人之所以会做让自己后悔的事，大多是因为缺乏自控力。为了阻止进一步深陷，在独处的时候，仍然要自我约束，保持清醒的头脑。任何时候也不要随意放纵自己，轻易向各种诱惑低头。每天都要反省自己，清理思想中的不健康因素。把自律变成一种习惯，你的人格和智慧会因此变得更出色。
莫见乎隐，君子慎其独
“慎独”是说即使独自一人的时候，仍然不做问心有愧的事。一人独处时应该和在公众场合时一样约束自己，不要因为别人不在场或不注意而干坏事。从小处说，独处时的所作所为除自知外还有天知地知良心知，因此勿因恶小而为之，往大处说，独处时严格地自律自醒能强化心智，提升个人修养。
《菜根谭》告诉我们：“受病于人所不见，必发于人所共见。故君子欲无得罪于昭昭，必先无得罪于冥冥。”意思是，肝染上疾病，眼睛就看不见；肾染上疾病，耳朵就听不清。疾病虽生在看不见的内脏，但症状却发作于能见的地方。所以君子要想表面没有过错，必须从看不见的细微处下慎独工夫。慎独这种道德修养，是一种自我立法，是一种自我保护，是一种自我负责。
慎独功夫的第一步，是做到“不自欺”。当一个人独处的时候，仍然谨慎戒惕，好像暴露在大庭广众之前一样，完全没有掩藏的余地。然后须自我规范、自我约束，不是为了任何外在目的，只是为了自己的人格尊严，不容许任何一点虚伪成分。历史上曾出现过一些以“慎独”出名的人物，名声最大的是东汉的杨震。他以公正廉洁着称，留下了“慎独”的美名。
东汉年间，杨震才华满腹，品行高尚。那时，政治腐败，贪官污吏屡见不鲜，而杨震却能做到清廉自守。他平时着布衣吃粗食，很少吃肉。有人劝他说，起码应该为子孙后代留下点产业。他却一笑置之，说：“我的家人能让后世称作清官的子孙，这种美誉是花钱也买不到的。”
杨震任荆州刺史时，曾向朝廷举荐了一个叫王密的人，因王密才华出众，朝廷委任他为昌邑县令。由此，王密对杨震十分感激。
几年后，杨震调任山东东莱太守，上任途中，路过昌邑。王密非常热情地招待了他。晚上，王密独自到杨震下榻的馆驿拜访。寒暄一阵后，王密关上门，从怀中掏出一个布包，对杨震说：“学生能有今天，全靠恩师栽培。这十两黄金，不成敬意，还望笑纳。”
杨震很是惊讶，他严肃地说：“当初我推荐你，是因为觉得你很有才学，也认为你很懂礼。但今天看来，你并不了解我，赶紧收起来吧！”王密以为杨震不收，是怕坏了名声。于是凑近杨震低声说：“天黑了，没有谁会知道，您就放心地收下吧！”
一听这话，杨震脸色陡变，他斥责道：“你送黄金给我，自有天知地知你知我知，怎么能说没有谁知道呢？我希望你不要让我后悔我的推荐！”
王密羞愧难当，急忙起身谢罪，收起金子走了。据说经过这次教训，王密后来也成为一个十分廉洁的官员。
君子爱财取之有道。杨震拒贿，表现出了良好的道德操守。君子慎独，这需要培养和强化人的自重、自爱和自律意识。这一点，值得我们高度警惕。古人尚知慎独自律之重要，现代人更应好自为之。有许多人因为缺乏慎独意识，在某些“无人之境”中，利令智昏，心存侥幸，做了不该做的事，从而走上了不归路，悔之莫及。
为了让自己不后悔，即使是独自一人时，也不要做坏事，而要学得比在别人面前更知耻。如果是一个人办的事，那是“我知”，说“无人知道”，不过是自欺欺人罢了。表面上的君子好当，表里如一、人前人后都一样的君子难做。君子一般有着良好的修养和自律，即便在没有外人监督的时候也会自我约束。
慎独是自身修养的方式，是阻止人陷入深渊的一道屏障。我们都应该努力做到慎独，注意清理思想中的不健康因素，反省微小的事情暴露出来的错误观念。拒绝慎独，就犹如放任“病毒”在自己的体内蔓延滋长，最终结果只能是毁灭自己。如果能慎独，则心底光明，天地自然宽。
宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉
在日常生活中，人们习惯称某些人为“势利眼”。所谓“势利”，即看财产、地位分别对待人的表现。我们常常会听到有人说：某某太势利了，真就是一个势利小人！因此，人们常常是把势利与小人联系在一起的，势利的行为是一种为人所不齿的行为。
《菜根谭》有言：“依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。”意思是，那些喜欢攀附权贵的势利者，末了会得到永远的凄凉和孤独。明白事理的人能考虑到死后的名誉，所以宁可坚守道德准则而忍受一时的寂寞，也绝不去趋炎附势，以免遭到万世的凄凉。
趋炎附势，多无真才实学；奉迎后，往往会得到过分的赏赐。这样的结果，真才鄙视，庸才嫉妒，结果，奉迎者成了孤家寡人，不得善终。
《史记》载：汉文帝时，有一个没有什么才能，但很会奉迎的人，叫邓通。此人与文帝私交甚密，权势极盛时，文帝把严道的铜山赐给他，特许他自铸铜钱。
一次，文帝生疮，邓通为表达自己对文帝的忠心，竟然用嘴去吸吮脓血。这令文帝非常感动，即刻把太子叫来，让他效仿邓通。太子说什么也不肯，惹得文帝很不高兴。太子对邓通的做法十分厌恶，对他让自己在父亲面前难堪怀恨在心。
文帝去世后，太子继位，是为景帝。时间不长，景帝随便找了个错，将邓通革职了，邓通无奈地回了老家。事情到此仍不算完。事过不久，有人告发邓通偷偷在边境铸钱，经审查属实，邓通被没收了全部家产，最后在抑郁中死去。
邓通吮疮，从医学上讲是医盲，是无知。从政治学上讲是奉迎，是拍马屁。这奉迎之事看上去是两人你情我愿的私事，但肯定会碍着别人，让人不自在，想不为旁人嫉恨几乎不可能。嫉恨引发的结果无非是打击、报复，甚至会因此丧命。
趋炎附势最大的表现就是投机和势利。看谁有权有势，就献媚巴结，对权势在握者，他们绝对毕恭毕敬，形如哈巴狗；见谁失势落魄，就冷落嘲讽；对于没有利用价值的人，他们不会想亲近，顶多虚与委蛇。如果有朝一日你不在势头上了，或你一无所有了，他那张脸立刻寒如严冬，曾有的如火热情顷刻间烟消云散，那目光含枪带刺，叫你彻骨透寒，他甚至还会在你身上狠狠踏上一脚。
你若失势又复得时，他们又马上换了副笑脸，呈现一脸的谦恭，说话让人如沐春风。战国时期的赵国名将廉颇手握大权时，其宾客络绎不绝，而当他被免职后，众人尽散，另附他人。待他官复原职后，宾客又如蚁而至，廉颇于是将其逐出门去，而宾客却大喊冤枉：“天下的人都以势道交：您有势，我们跟从您；您失势我们就离开了，这是天理呀，有什么可埋怨的呢！”这时，你不得不感叹，势利小人的变脸术可谓炉火纯青！
现实生活中，我们每一个人确实无法做到完全清高，为了生存，难免势利。你可以为自己的利益势利一点，但千万别做小人。其实人活在人世间是很短暂的一瞬，如果只为了一时的舒坦去依阿权势实在没有什么必要。人要活出自己的尊严，耐得一时之寂寞，才赢得万古之喝彩。
西汉着名文学家、哲学家扬雄，世代以农桑为业。其家产不过十金，几乎没什么多余物品，但他却能淡然处之，不以贫贱为羞。他口吃不能疾言，却好学深思，尤好博览圣哲之书。
四十多岁时，扬雄游学京师，被大司马车骑将军王音召为门下史。后来，扬雄被荐为待诏，与王莽、刘歆并立。哀帝时，董贤受宠，攀附他的人有的做了大官。扬雄淡泊自守，不趋炎附势。有人嘲笑他说：“他人都因取悦而高升，你这样委屈自己，又何必呢？”扬雄听了，着《解嘲》一文，表明自己甘于寂寞，决不追逐势利的决心。
王莽代汉后，不少人纷纷为王莽歌功颂德，也因此受官封爵，扬雄仍不为禄位所动，依旧校书于天禄阁。
扬雄甘愿寂寞一时，终受人赞颂。
真正有骨气的人，恪守道德，甘于清贫，尽管贫困潦倒，寂寞一时，末了终受人赞颂。而些依仗权势、阿谀逢迎者，无不是昙花一现。就做人操守而言，要做到不谄不媚，老老实实做人，踏踏实实做事，方可安然度日。过平平淡淡的生活，做实实在在的事情，应该永远不会寂寞！
再大的错误，也抵不过一个“悔”字
人无完人，任何人都可能犯错误。一个人即使犯下十恶不赦的滔天大罪，如果能够痛改前非，悔过自新的话，那么他的罪过也会被他的忏悔所洗净。
《菜根谭》指出：“弥天大祸，当不得一个‘悔’字。”意思是，犯下滔天大罪的人，假如能真心忏悔，洗心革面重新做人，罪孽就会灰飞烟灭。再大的罪过也并不是不可跨越的鸿沟，悔悟与否也只在一念之间，关键在于自己的态度。
犯错误不可避免，而犯错之后，重要的在于知不知悔，懂不懂悔，这个悔要是发自肺腑的真悔，从另外一方面讲，别人即使犯下再大的罪过，一旦真心悔改，我们也应当懂得这个悔字的珍贵，从而真心地原谅。
从前，有位老和尚非常宠爱小徒弟。谁知这小和尚在一夜间动了凡心，偷偷下了山。从此在花街柳巷寻欢作乐，放浪形骸。20年后的一个深夜，他幡然醒悟，于是快马加鞭赶往寺里。
他跪在寺庙的佛堂地上深深忏悔：“师父，你肯饶恕我，再收我为徒吗？”方丈痛恨他的辜负和放荡，摇头说：“不，你罪孽深重，要想佛祖饶恕，除非连石头桌子也会开花。”浪子失望地离开了。
第二天早上，方丈踏进佛堂的时候惊呆了……一夜之间，佛桌上开满了花朵，芳香逼人。方丈瞬间大彻大悟，连忙下山寻找浪子，却已经来不及了。本来陡然醒悟的浪子在心灰意冷后重又坠入他原来的荒唐生活。
是夜，方丈圆寂。临终遗言：“这世上没有什么歧途不可以回头，没有什么错误不可以改正，一个真心向善的念头是最罕有的奇迹，好像佛桌上开出的花朵！”
一个人的行善与作恶有时在于一念之间，一念要行善成善，一念要作恶成恶，所以一念之差可以上天堂也可以下地狱。面对一念之差，关键在于自己的明智取舍。
悔与悟相连，悔即是悟，悟即是悔。悔的工夫是保留我们的一念之善，悟的工夫是平日多自我反省。我们要学会把眼光放在自己身上，好好审视自己，清醒认识自己，这样才能改进自己，实现自我超越。平时多反省一下自己，平心静气地正视自己，客观地对待自己的过失。这既是一个人修身养德的根本，又是增强自身生存实力的重要途径。它能让人始终清醒地把握人生方向，不被生活的暗流淹没。
西班牙青年卡哈在少年时代放荡不羁，懒散成性，屡次违反校规，后来被学校开除。遭到了父亲的严厉管教，他吓得不敢待在家了，就去异乡流浪。他游荡了一年毫无长进，不得已又回到家里。不料父亲被他气得卧病在床，已经去世了，母亲拖着有病的身体去给人打工。
卡哈回来后，遭到了乡亲的白眼，他们对卡哈只有鄙夷，认为他是不中用的人。乡亲的白眼使卡哈吃不下饭，睡不着觉。他开始反省自己，从深切痛苦中领悟到，要改变自己的形象，必须要改变自己的生活态度。
这时，母亲语重心长地劝他说：“一个人有没有用，不在于别人怎么说，而在于自己怎么看。如果因此而破罐破摔，当然不会中用。但是如果因此而自省、自新、自强，结果就不大一样了。即使成不了大业，也会有所长进。”
听了这番话，卡哈郑重其事地向母亲起誓说：“我要继续读书，像父亲那样做一个好医生！”他母亲喜出望外，全力支持。卡哈刻苦学习，考入了萨拉格萨大学。25岁时，他被该校聘为解剖学教授，他努力探索人脑神经结构，终于取得了突破性成果。
1906年，他成了诺贝尔医学奖的获得者。
人一生中会犯很多的错误。犯错误不可怕，可怕的是不思悔改，可贵的是能对自己的过失进行不断的反省。不思悔改只能是错上加错，反省自己才能使自己不断进步。