君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。（出自《孟子·离娄下》）
【译文】君子与一般人不同的地方在于，他内心所怀的念头不同。君子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让的人尊敬别人。爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别人也经常尊敬他。
君有过则谏，反复之而不听，则去。（出自《孟子·万章下》）
【译文】君主有错误他就劝谏，如果反复劝阻还是不肯听，就离去。
恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。（出自《孟子·告子上》）
【译文】同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。
仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。（出自《孟子·告子上》）
【译文】仁德能够胜过不仁德，好比水能胜过火。但现在那些行仁的人，却好比用一小杯水去扑灭一车木柴燃起的大火，火焰扑不灭，他就说是水不能胜过火，这就又和那种很不仁德的人差不多了，以后他也一定会把自己的仁丧失掉的。
鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。（出自《孟子·告子上》）
【译文】鱼是我所希望得到的东西，熊掌也是我所希望得到的东西；如果二者不可同时获得，那我就放弃鱼而要熊掌。生命也是我所希望得到的东西，道义也是我所希望得到的东西；但两者不可以同时获得，那我就牺牲生命而追求道义。
虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。（出自《孟子·告子上》）
【译文】即使有天下最容易生长的植物，晒它一天，又凉它十天，没有能够长大的。
人皆可以为尧舜。（出自《孟子·告子下》）
【译文】人人都可以成为尧、舜这样的好人。
入其疆，土地辟，田野治，养老尊贤，俊杰在位，则有庆；庆以地。入其疆，土地荒芜，遗老失贤，掊克在位，则有让。（出自《孟子·告子下》）
【译文】天子进入某国疆界，如果土地开辟得好，田野管理整齐，老人得到供养，贤人受到尊重，能干杰出的人各居其位，那就有奖赏，赏给土地。天子进入某国疆界，如果土地荒芜，老人被遗弃，贤人不被重用，聚敛财富的人处在上位，那就会落得处罚。
故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。（出自《孟子·告子下》）
【译文】所以，上天将要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨炼，使他的筋骨受到劳累，使他的身体忍饥挨饿，使他备受穷困之苦，做事总是不能顺利。这样来震撼他的心志，坚韧他的性情，增长他的才能。人总是经常犯错误，然后才能改正错误；心气郁结，殚思极虑，然后才能奋发而起；显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，内没有守法的大臣和辅佐的贤士，外没有敌对国家的忧患，往往容易亡国。由此可以知道，忧患使人生存，安逸享乐却足以使人败亡。
孟子曰：“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。”（出自《孟子·尽心上》）
【译文】孟子说：“做一件事不明白为什么要做，习惯了不想想为什么习惯，一辈子随波逐流不知去向何方，这样的人是平庸的人。”
孟子曰：“以佚道使民，虽劳不怨。以生道杀民虽死不怨杀者。”（出自《孟子·尽心上》）
【译文】孟子说：“用使人民安逸的原则来役使人民，人民虽然劳累也不会怨恨。用使人民生存的原则诛杀暴民，被杀者虽死也不会怨恨杀他的人。”
孟子曰：“易其田畴，薄其税敛，民可使富也。食之以时，用之以礼，财不可胜用也。”（出自《孟子·尽心上》）
【译文】孟子说：管理好耕地，减轻税收赋敛，就可以使人民富足了。按时饮食，以礼消费，财富就会使用不完了。
孟子曰：“仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”（出自《孟子·尽心上》）
【译文】孟子说：“仁厚的言辞不如仁德的声望那样深入人心，良好的政治不如良好的教育获得民心。良好的政治，人民敬畏它；良好的教育，人民喜爱它。良好的政治获得人民的财产，良好的教育获得人民的心。”
尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼济天下。（出自《孟子·尽心上》）
【译文】尊重道德热爱义理，就可以快快乐乐了。所以士人在贫穷时不会丧失道义，得志时不会背离原则。贫穷时不丧失道义，所以士人能自得其乐；得志时不背离原则，所以人民不会对他失去希望。古代贤德的人，得志时，把恩惠施加给人民；不得志时，就修养品德给世人作表率。士在贫穷时就做好本身品德的修养，得志时就使天下的人都这样。”
孟子曰：“天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道。未闻以道殉乎人者也。”（出自《孟子·尽心上》）
【译文】孟子说：“天下政治清明的时候，用道义随身行事；天下政治黑暗的时候，用生命捍卫道义。没有听说过牺牲道义而屈从于他人的。”
孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”（出自《孟子·尽心上》）
【译文】孟子说：“人不可以没有羞耻，不知道羞耻的那种羞耻，是真正的羞耻。”
孟子曰：“饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饮渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。”（出自《孟子·尽心上》）
【译文】孟子说：“饥饿的人觉得任何食物都是美味的，干渴的人觉得任何饮料都是可口的。他们不能够吃喝出食物和饮料的正常滋味，是由于饥饿和干渴的妨害。难道只有嘴巴和肚子有饥饿和干渴的妨害吗？心灵也同样有妨害。一个人能够不让饥饿和干渴那样的妨害去妨害心灵，那就不会以自己不及别人为忧虑了。”
孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”（出自《孟子·尽心下》）
【译文】孟子说：人民是最重要的，江山国土次于人民，而君主还在最次。
孟子曰：“周于利者凶年不能杀，周于德者邪世不能乱。”（出自《孟子·尽心下》）
【译文】孟子说：“平时注意积累财富的人到荒年就不会窘迫，平时注意修养道德的人到乱世也不会感到迷惑。”
孟子曰：“诸侯之宝三：土地、人民、政事。宝珠玉者，殃必及身。”（出自《孟子·尽心下》）
【译文】孟子说：“诸侯应珍视的三件宝贝是：土地、人民、国家政务。如果去重视珍珠宝玉，灾祸就会降临他身上。”
孟子曰：“尽信书，则不如无书。吾于《武成》取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”（出自《孟子·尽心下》）
【译文】孟子说：“完全相信书，那还不如没有书。我对于《武成》这一部书，就只相信其中的二三页罢了。仁人在天下没有敌手，以周武王这样极为仁道的人去讨伐商纣这样极不仁道的人，怎么会使鲜血流得可以漂起木棒呢？”
不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。（出自《孟子·尽心下》）
【译文】不实行仁德而能获得一个国家，这种事是有的；不行仁德而能获得整个天下，这种事是决不会有的。”
孟子曰：“不信仁贤，则国空虚；无礼义，则上下乱；无政事，则财用不足。”（出自《孟子·尽心下》）
【译文】孟子说：“不信任仁德贤能的人，国家就会空虚；没有礼义，上下的关系就会错乱；没有好的政事，国家的钱财就会不够用。”
孟子曰：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田——所求于人者重，而所以自任者轻。”（出自《孟子·尽心下》）
【译文】孟子说：“语言浅近而意义深远的话，这属于善言；运用简单但影响广泛的方法，这属于善道。君子的语言，看去平平凡凡但都含着很深的道义；君子的操守，以修养本身入手进而达到使天下太平。一般人的毛病就在于放下自己的田不去种而来耕别人的田——对别人要求十分严格，可自己承担得却很少。”
孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”（出自《孟子·尽心下》）
【译文】孟子说：“修养心性的办法最好是减少物质欲望。一个人如果欲望不多，他的善性虽然有点丧失，但不会多；一个人如果欲望很多，他的善性虽然有所保存，但是极少了。”
《诗经》简介
《诗经》是我国最早的诗歌总集。《诗经》共收录了从西周初年到春秋中叶的诗歌305首，在内容上分为风、雅、颂三个部分。其中“风”包括了十五个地方的民歌，包括今天山西、陕西、河南、河北、山东、湖北北部一些地方，叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内容。“风”的意思是土风、风谣。“雅”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌，按音乐的布局可分为“大雅”、“小雅”，有诗105篇，其中大雅31篇，小雅74篇。“颂”是祭祀乐歌，分“周颂”31篇、“鲁颂”4篇、“商颂”5篇，共40篇。
《诗经》距今已有2500多年的历史，是“五经”之一。其表现手法上分为赋、比、兴，与风、雅、颂合称“六义”。
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（出自《诗经·国风·周南·关雎》）
【译文】一对雎鸠鸟彼此和唱，在那河中的小沙洲上。美丽贤德的女子，是小伙子理想的对象。
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。（出自《诗经·国风·周南·桃夭》）
【译文】桃树含苞满枝杈，红震灿烂一树花。这位姑娘来出嫁，欢欢喜喜地成了家。
肃肃兔罝，施于中林。赳赳武夫，公侯腹心。（出自《诗经·国风·周南·兔罝》）
【译文】繁密严整的捕猎网，设置在林中央，雄壮勇猛的武士，公侯忠诚的心腹。
未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏止，我心则降。（出自《诗经·国风·召南·草虫》）
【译文】见不到夫君，忧愁得心神不宁。一旦见到他，一旦与他相会，我的心就放下了。
未见君子，忧心惙惙。亦既见止，亦既觏止，我心则说。（出自《诗经·国风·召南·草虫》）
【译文】见不到夫君，忧愁得心慌意乱。一旦见到他，一旦与他相会，我的心就喜悦了。
未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。（出自《诗经·国风·召南·草虫》）
【译文】见不到夫君，我的心非常悲伤。一旦见到他，一旦与他相会，我的心就舒坦了。
江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。（出自《诗经·国风·召南·江有汜》）
【译文】长江上有去而复归的支流。这个男人回家，不带上我；不带上我，他终究会后悔。
我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也。（出自《诗经·国风·邶风·柏舟》）
【译文】我的心并非石头，不能转动。我的心并非草席，不能翻卷。尊严多么神圣，不能舍弃。
日居月诸，胡迭而微？心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。（出自《诗经·国风·邶风·柏舟》）
【译文】太阳啊月亮啊，为什么要交替亏蚀昏暗？心中的忧愁啊，就像未洗的脏衣服。静心细想这些，恨不得高飞远去。
絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。（出自《诗经·国风·邶风·绿衣》）
【译文】葛布不论粗和细，穿上都觉得十分凄凉。我思念故去的人儿啊，事事都中我心意。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。（出自《诗经·国风·邶风·击鼓》）
【译文】生死离合，与她已经海誓山盟。挽着她的手，直到地老天荒。
相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为？（出自《诗经·国风·鄘风·相鼠》）
【译文】看老鼠都有皮，人却不讲礼仪。人如果没有礼仪，不去死还干什么？
瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。（出自《诗经·国风·卫风·淇奥》）
【译文】看那弯曲的淇水岸边，碧绿的竹子郁郁葱葱。有文采的卫武公啊，他治学就像切磋骨器那样专心致志，修身就像琢磨精美的玉石那样精细深刻。
手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。（诗经·出自《国风·卫风·硕人》）
【译文】手指像柔软的初生草芽，皮肤像凝结的油脂。脖子像又白又长的小天牛，牙齿像洁白齐整的瓠子。螓一样的头蚕蛾一样的眉，巧笑的两靥多好看，秀丽的眼睛亮晶晶。
投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。（出自《诗经·国风·卫风·木瓜》）
【译文】他送我的是木瓜，我就以美玉报答他。这哪里能算报答，只是为了彼此永远相好啊。
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。（出自《诗经·国风·卫风·木瓜》）
【译文】他送我的是红桃，我就以琼浆玉液报答。这哪里能算报答，只是为了彼此永远相好啊。
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？（出自《诗经·国风·王风·黍离》）
【译文】了解我的人，明白我心里的忧愁；不了解我的人，说我在追求什么。高高在上的苍天啊，这是谁造成的呀！
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。（出自《诗经·国风·王风·采葛》）
【译文】那采蒿的人儿啊，一天看不到，好像隔着三季那样长久。
风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子。云胡不夷？（出自《诗经·国风·郑风·风雨》）
【译文】风雨冰凉，鸡叫咕咕。已经见到了郎君，还有什么不如意？
风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？（出自《诗经·国风·郑风·风雨》）
【译文】风雨晦暗秋夜长，鸡鸣叫声不停息。已经见到了郎君，还有什么不高兴的？
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？（出自《诗经·国风·郑风·子衿》）
【译文】青青的是他的衣领，日日萦绕在我心里。纵然我还不能去，为什么你不来个信？
硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。（出自《诗经·国风·魏风·硕鼠》）
【译文】大老鼠啊大老鼠，别再吃我的黍子。多年侍奉你，你全然不把我顾。我发誓要离开你，到那舒心的地方去。
绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人？子兮子兮，如此良人何？（出自《诗经·国风·唐风·绸缪》）
【译文】紧紧地捆起了柴薪，三星挂在夜空。今夜是什么夜，见到了你这个好人？你呀你呀，让我把你这个好人怎么办？
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。（出自《诗经·国风·秦风·蒹葭》）
【译文】芦苇初生青青，白色露水凝结成霜。我所恋的那个心上人，在水的另一边。
溯回从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。（出自《诗经·国风·秦风·蒹葭》）
【译文】逆着弯曲的河道寻找她。路途艰难又漫长。逆流寻找她，仿佛走在水中间。
月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮。劳心悄兮。（出自《诗经·国风·陈风·月出》）
【译文】月亮出来多么皎洁啊，美人儿多么楚楚动人啊，脚步轻盈体态多么苗条啊，惹人思念心愁啊。
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！（出自《诗经·小雅·采薇》）
【译文】当初我出发的时候，杨柳轻轻飘动。如今我回到故乡的时候，雪花儿纷纷飘落。道路啊长又长，忍饥挨渴啊多么辛苦。我的心里多么伤悲，有谁知道我内心的忧伤。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。（出自《诗经·小雅·鹿鸣》）
【译文】野鹿呼伴呦呦叫，在那野外吃艾蒿。我有许多的宾客，鼓瑟吹笙邀请他们。
妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且湛。（出自《诗经·小雅·常棣》）