成为阻碍，就必须避开这些时空条件，另辟蹊径。
北宋真宗年间，雄州知州李允则打算修筑城池以防御北方契丹大军的突然进犯。但是当时契丹与北宋签订了和约，公开修城筑墙，契丹会以此为借口进行武装挑衅。由于契丹强而北宋弱，北宋朝廷一味苟安求和，不愿引起战争。于是，李允则想出了一个“明修栈道，暗度陈仓”的绕行策略。
雄州城北门外原来有一个瓮城，李允则想修一个大城把它也包括进来。他首先在城北修建东岳祠，用黄金百两购置了许多祭祀器具，同时让吹鼓手们在路旁吹吹打打，以引起当地百姓和北方契丹人的注意。
过了几天，李允则让手下人将东岳祠中的祭祀器具全部偷偷运走，放出风说这些器具被北方契丹人盗走了。李允则像煞有介事地下令捉拿盗贼，一时间闹得满城风雨。后来，李允则表示：盗贼横行妄为，非筑城围护不可。这样他开始大张旗鼓地筑城，把原来瓮城居住的人，全都纳入新修的大城之中。
每年到了祭祀河神的时候，李允则就在两国界河进行划船比赛，并欢迎北方契丹人随便观看。明里是划船比赛，实际上是在偷偷练习水战。
雄州的北面原来挖了许多陷马坑，还有为数众多的供瞭望用的土堡。李允则对人说：“宋与契丹既然讲和，要这些东西还有什么用？”他命令把陷马坑填平，把土堡拆除，在上面开垦菜田，四周修建矮墙和种植大片荆棘。于是，这个地方比以前更难行走了。
接着，他以理佛事之名在北部建了一个佛塔，方圆三十里的景象可以尽收眼底。李允则还命令边界地区种上榆树，久而久之，这些地区树木林立。李允则对同僚说：“长起来的榆树是最好的障碍物，对方的骑兵来了将没有用武之地。”
李允则筑城设防，真是煞费苦心。他布置种种假象，使敌方认为他的所作所为仅仅是为了百姓有个良好的生活环境，绝无其他企图。在这种迷雾的遮掩下，他筑城设防，在契丹还没明白他的真实意图之时，一座与契丹对峙抗衡的防御堡垒已经建成。
这就是立志如山、行道如水的智慧，正如《淮南子·泰族》所说：“圣人之所以委屈，是为了求得伸展啊；弯曲，是为了求得伸直啊！所以即使出现在邪僻的小道上，行走在幽暗的路途中，也是为了要伸直大道，成就大功！”
不进不退冷处理
不进不退有时是最好的办法。在经历了众多社会变迁、也经历了许多人际交往中的是是非非之后，我们才会明白一个道理：有时候在炙手可热的问题上，采取冷处理的办法反而十分奏效。
每个时期，不同的人对同一问题上会有不同的意见。意见不合会转化成矛盾，如果这样的矛盾让大家彼此议论，很可能就会影响整个事态的发展。因为在矛盾激化的时候容易发生过激冲突。而在这个时候，矛盾的双方针锋相对，据理力争，却有可能火上浇油，问题不但不能解决，甚至会继续恶化。
人的愤怒和情绪都有一定的惯性，要改变这种惯性需要时间和过程。强迫人马上接受你的观点，或者自己马上做出退让，反而会挑起更激烈的争论。鲁迅先生曾经说过：“反对者的赞同，往往在改革者成功之后。”因此，把许多热问题放一放、看一看或换一种处理办法，在这个冷处理的过程中，人们的观点可能会慢慢改变，原先接受不了的事物，就有可能慢慢接受。
面对矛盾和争论的时候，不要急于立即决定是退还是进。这时更需冷静，这样才能客观地分析问题。就像治理洪水一样，不去堵塞它，而去疏导它，排除在不够理智的情形下可能引发的误会。冷静以后思考，即使面对真正棘手的进退问题，自己言行也不会过激，对策也会更科学。生活常常如此，如果矛盾棘手到我们不知如何是好的时候，暂时不要去理会它，等问题自我冷却之后再做决定。
进退之前须冷静分析。一方面，对于问题和矛盾冷处理可以让自己保持冷静；另一方面，对别人进行冷处理，可以让对方在受到冷遇之后，反省自身的错误，这样可能达到很好的效果。无形之中，就使得自己能进也能退。
杰克实在是叫人头痛的孩子，所有人都说他脑袋聪明，课堂上“一听就懂”“一看就会”，大家都说他以后肯定会有出息，但他却有个毛病——不爱写作业。半年来他的家庭作业只完成过三次。
由于缺乏必要的巩固，他的基础知识很不扎实，做题时总是“一做就错”。每次考试靠他的小聪明对付个“及格”，因为这个毛病使他进不了“优秀”的行列。他的老师不知用了多少方法，可杰克还是毫无改变。
这一次老师又检查学生的作业，杰克一样交了白卷。可奇怪的是这次老师既没有生气地严加斥责，也没有提醒他下次注意改正，而只是轻描淡写地说了一句“坐下”就再也不管他了，弄得杰克不知道该高兴还是难过。第二天检查作业，当杰克又怯生生地站起来时，老师干脆理也不理，越过他去检查别的同学，唯独不给他机会。第三天，大家见到杰克的时候他总是低着头，课堂上也收敛了许多。第四天，第五天，老师还是一样不理杰克……
杰克再也坚持不住了，他主动找到了老师。“老师，我错了，以后我一定认真完成作业。”说着双手把前一天的家庭作业递到老师面前。杰克是真的悔过自新了。
人人都希望自己能得到别人的重视。还有什么比被别人轻视、受到冷落而更能触及一个人的灵魂呢？有时候，适当的“冷处理”促使其自我反省远比一味的关切更有成效，只是切记“冷”要有“度”，要适可而止，使对方心灵受到的是触动而不是伤害，否则很可能导致对方自暴自弃。
要想进退自如，一定要学会对问题进行冷处理。只有这样才能冷静处理棘手的问题和矛唐；而懂得对顽固之人进行冷处理，就是给其自我反省的空间，而让其自知对错，冷处理让自己更冷静理智，也让自己进退自如。
放低姿态，以退求进
并不是所有的宝石都能有机会闪烁光芒，有的时候，宝石是被包裹在石头里的，需要等待別人的开采，但是也并不是所有的宝石都能顺利地得到开采的机会。而我们人就不一样了，总是抱怨自己怀才不遇，不如去给自己创造一个被发现的机会。
一位爱好文学的年轻人，从学校毕业后来到美国西部，他想当一名新闻记者，但人生地不熟，一直没有找到合适的工作。身上的钱已所剩无几，他有些失望。难道是自己的专业不够好才没有被录用吗？他觉得自己就要走投无路了。于是他想起了他最崇拜的大作家马克·吐温。年轻人给他写了一封信，希望能得到他的帮助。
马克·吐温接到信后，马上给年轻人回了一封信，信上说：“如果你能按照我的办法去做，你肯定能求到一席之地。”马克·吐温还问年轻人，希望到哪家报社工作。
年轻人看后十分高兴，马上冋信告之。于是，马克·吐温又告诉他：“你可以先到这家大报社，告诉他们你现在不需要薪水，只是想找到一份工作，好好锻炼一番，你会在报社好好地干。一般情况下，报社不会拒绝一个不要薪水的求职人员。你在获得工作以后，就要努力去干。把采写到的新闻给他们看，然后发表出来，这样，你的名字和业绩就会慢慢被别人知道，如果你很出色，那么，其他报社就会有人聘用你。然后你就可以到主管那儿，对他说：‘如果报社能够给我相同的报酬，那么，我愿意留在这里。’对于报社来说，他们是不会轻易放弃一个有经验又熟悉业务的工作人员的。”
年轻人听后，有些怀疑，而且以年轻人现在的处境来说，这样的工作不是进取而是后退。虽然他得不到大报社的录用，但要找一份有薪水的工作还是没问题的。年轻人思前想后决定还是照着马克·吐温的办法去做，先试试看。
他很快在一家大报社工作了，尽管没有工资。最初，他的工作也只是整理文稿和校对等，根本没有机会写东西。年轻人开始打退堂鼓了，毕竟他的经济状况难以支持无薪的生活。但机会也在这时出现了。由于报社缺人手，他终于有机会出去采编了。他很好地抓住了这次机会，用心写了一份十分精彩的稿子，主编很满意。于是他的工作顺利地变成了采编。更令人高兴的是，他和其他采编有同样的薪水。备受鼓舞的年轻人更加努力工作，所发的稿子越来越多，好评也渐渐多起来。
不出几个月，他就接到了另一家报社的聘书。令人吃惊的是，他所在的报社知道后，主管竟然主动找他，说愿意付高出别人很多的薪水来挽留他。
按照马克·吐温的方法，年轻人终于找到了合适的工作，但是比这份工作更重要的是，他学到了做人的一个基本的方法，放低姿态，以退为进。
面对危险，安全后退
硬碰硬地走直线，看上去是一条捷径。但是在没有绝对保证能够走通之前，还是应该尝试一下用别的办法。因为一旦走不通的话，对自己已经造成了伤害和损失。
大和尚与小和尚结伴下山去镇上购买寺院一周必需的粮食。去镇上的路有两条：一条是远路，需绕过一座大山，蹚过一条小溪，来回近一天的路程；一条是近路，只需沿山路下得山来，再过一条大河即可，不过河上有一座年久失修的独木桥，不知哪天会桥断人翻。
大和尚和小和尚自然走的是近路，毕竟远路太远，一天一来回，费时费力。他们轻松下得山来，正准备过桥，细心的大和尚突然发现独木桥的前端有一丝断裂的痕迹。他赶紧拉住抬头一路走的小和尚：“慢点，这桥恐怕没法过了，今天我们得回头绕远路了。”
小和尚经大和尚的提醒，也看到了桥的断痕，但他甚是迟疑：“回头？我们都走到这儿了，还能回头吗？过了桥可就是镇上了，回头绕远路那还得有多远啊？我们还是继续赶路吧，桥或许还能撑得住。”
大和尚知道小和尚性格倔犟，见他执意要过桥，便不再言语，只是抢道走到了小和尚的前面，并随手捡了块石头在手中往桥上一敲。只听“砰”的一声，腐朽老化的独木桥应声而落，坠入三四丈下湍急的河流中。
偌大的独木桥竟经不起大和尚手中小石块的轻轻一敲！小和尚惊得半天说不出话来，继而庆幸自己还没来得及踏上危桥，又暗自为自己的鲁莽无知感到羞愧。
在回头的路上，小和尚感激而又疑惑地对大和尚说：
“师兄，刚才幸亏你的投石问路，要不然，我可要葬身鱼腹了。你说，我当时咋就那么蒙呢？”
大和尚不无深意地说：“只要懂得放弃，其实回头并不难。”
鸟不管在外飞翔多久，最后一定要返回自己栖息的山林；如果不回去就会疲困死亡。为了安全，鸟儿飞向山林与山谷的路线，不一定像准绳一样笔直，而是曲折的，但是它的大的方向却是固定不变的。
如果大的目标能够实现，那么鸟儿绝不会以小的路线上的曲折为憾。所以春秋时大政治家管仲评论这件事并发挥说：“千里长的道路，不可用绳子来加以扶直；万多户的人家，不可用准具来加以取平。”
策略的目标是为了实现和保护自己的利益，在面对危险的时候，我们首先考虑的不是前进，而是如何安全地后退。
学会休息，进退自如
进退需要力量，而休息是一种力量的延续和积累。传说中的上帝在六天创造世界之后，第七天就休息。耶和华在西奈山向摩西传十戒，其第四戒就是星期天必须休息，定为圣日。列宁曾经说过，一个人如果不会休息，就不会工作。休息是人体生理机能的需要，是一种力量的延续和积累，也是一种生活方式的转换和调整。
人不是机器，可以不知疲惫地工作，即使是机器也有需要增加动力的时候。一个高效的人必定懂得休息，他可以用同样的时间做更多的事情，或者他可以在同样的时间里把事情做得更好。只有学会休息才能学会进退。