进和退如阴阳之行，是随时处在运动变化之中的。退中有进，进中含退。退时当思进，进时当思退。进的时候，我们不能一味地高歌猛进，而要为自己想一想退步的余地；退的时候，我们也不能畏怯地一退到底，而是以退为进，为自己留下再次前进的“桥头堡”。
——佚名
退一步海阔天空，让三分心轻意爽
退让不是懦弱，不是胆怯，也不是无能，而是一种坦然和释怀，凡事退让一步，迎接你的将是更广阔的天空。
古人云：“退一步海阔天空，忍一时风平浪静。”在非原则的问题上或在自己应得的物质利益上，如果能以宽容之心对待他人之过，就能得到化干戈为玉帛的喜悦。对于别人的过失，虽然必要的指正无可厚非，但是若能以博大的胸怀去宽容别人，就会让自己的精神世界变得更加精彩。
世界上许多的悲剧，都是因为人与人之间不肯退让而造成的。然而很多人与人之间的矛盾，其实大部分都是“小事”，并没大到“生死攸关”的地步，有时候甚至只是一些细枝末节不同罢了。每个人都有优点与缺点，所以应当以己心来忖他心，如果换成我是他，会如何如何。这样与人相处时，就能够看到对方的好，而一些小小的不如意，就会忍一忍、让一让了。
阿拉伯著名作家阿里，有一次和两位朋友一起去旅行。三人行至一座山谷时，阿里的朋友马克失足滑落，阿里的另一个朋友雅吉拼命地拉住马克，才将他救起。马克就在附近的大石头上刻了：“某年某月某日，雅吉救了马克一命。”三人继续走了几天，来到一处河边，他俩为一件小事而吵了起来，雅吉盛怒之下打了马克一个耳光，马克又在附近的沙滩写着：“某年某月某日，雅吉打了马克一个耳光。”
当他们旅游回来后，阿里好奇地问马克：为什么要把雅吉救他的事刻在石头上，将雅吉打他的事写在沙上？马克回答：“我永远都感激雅吉救我，至于他打我的事，随着沙滩上字迹的消失，我会忘得一干二净。”
事实上，按照一般常理，任何人都不会把过去的记忆像废纸一样地抛掉，就某些方面来讲，人们有时会怀念很深的小事情，甚至终生难忘。但也正因为如此，这个故事才体现出另一种人生的智慧：为人处世要心胸豁达，不要计较太多，要在生活中学会“以忘记旧恶为退，以宽容过错为进。”
《菜根谭》有语云：“人情反覆，世路崎岖。行不去处，须知退一步之法；行得去处，务需让三分之功。”大意是说，世间人情冷暖变化无常，人生的路也是崎岖不平，不如意的事情时常伴随在身边。因此当你遇到困难或前路行不通的时候，必须要明白退一步的为人之道；即使你的事业和生活都处在顺境中，没什么阻碍的时候，也不要得意忘形，应随时保持让人三分的胸襟和美德。此中所说的退和让，是让人要有一份接纳的胸怀，如同大海，能够接受大大小小的支流，不计前嫌地以博大的胸怀来包容一切。只有懂得退、让之道的人，才具有非凡的气度和成熟的思想。
在生活中学会退让，是不断反省自己、提升自己的过程，在人与人之间的交往中，它是一种可取的人生态度。因为每个人所面临的社会关系不同，与家人、朋友、同事、甚至路人，在不同场合交往或接触时，总免不了会有与人意见相左的时候，这些矛盾只要不是原则性的问题，大家主动退让一步，宽以待人，少一点计较得失，这样减少矛盾，人际关系自然和谐，于人于已，都是有益身心的。这种退让的精神，可使各民族和家庭关系保持稳定，人际关系也得以和谐发展。
生活里多一点退让，生命就会多一份空间和爱心，心灵就会多一份温暖和阳光，而我们前行的路才会宽坦。也只有能够在生活中退让自如的人，才能站在云端，俯视尘世，看破三千繁华，静享清明世界。
在中国历史上，仁义巷的传说，一直作为一种美谈被人们津津乐道，它所张显的那种中华民族的传统美德，成为告诫世人的典范和楷模。
仁义巷是明朝太傅郭朴郭阁老的祖宅所在地。当年郭家邻居王三成家建房造屋时，挤占了郭家一墙之地，郭家人气不过便和王家论理，一来二去矛盾不断升级，双方各不相让。郭家情急之下派人到京城将此事回禀已位居“宰辅”的郭朴，希望他能出面为家人“撑腰打气”。
郭阁老看完书信，心里已经明白了八九分，马上叫人润墨，写了一封回信，让人带了回去。
郭夫人一见回信，心中甚是欢喜，急忙拆开细看，只见信中写着四句诗：
千里捎书仅为墙，
让他三尺有何妨。
万里长城今还在，
不见当年秦始皇。
郭夫人看罢书信，觉得还是“阁老”有修养，真是“宰相肚里能撑船”啊，于是又让家人从自己宅院的一边让出了三尺宽的地方给王三成使用。
再说王三成，见郭家不仅不争被自己多占的地方，反而又给自己让出了三尺，很受感动，不禁想，看人家郭朴在京城做宰相，权高势重，还给咱一让再让，真是高风亮节，令人敬佩，而自己却占人家的地方，真是太不应该了。于是，他就主动把自己的墙拆了，往后退了三尺。
郭阁老一封书信，寥寥数语，吹散了满城风雨，邻里两家和好如初。最终，两家你让我，我也让你，谁也不曾想到，竟让出一条街道来。人们为了感念“郭阁老”义让宅基的品行，便给这条小巷取名叫仁义巷。
人生在世，许多时候要学会退让，纷繁复杂的社会，就如同烟波渺渺的大海，有时风平浪静，有时波涛汹涌，有的地方隐藏着暗礁，有的地方弥漫着迷雾，小小的我如汪洋中的一叶孤帆，如何才能达到光辉的彼岸？这就要审时度势，懂得进退之理，如果只知冲杀，不知退让，反而会耽误行程，使自己的目标迟迟难以实现。蔺相如不畏秦国，不辱使命，是因为他要维护赵国的利益，只有赵国强盛，才会有他的一切。所以，他选择了进；廉颇与他争锋，将相失和，会使赵国内乱，给对手以可乘之机，如果对手借此灭了赵国，则他的名誉、地位等等一切都将不复存在，此时，他选择了退。这一进一退间，表现出的不仅仅是博大的胸怀，更重要的是非凡的智慧。
削尖了脑袋争，不如以不争为争
不争不是真不争，是眼前不争，是依托着道的无痕迹的争，是为以后发展的争，是为了以后争的更多，得到的更多。
竞争是当今社会的主流，是经济和社会进步的催化剂。国家与民族之间通过竞争不断增强自身的政治、经济及文化水平，提高人民的生活水平，提高综合国力；企业之间通过竞争，求生存求发展，创造更多的价值；人与人之间通过竞争，共同进步，不断求得对自身的超越。竞争已成为社会生活的重要部分，没有竞争就没有发展。
竞争可以克服惰性；竞争让人们满怀希望，朝气蓬勃；竞争促进社会的进步和发展。但是，竞争也容易使人在长期的紧张生活中产生焦虑，出现心理失衡、情绪紊乱、身心疲劳等问题。要把握好竞争的“度”，让它成为前进的动力而不是包袱。
相传，挪威人从深海捕捞的沙丁鱼很难活着上岸，抵港时如果鱼仍然活着，卖价就会高出许多，所以渔民们千方百计想让鱼活着返港。但种种努力都归失败。
奇怪的是，有一位老渔民天天出海捕捞沙丁鱼，返回岸边后，他的沙丁鱼总是活蹦乱跳的。而其他几家捕捞沙丁鱼的渔户，无论如何处置捕捞到的沙丁鱼，回港后全是死的。由于鲜活的沙丁鱼价格要比死亡的沙丁鱼贵出一倍以上，所以没几年的工夫，老渔民一家便成了远近闻名的富翁。周围的渔民做着同样的营生，却一直只能维持简单的温饱。
老渔民在临终之时，把秘诀传授给了儿子。原来，老渔民使沙丁鱼不死的秘诀，就是在沙丁鱼的鱼槽中，放进几条鲶鱼。因为鲶鱼是食肉鱼，放进鱼槽后，鲶鱼便会四处游动寻找小鱼吃。为了躲避天敌的吞食，沙丁鱼自然加速游动，从而保持了旺盛的生命力。如此一来，沙丁鱼就一条条活蹦乱跳地回到渔港。
《老子》：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”意思是说最高等的品德就如同水一样，因为水能无私地滋润万物但不与万物争名夺利，水总是能心甘情愿地处在众人所厌恶的低下之地而无怨无悔，所以水的品德已经接近于道了。老子希望人们应该安于自己处所的地位，心像深渊一样清静，以友善之心与人交往，说话言而有信，按自然法则处理事务，做力所能及的事情，善于把握行动的时机。只有具备了这种与世无争的态度，才不会犯什么过错。
如今的我们都处在一个竞争的社会，“人之熙熙，皆为利来；人之攘攘，皆为利往”，不争就无法成名，不争就无法致富，不争就无法享有权力。那么，老子强调“不争”，强调“居众人之所恶”，难道是自甘平庸、自甘堕落？非也！老子所说的“不争”，并不是放弃竞争，而是“不争之争”，这是一种追求卓越的高效竞争手段。
为什么会这样呢？因为人类并不是一种纯理性的动物，在很多情况下，人们往往是“跟着感觉走”，而不是按智慧办事。常人的习惯是，依附有权势的人物，抱名人的大腿，看见利益就蜂拥而上，你争我夺。假如所有的人都用一样的方式思考做事，结果肯定会互相打得头破血流，真正能得到的一定是十分有限。
不争之争，实际上一种立足于长远的牺牲或退让，为了发展，只要能够发展，牺牲眼前利益就是必要的，俗语称这叫以退为进，实际上，所有后退都是为了前进，吃小亏是为了占大便宜，这个理很多人明白但做不到，做不到明白也是白明白。因为，不是所有人都能够拥有智慧，不是所有人都能够主动建立这样一个环境。
其实真正讲明白不争之争道理的是老子。不争所以难是因为人很难摆脱眼前利益，我们说一个人欲望很强，是因为他眼前利益看得很重，而且，欲望一旦起来又会蒙蔽双眼变得不会退让，不争基本上就会成为一种奢望，争了就得了眼前忽略了长远。老子说：自胜者强，胜不了自己就强不了哪去，所以，争是现实，不争是奢望，最后，不争的人以后胜了，眼前争得胜利的以后输了。
我们看，不争不是真不争，是眼前不争，是依托着道的无痕迹的争，是为以后发展的争，是为了以后争的更多，得到的更多，所以，整个争的比较有味道，比较有点阴谋，这是不争之争的一解。后世有些不明大道之徒叫老子为阴谋家，大多源于此，其实，这是大智慧。你争了一辈子，一辈子不快乐，一辈子可能也不成功，到死时什么也带不走，你是成功了还是失败了？
任君原来只是一家股份制企业的普通员工，几年前同事们谁都没把他放在眼里，可就是这样一个不起眼的人，却连连升迁，几乎跌破众人的眼镜。
想当初他应聘时，连薪酬都不提。进入岗位后，遇到别人不愿干的工作也总是他痛痛快快地接过来。别人都说他傻，可他却认为，领导站的高，看的准，安排的周全，听领导的话永远没错。在同事们的印象中，他从来不参与任何争权谋利的事情。
二三年过去了，任君工作很努力，但进步仍属中游，他还是那样不争、不要、不急、不躁。
一年前，公司筹备成立一家控股子公司，上面的领导希望在公司内部提拔一个人来管理。一时间风生水起，许多人八仙过海，各显神通，都想抢到这一肥缺。最初，领导想让总经理的亲信孟凡做这个位置。但孟凡平日仗着自己的背景，谁都不放在眼里，背地里不知道得罪了多少高层。上面的领导左右权衡下来，最终还是决定让任君来挑这个大梁。这主要是因为，领导觉得任君群众基础很好，没有什么野心，而且工作能力也很强，比那些寸利必争、精于算计、勾心斗角的人用起来更放心。再加上他早来晚归的工作态度也给上面某些领导留下了深刻印象，所以就定下了他。
如今的任君已做到了副总的位子上，成为公司举足轻重的人物。
所以，不争者，反倒是笑到最后的那个人。不争，你就不会被人当作眼中钉、肉中刺，别人也不会去攻击你，要攻击你也没有目标。当别人争得你死我活、相持不下时，就显出你的分量了。要知道，你每打败一个对手，就多了一个敌人，你前进的道路就多了一道障碍；你每帮助一个人，就多了一个朋友，多了一个拥护者，前进的道路就多了一分顺利。不争，更显出一种大智慧。
进步处便思退步，着手时先图放手
人们在做事时，要先做好规划，为自己留一个退路，这样才能做到心中有数。而不是不顾后果的盲目去闯。
《礼记·中庸》中说：“凡事预则立，不预则废”，意思是说，不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。在这里强调了做事之前先制定一个切实可行的计划的重要性。事实上，做事有计划对于一个人来说，不仅是一种做事的习惯，更重要的是反映了他的做事态度，是能否取得成就的重要因素。
有一个商人，在小镇上做了十几年的生意，到后来，他竟然失败了。当一位债主跑来向他要债的时候，这位可怜的商人正在思考他失败的原因。
商人问债主：“我为什么会失败呢？难道是我对顾客不热情、不客气吗？”
债主说：“也许事情并没有你想象得那么可怕，你不是还有许多资产吗？你完全可以再从头做起！”
“什么？再从头做起？”商人有些生气。
“是的，你应该把你目前经营的情况列在一张资产负债表上，好好清算一下，然后再从头做起。”债主好意劝道。
“你的意思是要我把所有的资产和负债项目详细核算一下，列出一张表格吗？是要把门面、地板、桌椅、橱柜、窗户都重新洗刷、油漆一下，重新开张吗？”商人有些纳闷。
“是的，你现在最需要的就是按你的计划去办事。”债主坚定地说道。
“事实上，这些事情我早在15年前就想做了，但是一直没有去做。也许你说的是对的。”商人喃喃自语道。后来，他确实按债主的主意去做了，在晚年的时候，他的生意成功了！
记得培根有这样一句名言：“敏捷而有效率地工作，就要善于安排工作的次序，分配时间和选择要点。只是要注意这种分配不可过于细密琐碎，善于选择要点就意味着节约时间，而不得要领地瞎忙等于乱放空炮。” 做事没有计划、没有条理的人，无论从事哪一行都不可能取得成绩。
“凡事预则立，不预则废”用来指导我们今天的行动，是很有道理的，有了一个既定的方针和目标，且做事始终围绕着这个方针和目标，一步一个脚印儿的走下去，成功的把握就会很大。
涉身职场的人们，拾级而上也许还不会让人们满足，因为前面还有更高的职位和权利；打拼生意，步步皆赢不能止息人们的欲望，因为始终相信下一单总是最好的；踏进股海，步步掘金无法阻止人们靠近诱惑，因为谁都想站在最高的峰顶！职场有沉浮，生意有成败，股海有涨跌，人们义无返顾，人们竭尽全力，人们的终极目标就是各种利益的最大化！可人们总是有意无意地忽视了些什么，或者是忽视了某些规律，你被回击的力不能比你打出去的力更重。你只能得到你付出的。你不能触摸任何东西，而不被这个东西所触摸。