为何说“一拾百千万兆”
所谓的“一拾百千万兆”，是六种有趣的姓氏。作为中国的稀有姓氏，这“一拾百千万兆”大有来历。
一：一姓自古就有，有的一姓是一那娄氏的后裔，有的一姓由乙姓等演化而来。
拾：最早可见于《姓苑》。江苏、安徽、台湾等地均有此姓，“拾”姓也可被简写为“十”姓。不过，十姓源出不详，史册中无明确记载。
百：来源主要有两支，其一属黄帝之后，如《说文》中的百儵；其二由百里氏的后裔改为“百”姓。“百”姓发迹之处为河南南阳，现主要分布于北京、河南、浙江、四川和重庆等地。
千：千姓的祖先可以追溯到三国，百顷王杨千里入蜀，其后代中出现了千氏。现在台湾、四川、山西、北京和河南等地均有少量千姓分布。
万：万姓追宗可上溯至春秋时期，晋国大夫毕万的后人，以名为氏始姓万。芮国国君伯万的后人，以字为氏姓万，等等。此万姓古时即“万”姓，同时也有“万”（wn）姓，如东汉着有《南州异物志》的万霞。另外，从“万俟”省略“俟”而姓“万”（mo）者，此两者均不能写成“万”，如今汉字的繁简体统一，万姓变得不容易区分。
兆：古代的兆姓可见于《姓苑》和《广韵》，另外清代驻防杭州的满洲八旗中也有兆姓，一些蒙古族、彝族改汉姓时也常选“兆”。现江西兴国、辽宁沈阳、安徽利辛等地均有兆姓存在。
“萧”和“肖”原本是一个姓吗
“萧”与“肖”都是很古老的姓，春秋时两姓就已开始并行，二者并不是同一个姓。“萧”姓2000多年来一直在使用，而“肖”姓在汉代以后非常少见，也就是说，现在全国所有姓“肖”者中，有99%以上均系原来姓“萧”误用而来。
新中国成立后进行汉字改革，当时中国的“萧”姓很多，但“肖”姓则非常罕见。很多人认为“萧”是“肖”的异体字，或认为“肖”是“萧”的简化字。于是不少“萧”姓者为书写简便，便把“萧”写作“肖”。一些公共部门的工作人员在为“萧”姓者办理身份证、户口登记、入学手续时，也常将“萧”写作“肖”。因此，近几十年来，“肖”姓逐渐多了起来，甚至大有取代“萧”姓的趋势。
古人云“行不改名，坐不改姓”，如今的“肖”姓并不是规范书写传承的姓氏，许多萧家人的姓因误写而变成“肖”姓，对姓氏文化和种族血统的传承造成干扰和影响。随着传统文化意识的回归，人们逐渐认识到家族姓氏的重要性，近年来，已有越来越多的姓“肖”者改回姓“萧”。那么如何判断这些“肖”姓人是否原来姓“萧”呢？办法有三种：一看宗祠，不管新中国后萧姓如何更改，但在各地萧姓聚集地的萧家宗祠上的“萧”字是不会改的。二问长辈，新中国之前的老一辈多知道本族的真正姓氏。三看祖坟，祖上的坟墓和牌位上刻的“萧”字不会改变。
由此看来，“萧”和“肖”虽然经常混用，但究其根本，两者并非同一个姓。
吴姓的来历你知道吗
“吴”这个姓氏是百家姓中的大姓之一，这个姓氏的来历十分古老。
相传3000个把多年前，陕西岐山一带有周族部落，首领被称为周太王。周太王生有长子泰伯，为了避免兄弟纷争逃到江南，自创基业，建立了勾吴古国。周太王的其他后人传承到周武王，商朝灭亡后，周武王封泰伯的第三世孙周章为侯，遂将勾吴古国改国号为“吴”。春秋时期，吴国被越国所灭，其王族旁系的子孙不忘亡国之恨，便以国名“吴”为姓，世代传承纪念祖宗的功绩，因此泰伯也就成为吴姓的得姓始祖。
除此之外，传说上古时已有吴姓。一是舜的后代有封在虞的，因“虞”与“吴”音相近，故舜的后人有吴姓。二是颛顼称帝时有名将吴权，他的后人也成吴氏。三是少康帝时有神箭手吴贺，他的后人有吴姓。
不论“吴”姓有多少来源，这一姓氏都具有古老而深厚的文化底蕴。
到底是姓“丘”还是姓“邱”
中国姓氏中有“丘”和“邱”两姓，“邱”姓者居多。据历史记载，丘姓发源于山东，早期主要向西、向南播迁，故在秦朝以前河南境内便有丘姓的名门望族，据称丘穆为丘姓重要始祖，世居河南卫辉府封丘县。秦汉时期，陕西、浙江、内蒙等省均有丘姓。西汉陕西扶风人丘俊因王莽篡位，留江左吴兴定居，此后“丘”姓成为吴兴一带的望族。
汉代以后，有少数丘姓为避孔子的圣讳，改姓为邱，但数量极少。魏晋南北朝时，河南光州固始的丘姓为避战乱，与黄、陈、郑、詹、林、何、胡姓一同南下，史称“入闽八族”，初居福建莆田，后分支长汀、上杭等地，其中有少数人改为“邱”姓。明代以后，逃避祸乱和避讳孔子的丘姓越来越多，都由丘姓改为邱姓。清代雍正三年，下诏全国避孔丘名讳，天下的丘姓被迫多改姓邱，但仍有少部分人保留“丘”姓至今，而邱姓从清代雍正年间开始成为重要的一大姓氏。
因此，“丘”和“邱”可以说是同源，最早是丘姓较多，后来因避讳孔子的缘故，邱姓成为多数，而丘姓则比较少见。
田姓和姚姓都是亲戚
姓氏之间大都有着千丝万缕的亲族关系，而且每一个姓都有它们的“亲戚”，有趣的是，同一个姓在500年前未必是一家，而不同的姓却可能来源于同一个祖宗。
相传“姚”姓的后代分出了“陈”和“田”，这与舜的传说有关。舜是古代东夷族的首领，他20岁时，尧将两个女儿娥皇和女英嫁给他。因为舜出生在山东姚墟，因此舜也被称为姚舜，“姚”就成了舜的姓。
娥皇、女英嫁给舜后，迁居到了妫水，生下儿子以妫水为姓氏，故姓妫。周武王建周后，把历史上着名首领的后代都找来封地，舜的后代被封到了河南的淮阳，建立了一个诸侯国称陈国，淮阳也成为陈国的都城。舜的后代被封为陈侯，赐先祖的姓妫，因此陈国的诸侯都姓妫，而陈国的百姓都姓陈。
后来，陈国诸侯王陈历公的侄子篡位，陈历公的亲生儿子妫完逃到了齐国，当时齐桓公给妫完封官，称“陈公子”，又给他封地名为“田”，所以妫完又被称为“陈完”和“田完”。因此，“陈”姓和“田”姓最早是一家，他们又都是“妫”姓的后代，而妫姓是“姚”姓的后代，所以，姚、妫、陈、田是有血缘关系的近亲，说田姓和姚姓都是亲戚，这种说法有一定道理。
王姓之人本为王
王姓为中国姓氏的超级大姓之一，姓王的人数众多。相传，最早的王姓源于姬姓，出自周朝周文王第十五子毕公高的后裔，因为是王族贵胄，故以王族的身份为氏，称为“王”姓。又有东周灵王太子姬晋，因直谏被废为庶民，迁居于山东琅琊，但太子毕竟为王族出身，因此世人称其为“王”家，太子的后人也以“王”为姓，称为琅琊王氏。到了魏晋南北朝时期，琅琊王氏成为中国大士族的第一门阀家族，与谢家并列，称为王谢大族，王氏名士才子辈出，如王羲之等人都是琅琊王氏。
唐代以后，出现少数民族汉化及民族大融合现象，因王氏为显赫豪族天下人艳羡，故许多少数民族的汉姓都取“王”姓，一直到宋元明清，这种风气经久不衰。如今苗族、羌族、彝族、傣族、侗族、佤族、景颇族、哈尼族、土家族、裕固族、维吾尔族、哈萨克族、塔吉克族、柯尔克孜族、黎族、高山族、京族、白族等少数民族中，均有王氏族人分布。
此外，在汉族和少数民族中有许多曾经做王、称王、称帝、称君侯的人，他们原本并不姓王，但后代把姓改为王姓，以纪念曾经的丰功伟业。还有一些人有称王称帝的意图，或是王族皇族被御赐姓王，这些人把都把本姓改为王姓。
所以，王姓的产生确实与“王族”和“称王”有关，那么“王姓之人本为王”的说法，便有一定的道理。
杨姓的起源和发展是怎样的
“杨”这个姓氏人数众多，非常普遍，历史上杨姓的名人也非常多。据载，杨姓出自姬姓，最早是晋武公时分给次子的封地名为“杨”地，史称杨侯，是杨姓人的受姓始祖。此后，杨姓发展壮大，成为中国着名的姓氏。
此外，隋代名臣杨义臣本来姓尉迟氏，属于西部的鲜卑族，为北魏勋臣的八姓之一。他的父亲尉迟崇在北周时做定州总管，隋初为将与突厥交战牺牲而死。当时尉迟义臣年幼，养于宫中，常在隋文帝杨坚左右，杨坚感怀尉迟崇的功业和贡献，于是下诏赐尉迟义臣姓杨氏，改为杨义臣，并认他做皇帝的孙子。从此，杨义臣不仅赐予皇室姓氏，还确定了他在皇族的辈分。此后，尉迟姓氏的一支便改为“杨”姓。
刘氏姓氏的来源是怎样的
中国的刘姓人数众多，主要来源大体上可以分为三种：
第一，出自祁姓陶唐氏，帝尧的后代受封于今河北省唐县的刘地，建立祁姓刘国，后裔中有以“刘”为姓氏的，被称为刘氏正宗。
第二，出自祁姓士氏，西周初成王即位，周公辅政，唐国国君改封到杜原（今陕西西安市南杜陵）建立了杜国，后来国君杜伯被杀，杜国太子杜隰叔逃到晋国，后代在晋国任士师之职，以官职为姓氏，称为士氏。士氏的子孙后代因****迁居各国，有人奔逃到秦国，改姓氏为刘姓。
第三，出自姬姓，西周初年周成王封同族王季之子于刘邑之地，其后裔以邑名为氏，形成姬姓的分支刘姓。东周时期，周匡王姬班封小儿子到刘邑，并建立了刘国，号称刘康公。其后代以国为氏，成为姬姓的又一个刘姓分支。
天下罗姓本是一家吗
罗姓是比较古老的姓氏，唐代《名贤氏族言行类稿》指出：“祝融之后，ㄆ姓罗，初封宜城，徙枝江，周末，居长沙，汉有梁相罗怀，襄阳记有罗蒙。”提到罗氏是一个“ㄆ姓”，这是用来表示源自祝融氏的一个古姓，鄢、郐、路等姓，都源于ㄆ姓，论起姓氏渊源，这些姓氏与罗姓都系同源。另外，颛顼末年有一人名叫熊胤，受封罗国，他的子孙以国名为氏，成为罗姓的一支。由于早期的熊姓源自祝融氏，因此这两个罗姓的分支有同一个本源。
罗姓主要分布在南方，发展变化较为清晰，很少有其他姓氏混入罗姓。南北朝时期，史书上出现的罗姓名士，绝大多数都是襄阳、长沙和豫章三个地方的人，譬如，三国时蜀汉太子舍人罗宪是襄阳人，晋朝武陵太守罗企生是豫章人。由此可见，当时的罗氏主要繁衍于长江南北岸的湖北、湖南和江西一带。
隋唐二代，罗氏逐渐自两湖和豫章向全国各地播迁，向南的罗姓人多迁至福建宁化，逐渐成为一个大姓。如今广东、福建、台湾等地的罗姓人多由宁化迁出，而北方的大多数罗姓人多是从两湖和江西迁出。但不管迁移到何地，罗姓的血统都较为纯正单一，因此可以说，天下罗姓本是一家。
潮汕姓韩者都是韩愈后裔
目前潮汕韩氏人口不到20000，其中揭阳约有10000人，主要集中于揭西河婆，惠来点埔、里行及普宁咸寮；汕头约有5000人，主要集中在潮阳仙城镇新湖，五石及刘厝，红场镇的潘岱，陈店镇的定安及海门镇的城北、北新；潮州约有2000人，主要集中在潮安彩塘。而潮汕地区的韩氏大多数都为韩愈后裔。
唐代着名文学家韩愈的第五世孙韩致光，在唐朝乾宁三年任兵部侍郎，后为避迫害而迁居福建沙县，成为福建韩氏的始祖。到了元末明初，韩氏后人福建莆田的韩清奇迁居到潮州府揭邑霖田，从此韩氏便在潮汕地区繁衍迁播。
明嘉靖年间，韩清奇裔孙韩见渠从揭邑霖田迁出，到潮阳黄陇都松柏蓝村设私塾授学徒，并在那里定居下来，其家眷后人又分迁于黄陇都潘岱。清乾隆八年，韩氏后裔韩振灏由潘岱迁居于黄陇都刘厝庵，以后韩氏后人又在潮汕地区有过迁居，当地较少有外来的其他韩氏人口。因此，潮汕地区的韩氏大多数都为韩愈后裔，而如今台湾省的桃园、八德等地的韩氏，也多是当年韩清奇的后裔。
姜太公的后裔都姓姜吗
姜太公即姜子牙，是周王朝建朝功臣，他的后裔形成较为特殊，并不仅仅有子孙后裔，还包括很多名义上的后裔。姜太公是“封神之神”“周师齐祖”“尊至天齐”，中华众多姓氏都对姜太公顶礼膜拜，并尊奉姜太公为太始祖，虽然他们本身并不姓姜，但仍然自称为姜太公的后裔。
另外，姜太公子孙嫡传的后人，在历史发展的过程中，由于恩赐、攀附、避祸、避讳、融合、消亡等原因主动或被动地改变了姓氏，所以他的嫡传后裔也并不都姓姜。