所谓“不战”，就是尽量避免双方直接交锋。当然，这里不排除使用谋略，谋略是一种智慧，使用得当，会获得很好的结果。“不战”也不意味着消极的逃跑和无原则的求和，而是在不诉诸武力的情况下，以自己的切身利益为出发点，尽量扩大自己的利益而不是去损害之。这里主要有两个层面的意义。一是针对强者来说的，另一是针对弱者来说的。
对于强者来说，除非对手是绝对的弱者。智者千虑，必有一失，历史上强者失败的例子不胜枚举，不管是因为自己的骄傲轻敌或是第三国介入，或是因为一些不可抗力的意外因素所造成。
对于弱者来说，其自身有许多问题仍待解决。比如自我完善和发展、生存问题。若自不量力，拿着鸡蛋去碰石头，这样后果可想而知。保全自我是弱者的当务之急，虽然弱者可以凭借自己的相对优势去取胜于强者，但是弱者必须时刻面临着竞争环境和强者对施加他的压力，这种压力使他不敢有一丝的懈怠，更谈不上说去莽撞行事。
不战的良策是为胜利而准备的，为了取得最终的大胜，我们有必要舍弃小胜或作暂时的败退。不战不是一种沉默，而是一种积极的准备，为了更好时机的到来，为了战略上的取胜之道，我们必须积蓄力量，壮大自己，当自己的力量能足以影响到周围空间时，我们再发出战的口号，那时我们的威慑力一定会使我们不战而胜的！
这一点，对弱者尤为重要。
60.谁笑在最后，谁笑得最甜
为了最后的胜利，任何屈辱都是可以忍受的。不能忍一时之屈辱者，往往不能将其事业进行到底。毕竟谁笑在最后，谁笑得最甜。
人虽然在奋斗的过程中吃尽了苦头，但是最后的笑声才是最甜的，最后的成功才是具有决定意义的，起初的成就和痛苦只不过都是为后来而设的奠基石。
很多比赛往往是先胜而后败，结果落得个一无所有，连最初的一点小胜也都白搭了。失败的真正原因，以期待下次最后的微笑吧！
人性丛林中的竞争过程很重要，但结果更为重要，可以说结果决定了你的过程，结果一无所有，那么你的过程也毫无意义可言；结果是成功的，你的过程才有存在的价值和意义。比如，有人少年得志，在商场上先是如鱼得水大赚一笔，后来却大赔，最终穷困潦倒而一无所有，那么众人会怎么评价他呢？
因此，争取“做最后的胜利者”才是我们在社会中追求的最高战略目标。要想达到这个战略目标，以下几点是应该注意的：
首先，不要过于看重某一次胜利。如果能取胜，当然不必要放弃，因为胜利可以增强我们的信心和提高士气。如果这次胜利的意义不是很大，跟取得“最后的胜利”相冲突或毫无关系，且又消耗体力、脑力，那么我们完全可以放弃这个胜利。
其次，也不要过于看重某一次失败。一次小小的失败若对“最终的胜利”并没有太重要的影响，那就随它去吧。
再次，要站在战略的高度，认清现在是处于什么阶段，该如何去实施战术。对战局应该有一个清醒的认识，而不是眉毛胡子一把抓，稀里糊涂，甚至当“最后的决战”到来时仍不知道，这样势必就会贻误了战机而导致失败。
最后，要保住每次的作战结果。只有每次一点一滴地积累战果，才能将自己的实力壮大而作最后的决战。人有一个通病就是好战，一旦取得了一次胜利，便试图梅开二度。万一下次失败怎么办呢？所以必须仔细衡量，以保住目前战果为佳。人的一生也是这样，“最后阶段”的胜利也是不断积累而得的，前半生失败，到了老年再去争取胜利，还有力气吗？毕竟，没有战果的战争根本算不上胜利。
但愿你为了“最后的胜利”能忍一时的屈辱，那时你笑在最后，你将笑得最甜！
61.常给自己“洗洗脑”
记性不好的人，永远觉得生活清新有趣。
利弊相衡，这个定律在记忆与忘记上，较其他方面更准确、更有益。若一个人记不起那些曾经幸会者的名字，那么他对讨厌者的名字也同样健忘。如果他记不住人类历史的错综复杂，便也不会记清昨日离婚案中令人恶心的情节。他的思想像泉水一样，永远清澈流畅。他觉得今年更加有趣，因为他对大致一样的去年已经印象模糊。于是一个被称为记性不好的人，永远觉得生活有趣，饶有晨辉的清新感。
世上往往有许多事情，智者应该避开那些既无力改变，回想起来又会痛心疾首的那些邪恶、悲惨及愚蠢的事。我们这个时代，通常把这种回避视为怯懦，但是，涉世老手的信念是，勇气存在于奋力以赴的艰辛之中，同样也存在于安详和沉着之内。不时脱下盔甲的人，更有精力迎战殊死的搏斗。义务和乐趣一样，能促使每个人筑起不受滋扰的心灵堡垒，借以获得心智自主。经过回忆作用所选择、安排和美化的个人往事，正是这种退隐的最佳去处。
人人都曾有过被痛苦的回忆所缠绕而不能自拔的经验，何不让我们把这些不美好的回忆摒之千里，代之以自我陶醉的憧憬和对新生活的不断体验与历练呢？
请您记住，健忘是使您更加快乐的秘诀，这适用于任何人，何妨一试？
62.利用你的逆向思维
成功的契机，往往在于思维的悖逆。
北宋政治家司马光小时候机智过人。有一天他和几位小朋友在花园里玩，其中一个小朋友不小心掉进了一个大水缸，小朋友们一时都慌乱了起来：有的大喊：“来人啊，救命啊！”；有的拼命地想把落水的小伙伴从水缸里拉出来；司马光急中生智，拿起一块石头，将水缸砸破，水流走了，那位小朋友也得救了。
我们不难看出，孩子掉下水缸后，大多数孩子是按常规思维救人的，即是使人离开水，而司马光取的是超常思维，即是使水离开了人。
实际上，我们与其说是“超常思维”不如说是“逆向思维”来得更贴切些。也正是凭着“逆向思维”，司马光才得以化险为夷，其事迹也成为千古流传的教育精品。
显然，逆向思维明显的特点就是不按常规办事，不循规蹈矩，善于从不同角度去思考问题，思维在一个方向受阻时，马上改换新的方向，从而找出新的突破。而那个“新的方向”往往正是常规思维的“死角”。常规思维往往表现出一种定势，往往只有一个思维角度，一个常规方向。
这显然是两种旗帜鲜明的对立，然而，逆向思维往往只有当它被诉诸语言文字时，才会受到人们的关注，通常是，离开语言文字回到现实生活中时，又很快把它给忘了。现实生活就像一台庞大的消化机器，逆向思维一放进去，就被消融得一干二净。对于逆向思维，常规思维似乎有着极强的同化作用，这种作用往往在不知不觉中便已完成。
常规思维有着那么强大的力量，作为一种“定势”、一种“常规”，其本身就证实了它的历史悠久，根深蒂固。它绝非只是个体的问题，而往往与整个民族，与整个社会的文化传统息息相关。那些常规定势，往往正是世代传统的沉淀，而这，也正是使得它的地位坚固得难以轻易动摇。
而我们仔细探寻那些世代相传的纽带时，便发觉教育是其中最重要的传送工具。所以，我们这些经过教育与社会磨炼的大人才会不时惊奇于孩子的睿智，并由此以为自己又发现了一个天才。
苏格兰诗人彭斯，一次凑巧见到一个富翁被一位穷人从水中奋力救起。而那个富翁却连句感谢的话都没有说，留下一枚铜钱后便扬长而去。围观的人都非常气愤，要求将那可恶的富翁重新扔到河里去。而彭斯却上前说：“放了他吧，他自己也了解他生命的价值。”围观的人们听了都哄堂大笑。
不动声色中，极大地讽刺了那位爱财如命的吝啬鬼。尽管这其中似乎有阿Q式的自我胜利法，却仍然无法掩盖那睿智之光。
有一次，国王问阿凡提：“要是你面前一边是金子，一边是正义，你选择哪一样？”阿凡提居然出乎意外地回答：“我愿意选择金钱。”国王大为惊奇：“金钱有什么用？正义可是不容易得到的呀！”阿凡提接着说：“谁缺什么就想得什么，我缺的是钱，所以我要钱；你缺的是正义，所以你要正义。”
那种出其不意的思维，让本想愚弄阿凡提的国王一时不知如何应对，其地位已经逐渐地由“主”向“客”靠拢，当阿凡提故作姿态的作出解释时，我们就不禁“可怜”起那位被反主为客的君王了。
逆向思维就像天空绚烂的彩虹，无论它在什么时候出现在天空，引起的都是人们发自内心的赞叹与向往。
而当今，逆向思维早已成为社会各界推崇的对象，尤其是在当今最热门的工商业界，更是备受关注。经济学家和管理者口中所谓的利润来源、创新，实际上便是对逆向思维的一种诉求。创新不同于发明，它只是要求人们把握住别人所忽略的机会。通俗一点，它只是对一些现存的东西加以利用，而这些现存东西的价值通常是无法为常规思维所察觉的。所以，人们对企业家最首要的要求，便是能够创新。因为，创新便是利润，而对企业家本身而言，创新便是成功。
所以，逆向思维无论在日常生活中，还是在竞争激烈的工商界，都有着其独特而巨大的价值。启发自己的逆向思维，无疑是一个迈向成功的极好法宝。
63.包容过去，融通未来
生命并非只有一处灿烂辉煌，包容过去，融通未来，创造人生第二个春天。
认真思考自己该如何生活、如何为人处世，永远不要嫌太早或太迟。未雨绸缪不但没有损失，反而使人获益良多，你必须让思想尽情展翅翱翔，走出眼前生硬的疆界，突破现有的成见。跨出新生活的第一步，对于自己的过去，大可不必耿耿于怀，是好是坏都已过去，且把它看作一张白纸，你心中就没有了埋怨与不满，生活将一切顺利平稳。
如果你认为人来到世上是应该有所作为的，那就更要重视自己的存在。每个人的生命都是伟大的、有创造力的，只是我们常忽视这一点，生活中永远不乏体验与成长的机会，哪怕身处绝境，却正是开辟新天地的大好时机。一味沉浸在过去的回忆里，只是浪费生命，如何生活的决定权在自己，这是别人无法取代的，如果此时的生活并不快乐，也不成功，何不勇敢地尝试去改变，去另辟蹊径呢？有的人坚持着“矢志不渝”的思想，守着最初的道路不放，如果你坚信是正确的那就去坚持；如果从实际出发认为有偏颇，也可以退回来另走别的路。“撞了南墙要回头。”一件事情未成功，不要因此而轻视自己的能力，许多人之所以找不到正确的方向，多半因为小看自己，其实每个人都有很大的发展领域。固守一处，没有信心，会使你失去发展的机会，失掉可能会有的成功。
古人落榜不失志的例子可能会给我们一些有益的启示。
曾巩，北宋江西人，唐宋八大家之一。他和胞弟、表弟共六人，几次在科举考试中都未考中进士。有一年，曾巩与其弟去应试，不料又名落孙山，有人做诗讽刺他们说：“三年一度科场开，落杀曾家两秀才。有似檐间双燕子，一双飞去一双来。”
曾巩对此并不介意，也不灰心，一再教育诸弟要经得住失败的考验，在学习上要永不懈怠，刻苦攻读。又到大比之年，曾巩与兄弟六人去赴试，临走之前，曾母感叹地说：“你们六人当中，只要有一个金榜题名，我就心满意足了！”考试结果张榜公布。曾巩兄弟六人都中进士，且名次都在前列。可见人应该有信心追求自己的理想和志向，落第不灰心，尤其对莘莘学子们更有借鉴意义。
既然你选择了考试成材这条路，就要懂得，坚持才能成功。
矢志不渝的追求进取固然可贵，开创生命新天地的精神更值得钦佩。例如，蒲松龄，清初山东人，由于当时科举制度不严谨，科场中贿赂盛行，舞弊成风，他四次考取举人都落第了。蒲松龄志存高远，并未因落第而悲观失望，他立志要写一部“孤愤之书”。他在压纸的铜尺上镌刻一副对联，联云：
“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”
蒲松龄以此自敬自勉。后来，他终于写成了一部文学巨著——《聊斋志异》，自己也成为万古流芳的文学家。
蒲松龄虽然落第，与仕途无缘，但他找到了成就自己的另一个方向，在这条新开辟的道路上，他取得了成功，也为后人留下了宝贵的精神财富。像他这样的例子在历史上还有很多。
由此可见，人生并非只一处辉煌，而是需要不懈的努力和创造，审时度势，寻找新的生活目标。若要寻找它，你须从新的角度看待自己，重新找回自信心，你会发现自己越来越多值得欣赏的地方。唯有充满信心，才能真正认识自己，才能注意到生命中许多微妙的层面，抓住成功的机遇，拓宽视野，走向生命的开阔处。
64.最合适的才是最美的
一种活法，只要是最适合自己的，便是最好的，最美的。
谁甘愿度过平庸的一生？谁没有过美好的憧憬？人和植物、动物的区别，重要的一点恰恰在于人会设计自己的愿望，有实现这一愿望的冲动。理想使人具有不折不挠的精神力量。如果统计一下，实现了自己理想的人并不少，而有些不成功的人的例子被常常引用，让人误以为理想太不容易实现。
理想，说到底，无非是对某一种活法的主观选择。客观的限制通常是强大于主观努力的，没有现实根基的理想只能是妄想。有理想有追求是一种积极主动的活法，不被不切实际的理想或追求所折磨，调整选择的方位，更是积极主动的活法。