凡是容易发生争吵打斗的不良场所，都不要接近，以免受到不良的影响。一些邪恶下流、荒 诞不经的事也要谢绝，不听、不看，不要好奇地去追问，以免污染了善良的心性。
【原文】将入门，问孰存，将上堂，声必扬。
人问谁，对以名，吾与我，不分明。
用人物，须明求，倘不问，即为偷。
借人物，及时还，后有急，借不难。
【译文】将要入门之前，应先问：“有人在吗？”不要冒冒失失就跑进去。进入客厅之前，应先提高 声音，让屋内的人知道有人来了。
如果屋里的人问：“是谁？”应该回答自己的名字，而不是：“我！”这样让人无法分辨。
借用别人的物品，一定要事先讲明，请求允许。如果没有事先征求同意，擅自取用就是偷窃 的行为。
借来的物品，要准时归还，这样以后若有急用，再借就不难了。
信
【原文】凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉？
话说多，不如少，惟其是，勿佞巧。
奸巧语，秽污词，市井气，切戒之。
【译文】开口说话，诚信为先，答应他人的事情，一定要遵守承诺，没有能力做到的事不能随便答应 ，至于欺骗或花言巧语，怎么可以呢？
话多不如话少，话少不如话好。说话要恰到好处，该说的就说，不该说的绝对不说，立身处 世应该谨言慎行，谈话内容要实事求是，不要花言巧语。
奸诈取巧的语言，下流肮脏的话，以及街头无赖粗俗的习气，都要避免不去沾染。
【原文】见未真，勿轻言，知未的，勿轻传。
事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错。
凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。
彼说长，此说短，不关己，莫闲管。
【译文】任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见，对事情了解得不够清楚明白时，不可以任意传播，以免造成不良后果。
不合义理的事，不要轻易答应，如果轻易允诺，会造成做也不是，不做也不好，使自己进退 两难。
讲话时要口齿清晰，咬字应该清楚，慢慢讲，不要太快，更不要模糊不清。
遇到他人来说是非，听听就算了，要有智慧判断，不要受影响，不要介入是非，事不关己不 必多管。
【原文】见人善，即思齐，纵去远，以渐跻①。
见人恶，即内省，有则改，无加警。
【注释】①跻：赶上。
【译文】看见他人的优点或善行义举，要立刻想到学习看齐，纵然目前能力相差很多，也要下定决心 ，逐渐赶上。
看见别人的缺点或不良的行为，要反躬自省，检讨自己是否也有这些缺失，如果有就改掉， 没有也要告诫自己以后不能有。
【原文】唯德学，唯才艺，不如人，当自励①。
若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。
【注释】①励：鼓励，勉励。
【译文】每一个人都应当重视自己的品德、学问和才能技艺的培养，如果感觉到有不如人的地方， 应当自我惕励奋发图强。
至于外表穿着，或者饮食不如他人，则不必放在心上，更没有必要忧虑自卑。
【原文】闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却。
闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲。
【译文】如果一个人听到别人说自己的缺失就生气，听到别人称赞自己就欢喜，那么坏朋友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。
如果听到他人的称赞，不但没有得意忘形，反而会自省，唯恐做得不够好，继续努力 ；当别人批评自己的缺失时，不但不生气，还能欢喜接受，那么正直诚信的人，就会渐渐喜 欢和我们亲近了。
【原文】无心非，名为错，有心非，名为恶。
过能改，归于无，倘掩饰，增一辜。
【译文】无心之过称为错，若是明知故犯，有意犯错便是罪恶。
知错能改，是勇者的行为，错误自然慢慢地减少消失；如果为了面子，死不认错，还要去掩 饰，那就是错上加错了。
泛爱众
【原文】凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。
【译文】只要是人，就是同类，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱。同是天地所生万物滋长 的，应该不分你我，互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体。
【原文】行高者，名自高，人所重，非貌高。
才大者，望自大，人所服，非言大。
【译文】德行高尚者，名望自然高超。大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。
有才能的人，处理事情的能力卓越，声望自然不凡，然而人们之所以欣赏佩服，是他的处事 能力，而不是因为他很会说大话。
【原文】己有能，勿自私，人所能，勿轻訾①。
勿谄富，勿骄贫，勿厌故，勿喜新。
人不闲，勿事搅，人不安，勿话扰。
【注释】①訾：诋毁，怨恨。
【译文】当你有能力可以服务众人的时候，不要自私自利，只考虑到自己，舍不得付出。对于他人的 才华，应当学习欣赏赞叹，而不是批评、嫉妒、毁谤。
不要去讨好巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大，或者轻视他们。不要喜新厌旧，对 于老朋友要珍惜，不要贪恋新朋友或新事物。
对于正在忙碌的人，不要去打扰他，当别人心情不好，身心欠安的时候，不要闲言闲语干扰 他，增加他的烦恼与不安。
【原文】人有短，切莫揭，人有私，切莫说。
道人善，即是善，人知之，愈思勉。
扬人恶，即是恶，疾之甚，祸且作。
善相劝，德皆建，过不规，道两亏。
【译文】别人的缺点，不要去揭穿，对于他人的隐私，切忌去张扬。
赞美他人的善行就是行善。当对方听到你的称赞之后，必定会更加勉励行善。
张扬他人的过失或缺点，就是做了一件坏事。如果指责批评太过分了，还会给自己招来灾祸 。
朋友之间应该互相规过劝善，共同建立良好的品德修养。如果有错不能互相规劝，两个人的 品德都会有缺陷。
【原文】凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少。
将加人，先问己，己不欲，即速已。
恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长。
【译文】财物的取得与给予，一定要分辨清楚明白，宁可多给别人，自己少拿一些，才能广结善缘， 与人和睦相处。
事情要加到别人身上之前，先要反省，问问自己：喜欢不喜欢，如果连自己都不 喜欢，就要立刻停止。
受人恩惠要时时想着报答，别人有对不起自己的事，应该宽大为怀把它忘掉，怨恨不平的事 不要停留太久，过去就算了；至于别人对我们的恩德，要感恩在心常记不忘，常思报答。
【原文】待婢仆，身贵端，虽贵端，慈而宽。
势服人，心不然，理服人，方无言。
【译文】待家中的婢女与仆人，要注重自己的品行并以身作则，虽然品行端正很重要，但是仁 慈宽大更可贵。
如果仗势强逼别人服从，对方难免口服心不服；唯有以理服人，别人才会心悦诚服没有怨言 。
亲仁
【原文】同是人，类不齐，流俗众，仁者希。
果仁者，人多畏，言不讳，色不媚。
能亲仁，无限好，德日进，过日少。
不亲仁，无限害，小人进，百事坏。
【译文】同样是人，善恶邪正，心智高低却是良莠不齐。跟着潮流走的俗人多，仁慈博爱的人少。
如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他，因为他说话公正无私没有隐瞒，又不讨好他人 ，所以大家才会起敬畏之心。
能够亲近有仁德的人，向他学习，真是再好不过了，因为他会使我们的德行一天比一天进步 ，过错也跟着减少。
如果不肯亲近仁人君子，就会有无穷的祸害，因为不肖的小人会乘虚而入，跑来亲近我们， 日积月累，我们的言行举止都会受到影响，导致整个人生的失败。
余力学文
【原文】不力行，但学文，长浮华，成何人？
但力行，不学文，任己见，昧理真。
【译文】不能身体力行孝、敬、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分，一味死读书，纵然有些知识，也只 是增长自己浮华不实的习气，变成一个不切实际的人，如此读书又有何用？
反之，如果只是一味地做，不肯读书学习，就容易依着自己的偏见做事，蒙蔽了真理，也是 不对的。
【原文】读书法，有三到，心眼口，信皆要。
方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起。
宽为限，紧用功，功夫到，滞塞通。
心有疑，随札记，就人问，求确义。
【译文】读书的方法要注重三到：眼到、口到、心到。三者缺一不可，如此方能收到事半功倍的效果 。
研究学问，要专一，要专精才能深入，一本书才开始读没多久，就不要欣羡其他的书，这样 永远也定不下心，必须把这本书读完，才能读另外一本。
在订读书计划的时候，不妨宽松一些，实际执行时，就要加紧用功，严格执行，不可以懈怠 偷懒，日积月累功夫深了，原先窒碍不通，困顿疑惑之处自然而然就都迎刃而解了。
求学当中，心里有疑问，应随时笔记，一有机会，就向良师益友请教，务必确实明白它的真 义。
【原文】房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正。
墨磨偏，心不端，字不敬，心先病。
列典籍，有定处，读看毕，还原处。
虽有急，卷束齐，有缺损，就补之。
非圣书，屏勿视，蔽聪明，坏心志。
勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致。
【译文】书房要整理清洁，墙壁要保持干净，读书时，书桌上笔墨纸砚等文具要放置整齐，不得凌乱 ，触目所及皆是井井有条，才能静下心来读书。
古人写字使用毛笔，写字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就会磨偏了，写出来的字如果歪歪斜，就表示你浮躁不安，心定不下来。
书籍课本应分类，排列整齐，放在固定的位置，读诵完毕须归还原处。
虽有急事，也要把书本收好再离开，书本是智慧的结晶，有缺损就要修补，保持完整。
不是传述圣贤言行的着作，以及有害身心健康的不良书刊，都应该摒弃不要看，以免身心受 到污染，智慧遭受蒙蔽，心志变得不健康。
遇到困难或挫折的时候，不要自暴自弃，也不必愤世嫉俗，看什么都不顺眼，应该发奋向上 努力学习，圣贤境界虽高，循序渐进，也是可以达到的。