自我生涯设计与自我完善
人生总会面临波折，总会面对成败，让过去的成功激励自己，就会增加今天成功的信心；反之，沉迷于失败就会打垮自己。只要对自己进行生涯设计，就不会因为失败而歪曲自己的形象、讨厌自我甚至不信任自我，生涯之路就会从此走向康庄大道。
拥有远大的理想
在现实生活中，我们应该追求任何一个有可能实现的目标。
追求卑微者，所获寥寥。所以一定要有鸿鹄之志，敢想敢做。现实生活中，志向高远与否，使人们的性格和行为产生很大的不同，这种差异比想象中的还要大。
有的人天生就没有志向，有的人志向卑微，有的人则志向高远。他们进步和成功的程度和他们志向的大小是相称的。有个谚语说“心高高不过天”，这话不错，但射箭的时候瞄准太阳总比朝水平方向射得高吧！这一点也同样体现在性格的形成过程中。虽然用弓箭射太阳是不可能的，但年轻人显然可以有一个远大的理想。
可以保证，只要你下决心想办到的事情就一定能够成功，这是一条普遍的规律。你一定要相信天生我才必有用的道理，而且你也应当成为有用之才。相反如果年轻人对于自己能做什么，能成为什么样的人才没有半点感知，他们所做的努力通常是少得可怜且软弱无力，因为他们还没有悟透怎样才能做成大事从而成为出类拔萃的人。
其实，像亚历山大、恺撒、查理十二世或是拿破仑这样的伟人是怎样成就自己的丰功伟业的呢？还有像保罗、阿尔佛雷德、卢瑟、霍华德、佩恩和华盛顿等具有极高精神境界的人物又是如何奋斗的？他们曾经不也是和我们一样平凡而普通吗？但他们比我们多了一种自强不息的精神，这种精神使得这些人物超凡脱俗，成为社会栋梁。
相信上面这条规律吧，这些人所成就的事业，我们可能也同样能够做到。退一步说，即使我们不可能和他们一样出色，也能比原来想象中的自己要强得多。人生的出路有千万条，这些话虽不轰轰烈烈，但只要我们去尝试、去努力，它就有可能助你成就伟业。说“我不行”的人永远做不成事，说“我来试试”的人才能创造奇迹。无数事实可以作为这个观点的佐证，这里有一个非常典型的例子。英国１９世纪中叶有个年轻人放荡不羁，挥霍了所有的祖传家产。当他站在悬崖边上想就此了断一生的时候，他猛然间下定决心要找回自己失去的一切。他从此雄心勃勃地做每一件事。尽管刚开始的时候他只是一铲一铲地把整车的煤装进地窖，每次只能得到１２分半的报酬，但他一步一个脚印地往前走，最后积攒下来的钱比他失去的还要多，他去世的时候身家达到了６万英镑！
总之，如果我们有雄心壮志，并且坚持阅读一些描写杰出人士生平的书籍，特别是那些品质优秀的名人传记，我们将从中受益匪浅。
具备勤奋向上的精神
毫无疑问，强者都是勤奋的，这样才能在前进的路上永不落后。
如果我们能打心底喜欢上一个东西，那我们就会自觉、自愿地去学习和创造。我们会迫切地渴望进步，如饥似渴地学习，以满足自己不断增长的求知欲。我们会坚持学习，一直到老。
反过来，如果我们不能提起自己的求知欲，我们就会无所事事。觉得什么事情都充满了神秘。当然，总有一天我们会醒悟的。那时我们也可以从头开始，关键问题是给我们的时间又会有多少呢？
因此，我们应该做些什么呢？这个问题非常现实，当然是要自我完善。一旦回答了这个问题，我们马上就应该下定决心去行动。的确，我们有必要树立坚定的信念，并付诸实践。否则就会抱憾终生。
永远记住，勤奋才是我们成功的动力之源。在勤奋二字上，我们不应当有任何的借口。因此，很多事情无论我们一开始有多么不喜欢，但是我们应当迅速地摆正自己的想法和观念，不要被消极思想所左右，并且努力去尽自己最大的努力。
很多事情，努力了就会有不同的结果。
开始行动吧！让我们的道路从今天起与众不同。
发掘最大潜力
应付困境的能力和创造事业的才能，都只有在重大的责任压力下才会被激发出来。要挑战新工作或新目标时，首先应先订个作战名称。越能振奋人心越好。勇敢地接受挑战，从而去发掘自己的最大潜力。
一颗潜水艇的水雷，其爆炸力量之强，足以击沉兵舰。但是同样的水雷，如果只经过普通的抛掷，绝对不会爆炸，孩子们尽可以把它当玩具来玩，或滚或击，都不会有危险。而只有将它置于大炮中发射，才会发出惊人的力量来。
同样，每个人对他自己所具有的最大能力，也并不知道。
只有等到大的灾难、大的变故降临到他的头上，或是重大的责任降临到他肩上时，他的最大能力才会完全地施展出来。
又比如林肯，他内在的伟大力量，也不是种地、伐木、做测量员、管理店务、做执业律师所能激发的，甚至做美国的议会议员也不能激发，而直到国家危急，他担当起伟大的责任后，才激发了他那巨大的力量，成为美国历史上无可匹敌的大英雄。
历史上还有不少这样的例子，有一些杰出人物到了丧失一切的境地，才激发出勇气来寻找生命的出路，或是遇到了极大的不幸与灾祸，甚至到了绝望而进退两难的境地，才会竭尽全力来打开新的出路。
伟大人物是由需要创造出来的，这些人为了战胜一切困境，为了克服种种艰苦，才发挥出他们极大的力量，成了名垂史册的人物。
美国历史上，有许多杰出的商界人物一开始所做的事，一点也没表现出他们与众不同的才能，直到厄运毁灭了他们的产业，剥夺了他们赖以生存的拐杖后，他们体内真正的力量才被完全地激发出来。
许多男男女女，只有到了帮助自己的外力失掉后，只有到了在他们生命中所认为最宝贵的东西丧失后，他们才发现自己的真正才能。人的真正力量，往往潜伏在身体里面，而只有面临巨大的压力，才会使其完全激发出来。
责任是最足以激发我们力量的东西。从来没有担当过负责职位的人，决不会被激发他那真正的力量。有许多身体强健的青年，却处在十分卑微、受人管束的地位，他们之所以老是处于这样的地位，其原因就在于，从来没有重大的责任交付与他们担当，这就无法激发他们最伟大的内在力量。于是，他们只是依照着人家所规划的去做，从不想别出心裁来表现自己的才能。
应付困境的能力和创造事业的才能，都只有在重大的责任压力下才会被激发出来。认为“有什么便表现什么”的人生哲学，不知贻误了多少年轻人。在身体里面潜伏着的巨大能力，可能会发泄出来，也可能不会发泄出来，而这完全取决于我们的环境是否能激发我们的能力。没有相应的环境，即使有最大的雄心和自信力，也未必会发挥最大的才能。
因此，我们应当学会把重大的责任放在自己的肩头，并迫使自己走入绝境，这种情势的要求自然会把我们全部的力量发挥出来。这可以促使我们振奋精神，运用自己固有的能力，来完成任务。同时，其他的优良品质，比如自信、坚韧等，也往往因责任而养成。所以，读者朋友，如果重大的责任降临到你的身上，快乐地欢迎吧，它是你走向成功的绝好机会。
戒除七大恶习
甘地说过，在西方社会中，有七件与政治、社会、生活关系密切的事情会毁灭人类，称为“七大恶习”。美国著名的励志作家斯蒂芬·柯维指出，其实，这些恶习也经常存在于每个人的身上。那么，这七大恶习都有哪些呢？
不劳而获 指的是无需付出劳动就可获得资产。赚钱不须付税，还享受公民权利和福利，却不用承担风险和义务。
社会上有许多行业，让许多人无需工作就能迅速致富。他们使用各种理由为自己辩护，但归根到底都是“贪婪”二字。“不要辛勤工作即可致富，刚开始或许要忙上一会儿，但不久财源就滚滚而来”，这些社会伦理规范，使人们的判断受到严重扭曲。
不顾良知追求乐趣 不成熟、贪婪、自私、追求感官享受的人，最常问的问题是：“这对我有什么好处？会让我高兴吗？会让我轻松吗？”近来，许多人都追求这类乐趣，却不谈良知与责任感，甚至以此为名，完全不顾家庭。独立并非成熟，只不过是通往互相扶持（最进步与成熟的状态）的中途站而已。学会施与、不自私、敏感、体谅，才是对自己的挑战。
追求乐趣而愧对良知的最后代价在于损失时间、金钱和名誉，而且也让他人的心灵受到伤害。背离自然法而又缺乏自知之明，是很危险的。
空有学识，却没有人格 比缺乏学识更危险的是，拥有丰富的学识，却缺少强有力、有原则的人格。人们只注重知识上的积累，而内在人格上却缺少相应的进步。
缺少道德的生意经 史密斯《道德情感》一书，揭示了道德基础对体制成功的重要性，以及彼此如何对待、互惠、服务和贡献的精神等。忽略了道德基础，经济体系势必将会制造一个没有伦理观念的社会，所以经济与政治体系应建立在道德基础之上。
史密斯认为，每笔交易都是向道德挑战，双方应公正处理。商业上的公正与互惠，正是市场经济企业体系的基石。
讲究科学，却缺乏人性 科技是来自科学的典范，但是如果我们不了解发展科技的更高层的人性目的，我们将受制于科技。我们常看见受过高等教育的人，攀登科技的成功阶梯，却错过称为“人性”的那一阶，最后发现梯子靠错了墙头。
有信仰，却没有奉献精神 不愿奉献的人，可能在团体内活跃，但实行团体的任务却不积极。唯有奉献，牺牲我们的骄傲与偏见等，才能顾及到他人的需要。
从政却没有原则 没有原则，就没有方向，你将无所依靠。而注重人性和道德才可迅速给人留下好印象，在社会和经济市场上得到极好的口碑。
戒除七大恶习就要懂得如何与他人相处：如何服务他人，如何为他人牺牲、奉献。第四、五、六恶习是不懂得双赢的相互扶持，不懂得认同他人情感和同心协力。我们相信戒除这些恶习需要有温柔的心和自省的精神，这对某些人而言，即是奉献的极致。
努力充实自己的知识
现代社会的飞跃发展，使知识成为人们谋求富足、谋求生活的最重要的工具。
知识，是人类世世代代文明的结晶。它滋补我们的头脑，启迪我们的智慧，颐养我们的个性。谁想增长才能，谁想认识社会，谁想了解为人之道，谁就应当和书本交朋友。读书，还有助于交流信息，开拓视野，扩展心胸。现代社会的飞跃发展，使知识成为人们谋求富足、谋求生活的最重要的工具。我们怎能甘心不读书不学习而被时代抛下呢？那么，如何提高自己的知识修养，用什么方法自学，充实自己的知识仓库呢？
首先，要养成爱读书、善读书的良好习惯。英国哲学家培根说：“读书足以冶情，足以博采，足以长才……读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞学使人善辩。凡有所学，皆成性格。”读书的好处怎样形容也不过分。
读书要讲究实效，不搞形式主义；读书时还应适当做些笔记，既可加深记忆，又备日后经常翻阅之用，以便“温故而知新”，不断巩固学过的知识。
其次，应结合本职工作并根据个人特长，选择学习材料。学习好比行舟，没有目标，小船在大海中随波逐流，很难顺利地到达理想的彼岸。
我们应结合自己的本职工作选择目标，以便“学以致用”。有些青年人强调自己的兴趣爱好，当厨师的不肯钻研烹任技术，却想写小说。
其实，兴趣不是天生的、固定不变的，它是长期的社会影响、教育或训练的结果。这就是心理学家所说的“可塑性”。正因为有这种可塑性，所以兴趣既可以培养，又可以改变。
尽管你对自己的本职工作原来兴趣不大，但只要你热爱本职工作，富有钻研精神，就完全可以在工作、学习的实践中，逐步培养出对本职工作的兴趣，并自学成才。
一技在身成就大业
人们常说“一招鲜，吃遍天”。这句话想必永远不会过时。无论你是上九流之人还是下九流之辈，只要你对自己从事的行业有所专长，精通精髓，那么你肯定就是此行业的一代宗师了。
《庄子》一书中，有两个技艺超群的人。一个是厨房伙计，一个是匠人，厨房伙计即那位宰牛的庖丁，匠人即那位楚国郢人的朋友，叫匠石（不一定就是石匠），两人共同之处，就是技艺超群，简直到了出神入化的境界。
先看庖丁，他为梁惠王宰杀一头牛。他动刀似有神助，“唰唰唰”几下，一个庞然大物，便肉是肉，骨是骨，皮是皮地解剖得清清爽爽。他解牛时，手触、肩依、脚踏、进刀，就像是和着音乐的节拍在表演。更奇的是，庖丁的刀已用了１９年，所宰的牛已经几千头，而那刀仍像刚在磨石上磨过一样锋利。只见他提刀而立，悠然自得，又仔细地把刀擦净，收好。那神气，就如同优雅的西班牙斗牛士。
再看匠石，也许是木匠，也许是石匠，也许是木石活儿都做。他的技艺也十分了得。郢人把白灰抹在鼻尖上，让匠人削掉。那白灰薄如蝉翼，匠人挥斧生风，削灰而不伤郢人的鼻子。
古人讲，凡是掌握了一门技艺，无论是做什么的，都可以成名。只要有一技之长，就可以自立。的确如此。过去老人总对年轻人说：“纵有家产万贯，不如薄技在身。”这是最平凡最实在的真理。一个残疾青年，学会电脑打字，便办起了小打字社，交活儿及时，质量又高，连一些著名作家也慕名而来，让他打文稿。几个下岗大嫂，都是做饭行家，一核计，总不能老靠一点儿救济金度日，于是办起了“嫂子饺子馆”，卖的饺子薄皮大馅，服务热情，很快就兴隆起来。和他们相比，无技之人的确最苦。别说扬名，自立都很困难。现在的社会竞争激烈，没有真本领，很难在世上立足。
有些人瞧不起技艺，总想做大事。做大事是可以的，比如当总经理、从政做官、做科学家、理论家等等。但一是要真有那份才能，也要有机遇；二是就是做大事，也常常离不开靠技艺做小事打基础。这个基础，包括锻炼你的实践能力，包括锻炼你的意志，包括对基层实际的体察。有时一技在身，也能助你成就大事。
许多原被人视为“雕虫小技”的技艺，今天却有了巨大的商业和社会价值，有的甚至变成一种产业。这种情况应当为有为青年注意，在其中寻找成功的机遇。
人生在世，有一技在身，就有了安身吃饭的本钱，如果技艺精湛，就会更有作为。能多掌握几手技艺更好。虽说多技者多劳，但多劳多得，也不是什么坏事。老话讲：艺多不压身，吹拉弹唱都会，就会在人生的舞台上表演得更出色。
生涯技能与自我实现
从基本功做起
俗话说得好，不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。罗马城不是一天就能建成的。
任何事情，都必须从基础做起。只有懂得每天认真做事情的人，才会每天进步一点点，这样一点点的积累，最终才能走向成功。希望绕过这些积累的过程，直接到达成功的人，则将永远只是一个庸人。