中国的姓氏生肖文化在全球文明发展历程中占有独一无二的地位，姓氏代表着华夏文明的起源和血统。而生肖中则蕴涵着古老的图腾信仰，是人与万物和谐生存的精神理念的外化。姓氏与生肖文化共同呈现出时代与地域的风土人情，承载着古老文明亘古不变的价值和意义。
姓氏是如何产生的
中华文化源远流长，姓氏文化更是博大精深，而其产生方式也是多种多样的。
以氏为姓：氏族社会晚期以至夏、商时代，许多分支氏族的标号成为后代之姓，如：姬、姜、姒、姚，这些有“女”字边的姓氏为中国最早的姓氏。
以国名为姓氏：夏、商二代均封侯赐地，西周初年更是实行大分封制度，大大小小的诸侯国遍布九州，这些国名便成为其国子孙后代的姓氏，如齐、鲁、楚、秦、燕、郑等。
以邑名为姓氏：如周武王时封司寇忿生采邑于苏，其后代因此姓苏。
以乡、亭名为氏：如嬴姓秦国的始祖的子孙封在邑乡，因此得邑氏。
以居住地为姓氏：如齐国公族大夫分别住在东郭、南郭、西郭、北郭，这四郭便成了姓氏。还有南宫、东方、海、江、池、田、丘、水等姓。
以先人的字或名为姓氏：如周平王的庶子字林开，其后代姓林。
以排行为姓氏：古代排行有孟仲叔季，春秋鲁国便有孟孙氏、叔孙氏和季孙氏。
以封号为姓氏：如王、侯、将、相等姓。
以官职为姓氏：西周的职官史、司、司马、司空后来均成为姓。
以技艺为姓氏：如商朝巫氏，是用筮占卜的创始者，后世便以为氏。还有陶、甄、屠等姓氏。
以植物为姓氏：如杨、柳、梅、花、李、柏、兰等姓。
以动物为姓氏：如龙、熊、马、牛、羊、虎、鱼等姓。
古代少数民族融合到汉族中带来的姓：如慕容、宇文、呼延、高等。
以谥号为氏：如楚庄王的后代姓庄。
因赐姓、避讳而改姓：如南朝隆武帝把国姓“朱”赐给了郑成功，闽台百姓称郑成功为“国姓爷”，又如汉文帝名刘恒，恒氏因而改为常氏。
姓氏的产生方式大抵上分为以上种种，究其根本，多源于中华文化的多样性与丰富性。
姓氏真是人类“远禽兽，别婚姻”的符号吗
伏羲氏是我国上古时期着名的部族首领，他不仅被列为三皇之首，而且还是中华民族的“人文始祖”。据史书记载，伏羲生于成纪，即今甘肃天水，建都于陈，死后也葬于陈。淮阳自古就称“太昊之墟”，也就是传说中的陈都。
伏羲氏对人类的贡献可谓颇多，但他最重要的贡献是：“正姓氏，通媒妁，制嫁娶。”在原始社会之初，人们群居杂婚，难免近亲婚育，伏羲氏认识到这种危害，制定了一套同姓不婚的嫁娶礼仪制度，从而避免了血亲通婚，实现优生繁衍，将“姓”作为“远禽兽，别婚姻”的符号。
姓氏文化是中华民族文明进步的重要标记，经过数千年的分衍发展，至今中国历史上使用过的姓氏已有2.2万多种，这些姓氏有的已经退出了历史舞台，但是绝大部分代代相传，延绵不断，成为中华民族生生不息的血缘纽带，“远禽兽，别婚姻”的符号。
“姓”与“氏”有何关联
早在5000多年以前，中国就已形成姓氏，并逐渐发展扩大，世代延续。许慎在《说文解字》中说道：“姓，人所生也。……因生以为姓，从姓生。”也就是说，“姓”是作为区分出生氏族的特定标志符号。
中国的许多古老姓氏都是女字旁，说明祖先曾经在母系氏族社会确定了最早的姓。各姓之间互相通婚，同姓氏族内禁婚，子女归母亲一方，以母姓为姓。姓的出现是原始人类逐步摆脱蒙昧状态的一个标志，避免了同氏族混婚乱伦现象。随着社会生产力的发展，从母系氏族制度逐渐过渡到父系氏族制度后，子女改为从父姓，从此，“姓”成为父系家族的标志，“氏”则变成为女子家族的标志，在通婚联姻中用以区分门第，如齐国姜姓的女子嫁给姓卫的男子，女子名字可称为“齐姜”或“卫姜”，前者是女方家族的氏，后者是男方家族的姓。因此，“氏”的出现标志着阶级社会的到来。
“姓”和“氏”是人类进步的两个阶段，是文明的产物。简言之，在古代“姓”代表的是血缘关系，“氏”代表的则是身份地位。而到了春秋战国时期，许多“姓”与“氏”合二为一，不再详细区分，表明姓与氏都是姓，是个人及其家族的符号。
“姓”什么可以改吗
中国古代产生姓氏的主要目的是为了延续血统、区分家族、标示门第和地位，《通志·氏族略》中记载：“氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。姓所以别婚姻，故有同姓异姓庶姓之别。氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通。”
姓氏起源可追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期，中国的许多古姓都是女字旁。姓作为区分氏族的特定标志符号，具有记录血脉传承、血统亲疏远近的功能，中国有上古八大姓氏：姬、姜、妫、姒、嬴、姞、妘、姚，后来的大多数姓氏都由此八姓分支演化而成。
现代中国人的姓氏多数从属父方的姓氏，少数从属母方姓氏，都具有表明血统的含义，一般情况下不可随意更改姓氏，否则有可能出现近亲通婚的状况，在血统和基因传承上造成混乱。
如果一定要更改姓氏，未满18周岁的公民可由父母或抚养人提出书面申请，写出合理原因和说明，经户口登记机关核实情况后予以变更。18周岁以上的公民，原则上不予更改姓氏，如确有必须更改姓名的正当理由，则由本人提出书面申请，所属机关、团体、学校、企事业单位等组织人事部门提供准予变更的证明，再经户口登记机关核实情况后，或可予以变更。
故而，一个人的“姓”是其“根”之所在，是血缘关系的传承和体现，轻易不能改变。
大名和乳名有何区别
古人凡子女出生，必先取乳名，男子成年之后才用大名和字号等，《宋史·选举志三》：“凡无官宗子应举，初生则用乳名给据，既长则用训名。”那么，何为乳名呢？
乳名一般是由亲人为初生小孩取的名字，一些地方叫作小名，指小儿时期所起用的名字。据载，我国秦汉时期就有了“小名”的类称，表达了父母对孩子的爱和祝福。
那么中国人为何喜欢给孩子取“小名”，而且至今不废？原因分为三种：第一，小名随口叫成，琅琅上口，好记好叫。现代人取小名多是这个原因。第二，由家族排行而取的小名，如阿三阿四、大妞二妞之类，为区分家族子女长幼次序。第三，出于迷信特意取用的小名，如顾恺之小名“虎头”，陶渊明小名“溪狗”，王安石小名“獾郎”等，既有亲昵怜爱，又有顽劣卑贱易“养活”的意思。第四，讨吉利口彩而取的小名，如家宝、来福、喜儿等，直言不讳地表达了起名者的美好愿望，对孩子充满爱意和祝福。
虽然“小名”一般只在儿时使用，多在家庭和亲朋好友之间称呼，但“小名”却是“尊姓大名”的前身。自秦汉以后，士族阶层便开始“讳小名”，认为小名不雅，有贻笑大方的嫌疑，故另立了“正名”，以供社交场合使用，逐渐演变成“名”与“字”的区别。古代人的“名”由父母亲人所取，幼时在家庭和亲朋之间称呼使用，男子成年之后另取正名为“字”，此时只有父母长辈可以称呼“名”，在社交场合和朋友之间只能称呼“字”，否则被认为不尊重。
如杜甫，名为“甫”，字“子美”，成年之后只有父母师长可以称呼“杜甫”，表示亲昵，而其他的朋友亲属同僚必须称“杜子美”，称“杜甫”被认为轻视不尊重。因此对于古人来说，大名即是“字”，乳名才是“名”。古代男子有名有字，女子一般有乳名没有字，出嫁前在家中使用乳名，成年出嫁之后用夫家姓氏作为名字。
现代人的名字不区分名和字，往往在小时候称呼小名，也就是乳名，入学后在乳名前加上姓氏，便成为大名。大名和乳名的区分并不明显，也没有特别规定称呼的场合和身份地位等。
“姬”姓是中国最古老的姓吗
在数以千计的姓氏当中，最古老的当是姬姓。姬姓的族人可以说是黄帝的嫡系后裔，这个姓氏具有将近5000年的悠久历史。
中国的宗法制很注重长子嫡孙，即嫡系子孙，黄帝的嫡系后裔长期以来保持着“姬”姓，其他的非嫡系子孙就不姓“姬”了。根据《说文解字》的记载，起初黄帝居住在姬水，因而姓“姬”。
中华民族姓氏的变动，在先秦时代较多，到了汉朝各个姓氏已渐趋于固定。但是根据记载，南北朝时期，周弘正为避讳君王字号而改姓姬氏，到了唐朝开元年间，因“姬”与“基”同音，为避讳国基之意将“姬姓”改为“周姓”。这样一来，姬氏家族的力量不仅分散，而且有其他民族和姓氏的血统加入。到了今天，已经无法严格考证某个“姬姓”的具体来源。
中国有哪些复姓
复姓，是指两个字或者两个字以上的汉姓，与单姓相对。我国的复姓共有三百五十六个，目前依然使用的大约有八十二个，罗列如下：
欧阳、太史、端木、上官、司马、东方、独孤、南宫、万俟、闻人、夏侯、诸葛、尉迟、公羊、赫连、澹台、皇甫、宗政、濮阳、公冶、太叔、申屠、公孙、慕容、仲孙、钟离、长孙、宇文、司徒、鲜于、司空、闾丘、子车、亓官、司寇、巫马、公西、颛孙、壤驷、公良、漆雕、乐正、宰父、谷梁、拓跋、夹谷、轩辕、令狐、段干、百里、呼延、东郭、南门、羊舌、微生、公户、公玉、公仪、梁丘、公仲、公上、公门、公山、公坚、左丘、公伯、西门、公祖、第五、公乘、贯丘、公皙、南荣、东里、东宫、仲长、子书、子桑、即墨、达奚、褚师、吴铭。这些复姓的来源有三个：其一由封邑而来。如，令狐、上官等；其二因居住地而来。如东郭、西门、南宫等；其三由官名、族系、爵系而来。如司马、公羊、公孙等。
古怪姓氏有哪些
中华民族人口众多，地域广阔、历史悠久，因而形成了有趣且复杂的姓氏文化。除了人们熟知的大姓，如张、李、王等，也有许多闻所未闻的稀有姓氏，这些姓氏不仅少见，而且非常奇特，例如：
有表方向的姓氏：东、西、南、北、中等。
有带数字的姓氏：一、二、三、四、五、六、七、八、九、十等。
有生活类的姓氏：柴、米、油、盐、酱、醋、茶等。
有动物类的姓氏：狼、鸡、猴、狗、蛇、豹等。
有一些语音词和感叹词姓氏：啊、哀、蔼、昂、奥、浇、芭、叭、跋、把、罢等。
有含“贬义”的姓氏：妾、骂、邪、嫖、悲、卑等。
在我国，高居榜首的五大古怪姓氏，分别是“死、难、黑、老、毒”。据统计，中国最少的姓是“难”，读去声。分布在河南四座小村里，世代居住在此的男女老少，全姓“难”。
古怪的姓氏还有很多，总结一下，大概可分以下类型：天气、地形、动物、植物、人体、动作、文具、食物、时间、地名、色彩、朝代、省份、民族、行业等。中国人古今姓氏无奇不有，这些古怪姓氏也各有来历、典故，生活中由于姓氏的古怪所引起的尴尬也难以避免。不过，不管是哪个姓氏，都是中华传统文化和民俗的重要符号。
“轩辕”也是姓氏的一种吗
在黄帝的后裔子孙中，有以先祖名号为姓氏的，史称轩辕氏。轩辕氏是非常古老的姓氏之一，号称“中华第一姓”。众多史实和资料表明，迁安是轩辕姓氏文化的重要发祥地和传承地。轩辕氏族后来也有为了省文而简改为单姓轩氏、辕氏的，并世代相传至今。
关于“轩辕”的起源有三种记载：第一是轩辕源于姬姓，出自轩辕黄帝，属于以先祖名字为氏。史籍记载：“轩，姓也，黄帝号轩辕，后因为氏。轩氏，轩辕之后。”第二是轩辕姓源于芈姓，出自战国后期楚国王族后裔轩丘氏。第三是出自于轩辕黄帝后裔军氏，属于以先祖名字为氏。据史籍《潜夫论·志士姓》所述：“古有军氏，为周朝时期郑武公之子共叔段之后，后军氏大多改为轩氏。”
因此，“轩辕”也是我国重要姓氏之一。
东南西北本姓张
相传明代孝宗孝康张皇后为人机智贤明，曾经辅佐孝、武两代皇帝成就政事，但是她的两个兄弟张延龄和张鹤龄却依仗皇亲横行乡里。张皇后死后，在位的明世宗将张家满门抄斩，张家部分子孙四散逃跑，为了便于日后相认，他们就按逃跑的方向分成了东南西北四个姓氏，所以就有了“东南西北本姓张”的说法。这一说法是东南西北四姓来源的传说之一，但这四个姓氏的来历并非仅仅如此。
东姓有五种来源：一是舜的朋友东不訾的后裔。二是伏羲后裔东蒙氏之后。三是高句丽民族姓氏中有东姓，后代迁到中原汉化仍姓东。四是土族的“什东加”姓，迁到中原汉化后改为东姓。五是满族、蒙古族、台湾土着等民族中的东姓。
西姓有三种来源。一是以国为姓，即西陵古国的后人都姓西。二是战国时期魏国西门豹的后人把“西门”这个复姓改成“西”姓。三是由满族姓氏演变而来，清朝满族八旗中锡克特哩氏后来改成西姓。
南姓有四种来源。一是据《史记》记载，夏禹的后代有以南为姓的；二是商王盘庚的妃子姜氏之子南赤龙后代以南为姓；三是春秋时卫灵公之子公子郢，字子南，他的后代就把南当成姓；四是春秋时期，晋国一位高士隐居南乡这个地方，他的后代就改姓南。
北姓有三种来源。一是以地名为姓，相传黄帝把蚩尤部落的部分人迁到一个叫北的地方，其后人就以“北”为姓；二是高句丽族的一个姓氏为北，汉化之后仍沿用“北”姓；三是一些北姓由北门、北宫、北郭、北人、北野这些复姓演变而成。