（巽下乾上）
【原文】
姤，女壮，勿用取女。
《彖》曰：姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物成章也；刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉！
《象》曰：天下有风，娠；后以施命，诰四方。
【译】
垢卦象征相遇，女子过分强盛（遇男人过多），则不宜娶做妻子。
《彖》解释道：垢，意思是遇合，阴柔遇到阳刚就与之结合。这样的女子不宜娶做妻子，是因为不可与行为不正的女子长久相处。天地万物相互遇合，各类事物的发展都显明昭彰；刚者若能遇合居中守正的柔者，人伦教化就能大为通畅。遇合合乎时宜，其意义是多么重大啊！
《象》解释道：天下吹拂着和风（无物不遇），象征着遇合；君王因此施发政令，传告四方。
【智慧解读】
垢卦是“消息卦”的五月卦。这时天地相遇，万物翻新，构成多彩的实际，所以垢卦的意义是伟大的，天地之间万物的遇合都有着必然的规律。然而，并不是所有的遇合都会有好的结果。从卦形上看，一个阴爻相遇，而且是阴向上升，主动侵犯阳，象征一个品行不正的女子与五个男子相遇，所以不能娶这样的女子做妻子。然而万物的遇合又有必然的规律，因而，遇合是否符合时宜，就显得尤为重要了。这就启示我们：有些事情是必然要面对的，但是要学会在适当的时机做适当的事。
【原文】
初六，系于金柅，贞吉；有攸往，见凶；赢豕孚踣躅。
《象》曰：系于金棍，柔道牵也。
【译】
将“初六”牢牢地系在金属制动器上，阻止其前进的步伐才能万事大吉。如果让其自由地发展，很容易发生凶险。虽然此时它很弱小，像一只赢弱的小猪，但它不停地徘徊，寻找前进的机会。
《象》解释道：将“初六”牢牢地系在金属制动器上，因为阴柔必须受到阳刚的牵制。
【智慧解读】
“初六”虽然柔处阴位，但是有不断向上的趋势，蠢蠢欲动。好比一个品行不端的人，虽然刚开始的时候其势力很柔弱，但如果不及时加以规劝和制止，其邪心就可能愈加膨胀，最终不可制止。这一爻是说君子应当在小人刚露出行为不轨的苗头时，就及时制止住，否则必生大乱。
【原文】
九二，包有鱼，无咎，不利宾。
《象》曰：包有鱼，义不及宾也。
【译】
九二，把鱼用茅草包起来，就不会遭到灾祸，以鱼宴请宾客则不利。
《象》解释道：把鱼用茅草包起来，从道义上说，是不能用来宴请宾客的。
【智慧解读】
“九二”以阳爻居巽卦中位，有谦逊而阳刚之德。在遇合之时，与小人“初六”相遇成比，对小人能够采取包容节制的作用，这样就不会有灾祸。但如果让小人与外界接触，它就可能蠢蠢欲动，对宾主都会造成不利。这就是说，对于小人，要能够包容，在此前提下才能有效地将其节制住，并且不要让它有为恶的机会。
【原文】
九三，臀无肤，其行次且，厉，无大咎。
《象》曰：其行次且，行未牵也。
【译】
九三，臀部没有皮肤，行动起来很困难，情况虽然比较严重，但不会有太大的灾祸。
《象》解释道：行动起来很困难，说明“九三”无法真正牵制住“初六”。
【智慧解读】
“九三”以阳爻居巽卦上位，过刚而不中，上无应，下无遇，本应当安分守己，却强行要与“初六”遇合，想对它施加影响，行动起来自然很困难，虽然不会有大的损害，但终究不会成功。这一爻劝勉人们，不要鲁莽地对无法解决的难题或暂时无法控制的恶势力勉强加以干涉，这样不但达不到效果，可能还会给自己带来麻烦。
【原文】
九四，包无鱼，起，凶。
《象》曰：无鱼之凶，远民也。
【译】
九四，用茅草包不住鱼，就会有凶险。
《象》解释道：包不住鱼而产生凶险，说明远离下民，失去民心。
【智慧解读】
“九四”是阳爻居上卦乾的下位，乾为天，本应高高在上，此时阳居阴位，不中不正。它虽然与“初六”成比相应，但“初六”已被“九二”所包，“九四”与之离得又太远，无法影响它，只能任其发展，可能导致危险。这告诫我们：对于小人，不能一味地明哲保身、远身避害，这样只能让其越来越猖狂，铸成大害。
【原文】
九五，以杞包瓜，含章，有陨自天。
《象》曰：九五含章，中正也；有陨白天，志不舍命也。
【译】
九五，用杞树枝叶覆盖住树下的瓜，内心含有章显的美德，必然会有美好的遇合从天而降。
《象》解释道：“九五”内心含有章显的美德，是由于它居中守正；必然会有美好的遇合从天而降，说明其心志符合天命。
【智慧解读】
“九五”是阳爻至尊，阳刚中正，在相遇之时，无论君子小人，都能妥善处理。从爻位上看，虽然它与“初六”相距很远，但是并非不闻不问，而是积极利用自身的权势对其施加影响，将其控制在自己的势力范围内，等待时机，将其改造。这一爻奉劝为领导者要注意下层的动向，对于突然出现的变故能够用柔和而果断的方式予以及时控制，避免一些小的矛盾被激化。
【原文】
上九，姤其角，吝，无咎。
《象》曰：姤其角，上穷吝也。
【译】
上九，处于“姤”的极点，不遇阴也不制阴，没有灾祸。
《象》解释道：处于“垢”的极点，不遇阴也不制阴，是因为它处于骺卦穷极的缘故。
【智慧解读】
“上九”刚而居最上，像一个角长在头上，故日“姤其角”，它与“初六”离得太远了，制阴已不是它分内的事，虽然不免有些道义上的遗憾，但是不会有什么灾祸。这启示那些身居高位者，或者不在其位者，要怀有一颗淡然之心，不要事事都想插一手，要不然会招致无妄之灾。
【经典例说】
亲侫贪色，丧命灭国
姤与夬是姊妹篇。央是三月卦．五阳剥一阴，阳盛阴衰；娠是五月卦，“是月也，日长至，阴阳争，死生分”（《礼记·月令》），将其运用到社会发展上，提出了以阳遇阴，以阳抑阴，清除和抑制小人和女色的道理。历史上奸佞小人和女色误国之事履见不鲜，帝纣“好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己，妲己之言是从”（《尚书·殷本纪》），结果商灭！周幽王为博取他那褒姒美人的开颜一笑。竟然以烽火调动千军万马，戏弄了各路诸侯，博得了褒美人的红颜冰释。然而待到西戎起兵再举狼烟之时，被戏弄的却不再是诸侯们反而是周幽王自己了。陈朝后主陈叔宝就因为亲佞贪色。最终走上了一条不归路。
陈叔宝早年做皇太子时就是一个偏爱“长夜之饮”的酒色之徒。后来亲政后“复扇淫侈之风”，把陈朝推向了亡国的深渊。他生活腐化，宠幸妃子张丽华，在当皇帝之前就出了名。据说贵妃张丽华长得十分迷人。头发长有七尺，发黑如漆，其光可鉴，神采飞扬且又聪明能干。她总是临窗梳妆打扮，人们遥遥望见便似觉神仙下凡。陈叔宝对她可是言听计从，虽然有个沈氏做皇后，但是那不过形同虚设，张丽华享受的是皇后所不能及的待遇。
陈叔宝身边除有一大群美人外，还有一班奸佞的大臣，陈叔宝对他们更是信任有加，放手将朝政交予他们处理。这些奸臣知道陈叔宝是一个奢靡贪色的荒唐君王，对其更是投其所好，拼命搜刮老百姓的钱财，供皇帝挥霍浪费，皇帝在疏于朝政的时候，他们好滥用手中的权力。朝廷中一些正直的大臣只要露出一点不满情绪，或者有点小小的过失，这些奸臣们就唆使陈叔宝把这些人罢官免职。而这个荒唐皇帝不辨是非，任由朝政混乱。
被皇帝重用的奸臣中，施文庆、沈客卿最为得宠。他们的所有本领莫过于对上溜须拍马，厚颜薄唇；对下苛剥百姓，贪求无厌，欲壑难填。他们的所作所为，完全是为了“自取身荣，不存国计”，把国家安危存亡抛到了九霄云外。而一些忠良谏言的臣子，如傅缂、章华等人却遭到杀身之祸。
陈后主“亲小人而远贤臣”，让奸佞当朝，忠良蒙冤，而自己则整天沉溺在荒淫无度的腐朽生活之中。此外，他还大兴土木，造起了三座豪华的楼阁，让他的宠妃们居住。陈后主和宠妃经常在宫里举行酒宴，宴会的时候，还让宫廷里一些腐朽的文人一起参加。大家通宵达旦地喝酒赋诗，为此还挑选了一千多个宫女，为他们歌舞。
皇帝如此沉迷于享乐，无暇过问朝政，甚至有时大臣们很难见上皇帝一面，即便有宦官传上来折子，也是由张贵妃代为处理，结果造成了贿赂公行，赏罚无常，纲纪紊乱的腐败局面。