（震下兑上）
【原文】
随，元亨，利贞，无咎。
《彖》曰：随，刚来而下柔，动而说，随。大亨贞无咎，而天下随时。随时之义大矣哉！
《象》曰：泽中有雷，随；君子以向晦宴息。
【译】
随卦象征随从、随和，开始即通达而宜于守正，没有灾祸。
《彖》解释道：随从，阳刚能前来居于阴柔之下，有所行动一定使人悦服，乐于随从。坚守大亨通的正道不会有过错，天下人都会适时地来随从。适时地随从，意义很大啊！
《象》解释道：大泽中响起雷声，象征随从。君子因此随着天时在傍晚时入室休息。
【智慧解读】
随卦震下兑上，震为刚，兑为柔，刚在柔下。这个卦是异卦（震下兑上）相叠，震为雷，为动；兑为泽，为悦。动而悦就是“随”。“随”指相互顺从，己有物随，物能随己，彼此沟通。“随”必依时顺势，有原则和条件，以坚贞为前提。从卦序上来看，豫为安乐，随为随从，安居乐业了，人们自然会来随从，所以豫卦之后是随卦。对社会和人生有正确的估价，重视人际关系，善于同他人合作，事业会很顺利。为了保证取得更进一步的成功，人不得贪图小利，向比自己优秀的人学习，择善而从，心存诚信，努力开拓事业。在与他人的真诚合作下，能够达到预期的目的。在竞争中应保持头脑清醒，从大处、长远考虑，遵守商业道德，保持至诚的态度对待顾客和同行，这样会保持竞争优势。
【原文】
初九，官有渝，贞吉；出门交，有功。
《象》曰：官有渝，从正吉也；出门交有功，不失也。
【译】
初九，内部有变，选择正直的一方可获吉祥；出门有所交遇，互相帮助有好处。
《象》解释道：改变为主的地位，随从正道可获吉祥；出门交往能够成功，说明“初九”的行为没有过失。
【智慧解读】
按照常规，阳爻为主应该居上，阴爻为从应该在下。但在本卦中，阳爻“初九”反而在阴爻“六二”之下，“初九”为主的地位改变了，这就是爻辞中所说的“官有渝”。这恰好符合随卦卦辞所说的“刚来而下柔”的精神，阳刚居于阴柔之下。这意味着“初九”不以“主”自居，变主为从，首先降其尊贵去随从“六二”。
【原文】
六二，系小子，失丈夫。
《象》曰：系小子，弗兼与也。
【译】
六二，依从年轻小子，失去了丈夫。
《象》解释道：依从年轻小子，不能同时与两方亲近。
【智慧解读】
“六二”以阴爻居阴位，它是优柔寡断的。看它的本意既想系于年轻小子，又不想失去伟岸丈夫，但这是不可能的，一女不能随二男。在这艰难的选择中，“六二”终于依从了小子，同时失去了那位大丈夫。
青羊宫八卦亭
【原文】
六三，系丈夫，失小子，随有求，得，利居贞。
《象》曰：系丈夫，志舍下也。
【译】
六三，依从丈夫，失去年轻小子，随从别人，有求而得，利于居家守正。
《象》解释道：依从丈夫，意在舍弃后面的年轻小子。
【智慧解读】
“六三”毕竟是阴居阳位而失正，给人的印象不太好，现在又舍下而从上，上交于权贵，恐怕会有腆颜媚上之讥，在舆论上有些不利。所以，虽然“六三”“随有求得”，还是不要得意忘形为好，要注意安居守正，少出风头，否则前景恐怕不妙。爻辞以“利居贞”三字为戒，并不多余。
【原文】
九四，随有获，贞凶；有孚在道以明，何咎？
《象》曰：随有获，其义凶也。有孚在道，明功也。
【译】
九四，随从别人而有所获，占问则凶；（然而）存诚信而守正道，且有盟誓，有什么灾祸呢？
《象》解释道：被人随从而有所获，它的意义定有凶险。心怀诚信，合乎正道，这是做事光明磊落的功效。
【智慧解读】
“九四”以阳爻居阴位失正，处理问题不妥当，此乃取凶之道。要注意“贞凶”，也就是守正以防凶。具体说，要内怀诚信之心，外行中正之道，所作所为既尽其诚，又合于道，一切归之于心地光明，胸怀磊落。如此则无愧于人，无懈可击，还有什么过错呢！
【原文】
九五，孚于嘉，吉。
《象》曰：孚于嘉吉，位正中也。
【译】
九五，存诚于善美，吉祥。
《象》解释道：真诚地随从于嘉言善行，吉祥，因为“九五”的位置处于正中。
【智慧解读】
“九五”以阳刚居尊，却能中正诚信，从善如流，这是作为一个领导者的优秀的品质。“九五”的象征意义是：居于尊位，而能以诚从善，必获吉祥。“九五”既得正又居中，得正则所从皆善，居中则不偏不倚，这是其卓越之处。
【原文】
上六，拘系之，乃从；维之，王用亨于西山。
《象》曰：拘系之，上穷也。
【译】
上六，先遭囚禁，后又获释，（为此）大王祭享于西山。
《象》解释道：被拘禁起来，说明在最后阶段随从之道已经到了穷尽的地步了。
【智慧解读】
“上六”居于最高爻，以柔乘刚，不愿随从，作为君王象征的“九五”不得不以阳刚之力强行“拘系”。“上六”和“九五”毕竟是阴阳比近，仍有相随之义；加上“九五”以阳刚之尊居于“上六”之下，符合“刚来而下柔，动而悦，随”的卦旨。这样，在“九五”诚意的感召下，“上六”终究是会。
【经典例说】
先圣孔子，济世救民
孔子（公元前551-前479年）名丘，字仲尼，春秋鲁国人。孔子是一个教育家、思想家，也可算半个政治家，但他首先是一个品德高尚的知识分子。他正直、乐观向上、一生都在追求真、善、美，追求理想的社会。他的成功与失败，无不与他的品格相关。他品格中的优点与缺点，几千年来影响着中国人，特别是影响着中国的知识分子。
孔子从小就胸怀大志。他曾经做过管理仓库的“委吏”和管理牧场牲畜的“乘田”，虽然这两个职位都是很卑贱的小吏，但是他还是做出了一些小小的成绩，因而受到了鲁国掌权大臣季氏的赏识，并因此进入了大夫阶层。
当时，周天子的地位在各国中还很低下，而诸侯们也是热衷于四处征伐，天下礼崩乐坏。看到这样的情景，孔子立志要扭转这个局面，建设一个天下一统、充满仁爱、用礼法维持并讲究秩序的社会。孔子50岁的时候任鲁国的中都宰一职，这让他得以有机会去实施自己救世救民的主张。任职不到一年，孔子就把中都治理得井井有条，引得各地的官吏都跑到中都来向他学习管理的方法。后来，他升职做了大司寇，并代行国相，参与治理国政。只用了不到三个月的时间，鲁国就发生很大变化，商人们经营货物不再一味地哄抬物价，老百姓也是各守礼法，社会秩序非常安定平和。在这期间，孔子还为鲁国做成了两件大事：一件是他在齐、鲁两国君主举行会盟的时候，让强大的齐国国君归还了原来侵占鲁国的那一部分领土；另一件是拆毁了鲁国三个权臣中的季氏和叔孙氏所占有的城池，进一步强化和巩固了鲁国国君的地位。孔子参与国政的时间虽然不长，但是他“救世”的主张却取得了很大的成效。
可就在这个时候，齐国国君担心鲁国一天天强盛起来会对自己造成不利的影响，就想出了一个办法，给鲁君送去十几位花样年华的“女乐”，使得鲁君每天飘飘然，再也无心处理国家大事。看到这样的情景，孔子心里如明镜一般，他感觉到自己的理想在鲁国恐怕已经无法实现了，就带领自己众多的学生到了其他国家，边走边宣传自己的救世主张，以求得到诸侯们的任用。
当时，各个诸侯国都是由权臣或大氏族们分别执政的，他们害怕别人任用孔子而抢了自己的官爵，于是都联合起来极力排斥孔子，有的人还害怕别国任用孔子对自己国家产生不利，更是伺机加害孔子。孔子到了卫国后，就有人带着吏卒、手持兵器来恐吓他；孔子到宋国讲道习礼，司马桓魃也派人加害于他；楚昭王原本打算任用孔子，给他封地七田里，却遭到了令尹（即国相）子西的极力反对。除此之外，孔子还遭遇了大大小小不同程度的几次围攻，差点儿性命不保。他在各个国家中不停地奔波，历尽了艰辛与困苦，但是他始终没有放弃自己的理想，就算身处绝境，自己也从不气馁，更不会低头屈服。
有一次，孔子在陈国、蔡国之间的地方遭到这两个国家大夫们的兵卒围攻，几天几夜没有进食，学生们连饿带病，一个个都倒下了，孔子却依然镇定自若地弹琴吟唱，丝毫看不出沮丧泄气的神情。学生们看到自己的老师虽然身处逆境，却依然坚定乐观，一个个都非常敬佩。颜渊感慨地说：“我们老师的理想高尚远大，却不为世人所理解，但是老师却仍然竭尽全力地推行，能有这样行为的人才能称得上是真正的君子啊。”
也有一些为逃避乱世而隐居的“高人”，自以为看透了世间百态，他们认为孔子的理想在那样的社会环境下根本无法实现，于是也讥笑孔子的热心救世，说他是在做白日梦，这样的行动是根本不可能造就出一个理想社会来的，还笑他到处碰壁，活脱脱像一只丧家犬。他们还“好心”地劝孔子的学生，不要继续追随孔子，最好也一起归隐山林，只需要静静地等待清平盛世的到来就可以。尽管困难重重，孔子依然教育学生们说：“我们是不能去与山林中的鸟兽共处为伍的，如果天下能够在瞬间变得太平了，我还会同你们在这里，一起去改变这个世道吗？”
孔子在各国间来回奔波，常常过着寄人篱下的生活，最悲惨的时候甚至连个落脚的地方都没有，处境极其艰难。他到齐国以后，齐景公很同情这位圣人，打算把廪丘赐给他作为食邑，他却坚决推辞拒绝接受。他对学生们说：“我只是劝景公听从我的主张，可是他还没有听从，反而要赏赐给我廪丘，他这个人太不了解我了。”孔子只是把救世为民看做是自己一生中最高的理想追求，荣华富贵放在面前却毫不动摇。很快地，他就离开齐国奔赴别的国家去了。
孔子周游列国长达14年之久，看见自己的主张并不能被各国诸侯们认可，于是又回到了自己的家乡鲁国，开始专门从事教育事业。他打破了以前的“贵族子弟才能读书”的传统，在平民中招收有天资的学生，并培养了很多有才学、品德高尚的弟子，后来其中的一些人还被诸侯任用高位。而这些学生也继承了孔子的志向，并为之而不懈奋斗着。
为救世，孔子奋斗了一生，他最终虽然没有实现自己的远大志向，但是他忧国忧民、为理想而执著奋斗、不屈不挠的精神，为后人树立了光辉的榜样，并成为中国传统文化的象征。
【大师讲评】
随卦强调集体生活，这是我国历史上传说文化的一个特点，追随群体的利益，最重要的是上下之间的随和，也就是追随。在这里，提倡在追随时要坚持原则，不盲从，更不能趋炎附势；为政者要体察民情，以达成上弓l下随，顺从民意。对正道的要求必须至诚、执著，不能朝秦暮楚。
如今虽然没有皇帝这一特殊的阶层，但领导者无处不在，尤其是在商业高度发展的社会里，个人的力量已经逐步显得弱小和微薄，只有优秀的团队才能最大程度地抵御市场风险，也只有优秀的团队才能从芸芸众生中脱颖而出。一个有高度竞争力的团队，包括企业，不但要求有完美的个人，更要有彼此之间精诚的配合。无数的个人精神，凝聚成一种团队精神，这样的组织才能兴旺发达，所建树的事业才会基业长青。