【译文】孔子说：“看到善良的行为，就担心达不到，看到不善良的行动，就好像把手伸到开水中一 样赶快避开。我见到过这样的人，也听到过这样的话。以隐居避世来保全自己的志向，依照 义而贯彻自己的主张。我听到过这种话，却没有见到过这样的人。”
【原文】子曰：“性相近也，习相远也。”〓(阳货篇第十六)
【译文】孔子说：“人的本性是相近的，由于习染不同才相 互有了差别。”
【原文】子曰：“唯上知与下愚不移。”〓(阳货篇第十六)
【译文】孔子说：“只有上等的智者与下等的愚者是改变不了的。”
【原文】子之武城①，闻弦歌②之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔 者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子！偃之言 是也。前言戏之耳。”〓(阳货篇第十六)
【注释】①武城：鲁国的一个小城，当时子游是武城宰。②弦歌：弦，指琴瑟。以琴瑟伴奏歌唱。
【译文】孔子到武城，听见弹琴唱歌的声音。孔子微笑着说：“杀鸡何必用宰牛的刀呢？”子游回答 说：“以前我听先生说过，‘君子学习了礼乐就能爱人，小人学习了礼乐就容易指使。’” 孔子说：“学生们，子游刚才的话是对的。我刚才说的话，只是开个玩笑而已。”
【原文】子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭、宽、信、 敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”〓 (阳货篇第十六)
【译文】子张向孔子问仁。孔子说：“能够处处实行五种品德。就是仁人了。”子张说：“请问哪五种。”孔子说：“庄重、宽厚、诚实、勤敏、慈惠。庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众 人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。”
【原文】子曰：“小子何莫学夫诗。诗，可以兴①，可以观②，可以群③，可以怨④。迩 ⑤之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”〓(阳货篇第十六)
【注释】①兴：激发感情的意思。一说是诗的比兴。②观：观察了解天地万物与人间万象。③群 ：合群。④怨：讽谏上级，怨而不怒。⑤迩：近。
【译文】孔子说：“学生们为什么不学习《诗》呢？学《诗》可以激发志气，可以观察天地万物及人 间的盛衰与得失，可以使人懂得合群的必要，可以使人懂得怎样去讽谏上级。近可以用来侍 奉父母，远可以侍奉君主；还可以多知道一些鸟兽草木的名字。”
【原文】子谓伯鱼曰：“女为《周南》、《召南》①矣乎？人而不为《周南》、《召南》，其 犹正墙面而立②也与？”〓(阳货篇第十六)
【注释】①《周南》、《召南》：《诗经·国风》中的第一、二两部分篇名。周南和召南都是地名 。这是当地的民歌。②正墙面而立：面向墙壁站立着。
【译文】孔子对伯鱼说：“你学习《周南》、《召南》了吗？一个人如果不学习《周南》、《召南》 ，那就像面对墙壁而站着吧？”
【原文】子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”〓(阳货篇第十 六)
【译文】孔子说：“礼呀礼呀，只是说的玉帛之类的礼器吗？乐呀乐呀，只是说的钟鼓之类的乐器吗 ？”
【原文】子曰：“色厉而内荏①，譬诸小人，其犹穿窬②之盗也与？”〓(阳货篇 第十六)
【注释】①色厉内荏：厉，威严，荏，虚弱。外表严厉而内心虚弱。②窬(yú)：洞。
【译文】孔子说：“外表严厉而内心虚弱，以小人作比喻，就像是挖墙洞的小偷吧？”
【原文】子曰：“乡愿，德之贼也。”〓(阳货篇第十六)
【译文】孔子说：“没有道德修养的伪君子，就是破坏道德的人。”
【原文】子曰：“道听而涂说，德之弃也。”〓(阳货篇第十六)
【译文】孔子说：“在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。”
【原文】子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不 至矣。”〓(阳货篇第十六)
【译文】孔子说：“可以和一个鄙夫一起侍奉君主吗？他在没有得到官位时，总担心得不到。已经得 到了，又怕失去它。如果他担心失掉官职，那他就什么事都干得出来了。”
【原文】子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂①也肆②，今之狂也荡③；古 之矜也廉④，今之矜也忿戾⑤；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。”〓( 阳货篇第十六)
【注释】①狂：狂妄自大，愿望太高。②肆：放肆，不拘礼节。③荡：放荡，不守礼。④廉：不 可触犯。⑤戾：火气太大，蛮横不讲理。
【译文】孔子说：“古代人有三种毛病，现在恐怕连这三种毛病也不是原来的样子了。古代的狂者不 过是愿望太高，而现在的狂妄者却是放荡不羁；古代骄傲的人不过是难以接近，现在那些骄 傲的人却是凶恶蛮横；古代愚笨的人不过是直率一些，现在的愚笨者却是欺诈啊！”
【原文】子曰：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”〓(阳 货篇第十六)
【译文】孔子说：“我厌恶用紫色取代红色，厌恶用郑国的声乐扰乱雅乐，厌恶用伶牙俐齿而颠覆国 家这样的事情。”
【原文】子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉 ？四时行 焉，百物生焉，天何言哉？”〓(阳货篇第十六)
【译文】孔子说：“我想不说话了。”子贡说：“你如果不说话，那么我们这些学生还传述什么呢？ ”孔子说：“天何尝说话呢？四季照常运行，百物照样生长。天说了什么话呢？”
【原文】孺悲①欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。〓(阳 货篇第十六)
【注释】①孺悲：鲁国人，鲁哀公曾派他向孔子学礼。
【译文】孺悲想见孔子，孔子以有病为由推辞不见。传话的人刚出门，(孔子)便取来瑟边弹边唱， (有意)让孺悲听到。
【原文】子路曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。”〓 (阳货篇第十六)
【译文】孔子说：“整天吃饱了饭，什么心思也不用，真太难了！不是还有下棋的游戏吗？干 这个，也比闲着好。”
【原文】子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而 无义为盗。”〓(阳货篇第十六)
【译文】子路说：“君子崇尚勇敢吗？”孔子答道：“君子以义作为最高尚的品德，君子有勇无义就 会作乱，小人有勇无义就会偷盗。”
【原文】子贡曰：“君子亦有恶①乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流②而讪③上 者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒④者。”曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼⑤以为知⑥ 者，恶不孙⑦以为勇者，恶讦⑧以为直者。”〓(阳货篇第十六)
【注释】①恶：厌恶。②下流：下等的，在下的。③讪(shàn)：诽谤。④窒：阻塞，不通事 理，顽固不化。⑤徼(jiǎo)：窃取，抄袭。⑥知：通假字，通“智”。⑦孙：通假字， 通“逊”。⑧讦(jié)：攻击、揭发别人。
【译文】子贡说：“君子也有厌恶的事吗？”孔子说：“有厌恶的事。厌恶宣扬别人坏处的人，厌恶 身居下位而诽谤在上者的人，厌恶勇敢而不懂礼节的人，厌恶固执而又不通事理的人。”孔 子又说：“你也有厌恶的事吗？”子贡说：“厌恶偷袭别人的成绩而作为自己的知识的 人，厌恶把不谦虚当作勇敢的人，厌恶揭发别人的隐私而自以为直率的人。”
【原文】子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”〓(阳货篇第十 六)
【译文】孔子说：“只有女子和小人是难以教养的，亲近他们，他们就会无礼，疏远他们，他们就会 报怨。”
【原文】子曰：“年四十而见恶焉，其终也已。”〓(阳货篇第十六)
【译文】孔子说：“到了四十岁的时候还被人所厌恶，他这一生也就终结了。”
【原文】楚狂接舆①歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而 ！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。〓(微子 篇第十七)
【注释】①楚狂接舆：一说楚国的狂人接孔子之车；一说楚国叫接舆的狂人；一说楚国狂人姓接名 舆。本书采用第二种说法。
【译文】楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁走过，他唱道：“凤凰啊，凤凰啊，你的德运怎么这么 衰弱呢？过去的已经无可挽回，未来的还来得及改正。算了吧，算了吧。今天的执政者危乎 其危！”孔子下车，想同他谈谈，他却赶快避开，孔子没能和他交谈。〓
【原文】子路从而后，遇丈人，以杖荷NE232①。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四 体不勤，五谷不分②，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍③ 而食④之。见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则 行矣。〓(微子篇第十七)
【注释】①NE232(diào)：古代耘田所用的竹器。②四体不勤，五谷不分：手脚不够勤快，分 不清五谷。③黍：黏小米。④食：拿东西给人吃。
【译文】子路跟随孔子出行，落在了后面，遇到一个老丈，用拐杖挑着除草的工具。子路问道：“你 看到我的老师吗？”老丈说：“一点都不勤劳，连五谷都分不清楚，是什么老师？”说完， 便扶着拐杖去除草。子路拱着手恭敬地站在一旁。老丈留子路到他家住宿，杀了鸡，做了小 米饭给他吃，又叫两个儿子出来与子路见面。第二天，子路赶上孔子，把这件事向他作了汇 告。孔子说：“这是个隐士啊。”叫子路回去再看看他。子路到了那里，老丈已经走了。
【原文】孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。”〓 (尧曰篇第十八)
【译文】孔子说：“不懂得天命，就不能做君子；不知道礼仪，就不能立身处世；不善于分辨别人的 话语，就不能真正了解他。”