【译文】孔子说：“君子心胸宽广，小人经常忧愁。”
【原文】
子曰：“恭而无礼则劳①，慎而无礼则葸②，勇而无礼则乱，直而无礼则绞③。君子 笃④于亲，则民兴于仁，故旧⑤不遗，则民不偷⑥。”〓(泰伯篇第八 )
【注释】①劳：辛劳，劳苦。②葸(xǐ)：拘谨，畏惧的样子。③绞：说话尖刻，出口伤人。④ 笃：厚待、真诚。⑤故旧：故交，老朋友。⑥偷：淡薄。
【译文】孔子说：“只是恭敬而不以礼来指导，就会徒劳无功；只是谨慎而不以礼来指导，就会畏缩 拘谨；只是勇猛而不以礼来指导，就会说话尖刻。在上位的人如果厚待自己的亲属，老百姓 当中就会兴起仁的风气；君子如果不遗弃老朋友，老百姓就不会对人冷漠无情了。”
【原文】子曰：“兴①于诗，立于礼，成于乐。”〓(泰伯篇第八)
【注释】①兴：开始。
【译文】孔子说：“(人的修养)开始于学《诗》，自立于学礼，完成于学乐。”
【原文】子曰：“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则见①，无道则隐。邦 有 道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”〓(泰伯篇第八)
【注释】①见：通假字，通“现”。
【译文】孔子说：“坚定信念并努力学习，誓死守卫并完善治国与为人的大道。不进入政局不稳的国 家，不居住在动乱的国家。天下有道就出来做官；天下无道就隐居不出。国家有道而自己贫 贱，是耻辱；国家无道而自己富贵，也是耻辱。”
【原文】
子曰：“不在其位，不谋其政。”〓(泰伯篇第八)
【译文】孔子说：“不在那个职位上，就不考虑那职位上的事。”
【原文】子曰：“狂①而不直，侗②而不愿③，NE226NE226④而不信，吾不知之矣 。”〓(泰伯篇第八)
【注释】①狂：急躁、急进。②侗(tóng)：幼稚无知。③愿：谨慎、小心、朴实。④(kōng)：通“空”，诚恳的样子。
【译文】孔子说：“狂妄而不正直，无知而不谨慎，表面上诚恳而不守信用，我真不知道有的人为什 么会是这个样子。”
【原文】子曰：“学如不及，犹恐失之。”〓(泰伯篇第八)
【译文】孔子说：“学习知识就像追赶不上那样，又会担心丢掉什么。”
【原文】子欲居九夷①。或曰：“陋②，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”〓 (子罕篇第九)
【注释】①九夷：中国古代对于东方少数民族的通称。②陋：鄙野，文化闭塞，不开化。
【译文】孔子想要搬到九夷那地方去居住。有人说：“那里非常落后闭塞，不开化，怎么能住呢？” 孔子说：“有君子去住，就不闭塞落后了。”
【原文】子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”〓(子罕篇第九)
【译文】孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”
【原文】子曰：“吾未见好德如好色者也。”〓(子罕篇第九)
【译文】孔子说：“我没有见过像好色那样好德的人。”
【原文】子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。” 〓(子罕篇第九)
【译文】孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？如果到了四五十岁时还 默默无闻，那他就没有什么可以敬畏的了。”
【原文】
子曰：“三军①可夺帅也，匹夫②不可夺志也。”〓(子罕篇第九)
【注释】①三军：指国家所有的军队。②匹夫：平民百姓，主要指男子。
【译文】孔子说：“一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能被强迫改变的。 ”
【原文】子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”〓(子罕篇第九)
【译文】孔子说：“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。”
【原文】子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”〓(子罕篇第九)
【译文】孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”
【原文】子曰：“先进①于礼乐，野人②也；后进③于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。 ”〓(先进篇第十)
【注释】①先进：指先学习礼乐而后再做官的人。②野人：朴素粗鲁的人或指乡野平民。③后进 ：先做官后学习礼乐的人。
【译文】孔子说：“先学习礼乐而后再做官的人，开始都是平民；先当了官然后再学习礼乐的人，是 君子。如果要先用人才，那我主张选用先学习礼乐的人。”
【原文】季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死 ？”〓(先进篇第十)
【译文】季路问怎样去侍奉鬼神。孔子说：“没能侍奉好人，怎么能侍奉鬼呢？”季路说：“请问死 是怎么回事？”孔子回答说：“还不知道活着的道理，怎么能知道死呢？”
【原文】子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”〓(颜渊篇第十一)
【译文】子张问如何治理政事。孔子说：“居于官位不懈怠，执行君令要忠实。”
【原文】子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”〓(颜渊篇第十一)
【译文】孔子说：“君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。”
【原文】季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者正也。子帅以正，孰敢不正？”〓(颜 渊篇第十一)
【译文】季康子问孔子如何治理国家。孔子回答说：“政就是正的意思。您本人带头走正路，那么还 有谁敢不走正道呢？”
【原文】子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱也。”〓(颜渊篇第十 一)
【译文】子贡问怎样对待朋友。孔子说：“忠诚地劝告他，恰当地引导他，如果不听也就罢了，不要 自取其辱。”
【原文】曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”〓(颜渊篇第十一)
【译文】曾子说：“君子以文章学问来结交朋友，依靠朋友帮助自己培养仁德。”
【原文】子曰：“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对①。虽多，亦奚以②为 ？”〓(子路篇第十二)
【注释】①专对：独立对答。②以：用。
【译文】孔子说：“把《诗》三百篇背得很熟，让他处理政务，却不会办事；让他当外交使节，不能 独立地办交涉；背得很多，又有什么用呢？”
【原文】子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”〓(子路篇第十二)
【译文】孔子说：“自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干，自身不正，即使发布命令，老百 姓也不会服从。”
【原文】
子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”〓(子路篇 第十二)
【译文】孔子说：“如果端正了自身的行为，管理政事还有什么困难呢？如果不能端正自身的行为， 怎能使别人端正呢？”
【原文】子曰：“君子和①而不同②，小人同而不和。”〓(子路篇第十二)
【注释】①和：不同的东西和谐地配合叫做和，各方面之间彼此不同。②同：相同的东西相加或与 人相混同，叫做同。各方面之间完全相同。
【译文】孔子说：“君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。”
【原文】子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰 ：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”〓(子路篇第十二)
【译文】子贡问孔子说：“全乡人都喜欢、赞扬他，这个人怎么样？”孔子说：“这还不能肯定 。”子贡又问孔子说：“全乡人都厌恶、憎恨他，这个人怎么样？”孔子说：“这也是不能 肯定的。最好的人是全乡的好人都喜欢他，全乡的坏人都厌恶他。”
【原文】子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”〓(子路篇第十二)
【译文】孔子说：“君子安静坦然而不傲慢无礼，小人傲慢无礼而不安静坦然。”
【原文】子曰：“刚、毅、木、讷近仁。”〓(子路篇第十二)
【译文】孔子说：“刚强、果敢、朴实、谨慎，这四种品德接近于仁。”
【原文】子曰：“邦有道，危①言危行；邦无道，危行言孙②。”〓(宪问篇第十 三)
【注释】①危：直，正直。②孙：通假字，通“逊”。
【译文】孔子说：“国家有道，要正言正行；国家无道，还要正直，但说话要随和谨慎。”
【原文】子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”〓 (宪问篇第十三)
【译文】孔子说：“有道德的人，一定有言论，有言论的人不一定有道德。仁人一定勇敢，勇敢的人 都不一定有仁德。”
【原文】子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”〓(宪问篇第十三)
【译文】孔子说：“君子中没有仁德的人是有的，而小人中有仁德的人是没有的。”
【原文】子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”〓(宪问篇第十三)
【译文】孔子说：“贫穷而能够没有怨恨是很难做到的，富裕而不骄傲是容易做到的。”
【原文】子曰：“其言之不怍①，则为之也难。”〓(宪问篇第十三)
【注释】①怍(zuò)：惭愧的意思。
【译文】孔子说：“说话如果大言不惭，那么实现这些话就是很困难的了。”
【原文】子曰：“君子上达，小人下达。”〓(宪问篇第十三)
【译文】孔子说：“君子向上通达仁义，小人向下通达财利。”
【原文】子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”〓(宪问篇第十三)
【译文】孔子说：“古代的人学习是为了提高自己，而现在的人学习是为了给别人看。”
【原文】子曰：“君子耻其言而过其行。”〓(宪问篇第十三)
【译文】孔子说：“君子认为说得多而做得少是可耻的。”
【原文】子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子 自道也。”〓(宪问篇第十三)
【译文】孔子说：“君子之道有三个方面，我都未能做到：仁德的人不忧愁，聪明的人不迷惑，勇敢 的人不畏惧。”子贡说：“这正是老师的自我表述啊！”
【原文】子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”〓(宪问篇第十三)
【译文】孔子说：“不忧虑别人不知道自己，只担心自己没有本事。”
【原文】或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”〓 (宪问篇第十三)
【译文】有人说：“用恩德来报答怨恨怎么样？”孔子说：“用什么来报答恩德呢？应该是用正直来 报答怨恨，用恩德来报答恩德。”
【原文】子曰：“贤者辟①世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”子曰：“作者七人②矣。” 〓(宪问篇第十三)
【注释】①辟：通假字，通“避”，逃避的意思。②七人：即伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下 惠、少连。
【译文】孔子说：“贤人逃避动荡的社会而隐居，次一等的逃避到另外一个地方去，再次一点的逃避 别人难看的脸色，再次一点的回避别人难听的话。”孔子又说：“这样做的已经有七个人了 。”
【原文】子曰：“上好礼，则民易使也。”〓(宪问篇第十三)
【译文】孔子说：“在上位的人喜好礼，那么百姓就容易指使了。”
【原文】在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠①见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷② ，小人穷斯滥矣。”〓(卫灵公篇第十四)
【注释】①愠(yùn)：怒，怨恨。②固穷：固守穷困，安守穷困。
【译文】孔子和他的弟子们在陈国断了粮食，随从的人都饿病了。子路很不高兴地来见孔子，说道： “君子也有穷得毫无办法的时候吗？”孔子说：“君子虽然穷困，但还是坚持着；小人一遇 穷困就无所不为了。”
【原文】子曰：“赐也！女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也。予一以贯 之。”〓(卫灵公篇第十四)
【译文】孔子说：“你啊！你以为我是学习得多了才一一记住的吗？”子贡答道：“是啊，难道不是 这样吗？”孔子说：“不是的。我是用一个根本的东西把它们贯彻始终的。”
【原文】子曰：“由！知德者鲜矣。”〓(卫灵公篇第十四)
【译文】孔子说：“仲由啊！懂得德的人太少了。”
【原文】子曰：“无为而治①者，其舜也与？夫②何为哉？恭己正南面而已矣。”〓 (卫灵公篇第十四)
【注释】①无为而治：国家的统治者不必有所作为便可以治理国家了。②夫：代词，他。
【译文】孔子说：“能够无所作为而治理天下的人，大概只有舜吧？他做了些什么呢？只是庄严端正 地坐在朝廷的王位上罢了。”
【原文】子张问行①。子曰“言忠信，行笃敬，虽蛮貊②之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽 州里③，行乎哉？立则见其参④于前也，在舆则见其倚于衡⑤也，夫然后行。”子张 书诸绅⑥。〓(卫灵公篇第十四)
【注释】①行：通假字，通“达”。②蛮貊：古人对少数民族的贬称。蛮在南；貊(mò)，在北方。 ③州里：五家为邻，五邻为里。五党为州，二千五百家。州里指近处。④参：列，显现。⑤ 衡：车辕前面的横木。⑥绅：贵族系在腰间的大带。
【译文】子张问如何才能使自己到处都能行得通。孔子说：“说话要忠信，行事要笃敬，即使到了蛮 貊地区，也可以行得通。说话不忠信，行事不笃敬，就是在本乡本土，能行得通吗？站着， 就仿佛看到忠信笃敬这几个字显现在面前，坐车，就好像看到这几个字刻在车辕前的横木上 ，这样才能使自己到处行得通。”子张把这些话写在腰间的大带上。
【原文】子曰：“直哉史鱼①！邦有道，如矢②；邦无道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕 ；邦无道，则可卷而怀之。”〓(卫灵公篇第十四)
【注释】①史鱼：卫国大夫。②如矢：矢，箭，形容其直。
【译文】孔子说：“史鱼真是正直啊！国家有道，他的言行像箭一样直；国家无道，他的言行也像箭 一样直。蘧伯玉也真是一位君子啊！国家有道就出来做官，国家无道就(辞退官职)把自己 的主张收藏在心里。”
【原文】子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与言，失言。知者不失人，亦不失言。” 〓(卫灵公篇第十四)
【译文】孔子说：“可以同他谈的话，却不同他谈，这就是失掉了朋友；不可以同他谈的话，却同他 谈，这就是说错了话。有智慧的人既不失去朋友，又不说错话。”
【原文】子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”〓(卫灵公篇第十四)
【译文】孔子说：“志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。”
【原文】子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁 者。”〓(卫灵公篇第十四)
【译文】子贡问怎样实行仁德。孔子说：“做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。住在 这个国家，就要侍奉大夫中的那些贤者，与士人中的仁者交朋友。”
【原文】颜渊问为邦。子曰：“行夏之时①，乘殷之辂②，服周之冕③，乐则韶舞④。放 ⑤郑声⑥，远NE227⑦人。郑声淫，NE227人殆⑧。”〓(卫灵 公篇第十四)
【注释】①夏之时：夏代的历法，便于农业生产。②殷之辂：辂(lù)，天子所乘的车。殷代的 车是木制成，比较朴实。③周之冕：周代的帽子。④韶舞：是舜时的舞乐，孔子认为是尽 善尽美的。⑤放：禁绝、排斥、抛弃。⑥郑声：郑国的乐曲。⑦远：远离。⑧殆：危险 。
【译文】颜渊问怎样治理国家。孔子说：“用夏代的历法，乘殷代的车子，戴周代的礼帽，奏《韶》 乐，禁绝郑国的乐曲，疏远能言善辩的人，郑国的乐曲浮靡不正派，NE227人太危险。 ”
【原文】子曰：“人无远虑，必有近忧。”〓(卫灵公篇第十四)
【译文】孔子说：“人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。”
【原文】子曰：“臧文仲其窃位①者与！知柳下惠②之贤而不与立也。”〓(卫灵 公篇第十四)
【注释】①窃位：身居官位而不称职。②柳下惠：春秋中期鲁国大夫，姓展名获，又名禽，他受封 的地名是柳下，惠是他的私谥，所以，人称其为柳下惠。
【译文】孔子说：“臧文仲是一个窃居官位的人吧！他明知道柳下惠是个贤人，却不举荐他一起做官 。”
【原文】子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”〓(卫灵公篇第十四)
【译文】孔子说：“多责备自己而少责备别人，那就可以避免别人的怨恨了。”
【原文】子曰：“不曰‘如之何①，如之何’者，吾末②如之何也已矣。”〓(卫 灵公篇第十四)
【注释】①如之何：怎么办的意思。②末：这里指没有办法。
【译文】孔子说：“从来遇事不说‘怎么办，怎么办’的人，我对他也不知怎么办才好。”
【原文】子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”〓(卫灵公篇第十四)
【译文】孔子说：“整天聚在一块，说的都达不到义的标准，专好卖弄小聪明，这种人真难教导。”
【原文】子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”〓(卫 灵公篇第十四)
【译文】孔子说：“君子以义作为根本，用礼加以推行，用谦逊的语言来表达，用忠诚的态度来完成 ，这就是君子了。”
【原文】子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”〓(卫灵公篇第十四)
【译文】孔子说：“君子只怕自己没有才能，不怕别人不知道自己。”
【原文】子曰：“君子疾没世①而名不称焉。”〓(卫灵公篇第十四)
【注释】①没世：死亡之后。
【译文】孔子说：“君子担心死亡以后他的名字不为人们所称颂。”
【原文】子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”〓(卫灵公篇第十四)
【译文】孔子说：“君子求之于自己，小人求之于别人。”
【原文】子曰：“君子矜①而不争，群而不党。”〓(卫灵公篇第十四)
【注释】①矜：庄重的意思。
【译文】孔子说：“君子庄重而不与别人争执，合群而不结党营私。”
【原文】子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”〓(卫灵公篇第十四)
【译文】孔子说：“君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不采纳他的好话。”
【原文】子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 〓(卫灵公篇第十四)