而谄媚者，则奉行的是一种投机哲学。他们虽然懂得人生无止境，但却不懂得人生高处在气节，所以不惜奴颜婢膝；虽然懂得事业无止境，但却不懂得努力去有所求，不惜为投人所好而虚度年华；虽然懂得知识无止境，但却不懂得勤学以补自己的缺陷，而一意自信于以心计取胜。
【智慧金言】
“虚心”与“媚心”实质不同，谦之以虚怀若谷有所求，媚之以狭隘为事无所为；虚心常为内敛谨行，谄媚则以求物欲上的自乐。因此，为人处事切忌谄媚心作祟，而应以谦虚为立身之德，成事之本。
看书放眼做人立根
看书既要用“肉眼”，更要用“心眼”。因此，放开眼界，开阔心胸，是读书明理的通幽之道。
眼界不开阔，目光偏狭短浅，看书只能看到书上的字，而看不见书上的理；只能在字里行间浏览，而不能在奥义理法中求道。如此，看书只是如睁眼瞎子在装模作样，充其量只可说是“目不识丁，胸无点墨”。
心胸狭窄，小头小脑，看书只会狭隘取舍，偏执认理，如井底之蛙，死守着井口那么大的一方天地。这样的人，容不得任何与自己相左的观点，对自己陌生的知识一概持排斥的态度。如此读书，不仅受益甚微，而且越读越只能找到狭隘的为我所用的根据，越能认死理，固执己见，刚愎自用。
书是心灵的窗口，是启开心扉、洞明事理的良师益友。因此，看书必须放开“心眼”。而要放开心眼，根本的是清除心底的障碍和杂念。读书必须清静无欲。在权、钱、名、利诱惑下的发愤读书，只能是混读、滥读、偏读。当权、钱、名、利一到手，便会视书为废纸，搁置一边，不再发愤了。《儒林外史》中的范进，读了一辈子书，50多岁才中举，欲望满足得太迟了。一旦到来了，他便失去了控制，被做屠户的岳父打了两个耳光才清醒过来。实在是可笑可怜。
中国古来反对读书有奢求，有奢求必然会患得患失，心神不定。清代大儒黄宗羲说过：“浮名人误人，成实岂宜享！”读书有求奢之累，必然心眼不明，导致昏昏然无所作为。
做人要立定脚根，此根并非形体的定根，而是心中的定根。也就是做人处事，必须坚定自己的心中信念，坚持原则，站稳立场，不违初衷。
社会生活纷繁复杂，五花八门，扑朔迷离。人一旦动摇了自己的信念，失掉了自己的主心骨，就会左右摇摆，无所适从，甚至误人歧途，走上邪路。
【智慧金言】
一个人要做到在任何时候、任何情况下，都能坚定信念、站稳立场，就要确立科学深邃的理论思维和远见卓识的认知境界，关键在于投身实践，磨砺意志。“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”只有站在思想理论的高度上，经受实践的锻造和陶冶，才能坚定地站稳立场，正确地判断是非，清醒地排除干扰，坚实地开拓前进，为社会、为人民奉献出自己的聪明才智，书写人生高远有为的新篇章！
慎言慎行正己正身
父兄有善行，子弟不容易学，恶行却会学得很像。这是因为人的本性就像水流一样，向下流容易往上流难。修德好比爬山，父兄登在高处，子弟不一定爬得上；父兄若在坑谷，子弟一滚就下。因此，教子弟最重要的是先端正自己身心，以身作则，起到好的表率作用，这样才能使子弟心悦诚服。正所谓“身教重于言教”。
孔子曰：“其身正，不令而从，其身不正，虽令不从。”即是说，只有先“正己”，才能够“正人”。荀子则明确提出，作为教师，就必须“身为正仪”，起到典范的作用。韩愈则阐明了“以一身立教，而为师于百千万年”的道理，强调了身教的重大作用。
今天，作为长辈、领导干部，如果夸夸其谈，满嘴仁义道德，实际却男盗女娼，违法乱纪；台上一套，台下又一套，晚辈、属下怎么可能不受其影响而胡作非为呢？“身不行道，不行于妻子。”是的，自己不按道德办事，连妻子儿女都不会听信于他，别人又如何会呢？
俗话说得好，“上梁不正下梁歪”，身教重于言教嘛。做长辈与领导的，还是要多多地检讨自己的言行才对啊！先不要动不动就指责百姓怎么怎么样！
向来小人就是嫉妒君子，因为小人没什么雅量，看不到别人比自己好。因此，一旦那些有德的君子犯了一些小过失，就会被那些无德的小人加以夸大、渲染地津津乐道，并且乘机把你搞得一无是处，然后他们才快活。
【智慧金言】
君子和小人相处时，一要慎言慎行，正己正身，不给小人以口实；二要平心静气，不要因为太急切于维护真理、道德而和对方斤斤计较，或者过于严厉地责备对方。因为他们本来就是小人，自然也没什么雅量来容忍别人的过失。只怕教他不成，反而使他恼羞成怒再来害人。“宰相肚里能撑船”、“君子不计小人过”，淡然处之才是真。
性莫乖张言忌深刻
性情怪僻、执拗或是横暴的人，很难获得天地平和之气。他们不但容易得罪人，惹祸遭殃，而且也容易自绝于天地。由于心理不能平衡，容易做出伤人伤己之事，因此多是短命之人。心理学研究表明，这种人喜怒无常，有时易激动、暴怒，有时又忧郁、悲观，甚至惊恐万状。如果长时间处于这种状态，则容易影响精神健康。如经常忧虑重重，则好生闷气，拘谨敏感，容易患精神忧郁症；若经常孤独胆怯，多疑多虑，横暴无常，则易患精神分裂症。因此，社会上因心理不平衡而伤人或自杀的人，也多是这种人。
仔细分析，造成这种人格缺陷的因素极多。有的是因家境不好，有的是因不正当的教育方式，有的可能是因某种事情受到刺激，原因不一而足。所以，要使这种人恢复心理健康，家庭、学校、社会应给予更多的爱心，耐心的帮助，使他们得到心理的辅导，以重塑正常的人格，养成良好的性格品质，使自己更好地适应社会。
讲话总是尖酸刻薄的人，活着是十分辛苦的。他们什么事情都放不下，倒不如一些不思不想，凡事不计较的人来得有福。因为他们心无挂碍，自由自在。多思虑的人，往往事无巨细，都要彻头彻尾考虑一番，生怕出什么差错。因此，终日为思虑所束缚，甚至觉也睡不好；过于尖刻之人，对小事斤斤计较，对别人怀疑嫉妒，终日为利害所纠缠。因此，身在悠闲，内心却不安逸；食不知味，寝不安枕。即使是那些天下最甘美的山珍海味放在他面前，他也无福消受。这种人怎么会有福气？
历史上，脾气怪僻、执拗，或是横暴之人，均为短命之徒。张飞、程咬金、李逵等，常常惹是生非，动手打人，最终自己也被人所害。周瑜心胸狭窄、气量极小，最终被诸葛亮三气而死，时年仅36岁。讲话过于尖酸刻薄之人，古人称之为小人，一般也难有什么福分。
【智慧金言】
古人云：“宰相肚里能撑船”，“心底无私天地宽”，“与人为善，自己为善”，等等。因此，不论是谁，只要为人处事谨慎、大方、豁达、厚道，总能够得到世人的尊重和帮助，必定为多福长寿之人。
处事有勇立言精详
大丈夫处事，首先想到的一定是“是”和“非”，最后坚持的也一定是“是”而非其“非”，只论“是”、“非”而行事。所谓“是”，乃符合人道天道，利于群体，公众允许之事，否则即为“非”。处为“是”之事，乃正道，否则即为逆道。
一个人一生要明辨是非、走正道，实在不容易。因为，有些奸险小人在与你共事时，只图一己的私利，不希望你依正道行事，而希望你按照他认为最有利可图的方式做事。否则，他们便想方设法阻挠你，打击你。如果你要是趋吉避凶，照着他的意图行事，就很容易失掉了正道。因此，大丈夫行事，但问事情对错，而不管会不会给自己带来福祸。古往今来，许多仁人志士为真理而斗争，有的取得了辉煌的胜利，有的却因此而蒙冤，甚至献出了宝贵的生命。
哥白尼因坚持“日心说”，遭到了封建神权统治的迫害，张志新因坚持真理被割断了喉咙。许多无产阶级战士为人类的解放和自由宁死不屈，奋斗终生。他们宁愿把牢底坐穿，甚至献出生命和爱情。
生命诚可贵，爱情价更高。
若为自由故，二者皆可抛。