经过不断地摸索实践，鲁班发明了墨斗、尺子、锯、刨子、钻子，以及凿子、铲子等众多的木工工具，让人们在从事某些劳动的时候可以轻松便捷地完成。鲁班在这个时期为工艺制造作出了的巨大贡献，再加上他技艺卓越，又是鲁国人，所以后人都尊称他为“鲁班（般）”。两千多年来，鲁班一直被广大土木工匠们尊奉为“祖师爷”，是我国古代伟大的“科技发明之父”，受到了人们的普遍称颂和纪念。
有关鲁班的传说故事很多，有的记载在古籍文献中，也有的在民间广为流传，而最早记载鲁班事迹的是《墨子》一书。传说鲁班曾经用木头制作了车、马、驭手，并且还在上面安装了机关，然后让自己的母亲坐在车上面，打开车里面的机关，车子就能跑动起来。
另外，传说如今木匠所用的锯子，也是由鲁班发明创造的。一开始的时候木工都是用斧头去砍伐树木，有一次，鲁班在山上劳作时，手上忽然被不知名的东西给划了一道口子，鲜血直流。他仔细找寻，发现是一颗丝茅草，丝茅草上面长着很多很硬很尖的小齿子，很轻易地就把人的皮肉给划破了。鲁班见此不禁心想：如果用金属做成带有齿子的长条，不就可以把木头给锯开了吗？于是，鲁班就由此发明创造了带有金属的锯子。
关于鲁班的传说故事种类繁多，但是经过总结大致可以划分为两个方面：
第一个方面，主要讲述的是鲁班发明创造的故事。根据我国古代史籍中的记载，鲁班发明创造了云梯、战舟、磨、碾、钻、刨等等。
第二个方面，主要讲述的是鲁班修建各地著名桥梁、殿宇和寺庙等建筑的故事。这一类的传说故事很早就在民间广泛流传，直至今日民间也还流传着这一类的传说：北京白塔寺白塔上面的裂缝就是由鲁班给锔好的；河北保安的鸡鸣驿石桥之所以没有完工，主要是因为鲁班在建造桥的时候，他的姐姐担心他过度劳累，所以提前学了鸡叫，好让他休息，鲁班也就因此停工的缘故；山西永乐宫是由鲁班修建而成；四川大足山北山石像也是由鲁班雕刻而成。在鲁班的传说故事中，尤以修建的赵州桥的传说最为有名，这个传说在我国元代初期编集的《湖海新闻夷坚续志》（后集卷二）中就有相关记载。
一直以来土木工匠们都希望提高自己征服自然和改进手工技艺的能力，因此就把鲁班想象成具有神奇技艺和无穷智慧的匠师。我国民间在很早的时候就称颂鲁班的“巧”，说他所制造的木头鸟可以在天空中飞翔，木头人可以去参加劳作，他制造出来的灯台点燃了以后可以把海水分开，他甚至可以在一夜之间修建三座桥等等。
古时候工匠们对鲁班的崇敬之情在当时的民俗活动中也有显著的表现。在过去，木工、瓦工和石匠们都会尊奉鲁班为“祖师爷”，然后为他修建寺庙供奉。明代初年编写的有关土木工匠营造法式的书也被命名为《鲁班经》，书中还专门详细讲述了“鲁班仙师源流”的故事。不仅如此，鲁班传说在团结教育工匠方面，也起着极其重要的作用。
近年来，曲阜市委、市政府极为重视传统民间文学的研究和开发，还专门成立了鲁班文化研究促进会。研究促进会成立之后就迅速开展了一系列的研究活动，对非物质文化遗产的研究和保护做了众多的工作，也取得了很好的效果。曲阜鲁促会和与曲阜市文化局一起进行收集整理、结集出版了许多鲁班与曲阜的资料，发表了许多有价值的学术报告，意义重大。除此以外，还特意举办了纪念鲁班的诗歌朗诵会，对鲁班文化的保护和传承有着重要的促进意义。鲁班传说现已成功申报为第二批全国非物质文化遗产，在国家工商总局申请注册了“鲁班故里”、“鲁班文化”等六个方面59项商标，鲁班的文化研究和开发工作也取得了显著的成果。
鲁班传说申报非物质文化遗产成功了，可是鲁班文化研究促进会的工作人员并没有将它送进博物馆，而是希望在快速发展的今天，更好地将鲁班传说发扬光大。
巴拉根仓的故事
巴拉根仓的故事是以巴拉根仓为主角的蒙古族民间讽刺幽默故事集锦。而主人公巴拉根仓这个人物并不是真实存在的，而是蒙古族劳动人民根据自己的想象虚构出来的一个理想人物，是聪明机智、幽默风趣的蒙古族劳动人民的代表。
巴拉根仓的故事是以巴拉根仓以机智幽默的“谎言”作为手段，通过对当时封建时期的官僚、财主、大喇嘛和奸商们的讽刺嘲笑，不仅表达了广大人民群众对他们的愤怒和憎恨之情，还寄予了人们对正义战胜邪恶的美好愿望。
其中“让王爷下轿”的故事内容就描述到：有一位王爷自认为自己尊贵不凡，聪明绝顶，于是就有意让巴拉根仓想办法将他骗下轿子。巴拉根仓听后笑着对王爷说道：“这怎么行呢？我怎么能把王爷赶下轿子呢？如果王爷下了轿子的话，我倒是有办法可以让您上轿子。”王爷听后不禁在心中暗暗想道：巴拉根仓不过是一个平民，无论如何也不敢把我赶下轿子，除非请我上轿子，但是我要是坚持不上，他也拿我没办法。想到这，王爷就从轿子里下来了，可是当王爷的双脚一着地，巴拉根仓就高兴地说道：“聪明的王爷，我这不是将你骗下轿子了吗？”王爷这才反应过来自己上当了，赶紧就又上了轿子。
羞愤不已的王爷急忙命令轿夫抬着轿子赶紧走，可是当轿夫把轿子抬起来的时候，巴拉根仓就大喊一声：“站住！”王爷吓得以为出了什么事，赶紧让轿夫停下来。巴拉根仓见此哈哈大笑，他再一次让王爷上了当。这一系列的上轿、下轿、停轿，王爷完完全全地输给了巴拉根仓。
巴拉根仓的故事是根据蒙古族古老的民间故事《答兰胡达勒齐》(蒙古语，意为“能言善辩者”或“撒谎大王”)演变出来的。巴拉根仓的故事起源于13—14世纪，在14—16世纪得以发展，最终于17—20世纪的时候形成。根据初步统计，巴拉根仓的故事大约有200多篇，其中大部分都是以反映农业文化出现以来的蒙古族社会生活为主。之后又在不同时期，多个地区和各个人群中流传发展开来，在其发展的过程当中，除了受到了蒙古族其他民间文艺的影响以外，还受到了印度和我国藏族民间故事的影响。巴拉根仓的故事的篇幅都比较简短，人物也少，语言通俗，分开来看的话，每一个故事都是首尾连贯的独立存在的故事，但是，每一个故事又可以串联成一个长篇的讽刺幽默故事。
巴拉根仓的故事起源于蒙古族的民间，主要反映了近代蒙古族农区和半农半牧区的社会生活，巴拉根仓是一位虚构的普通农牧民的人物形象。他身上具备了广大劳动人民敢于反叛的自由精神。每当和封建恶势力相对的时候，他都能用巧妙的方法取得胜利。因为，他充满了智慧，并且自始至终他都只有一个目的，那就是帮助广大弱小的人民。所以，巴拉根仓的形象是是一位正直的充满正义感的勇士。
巴拉根仓的故事最初是在蒙古族人民居住的地区广泛流传，它是蒙古族讽刺幽默故事的卓越代表，是蒙古族人民共同的宝贵的精神文化遗产。巴拉根仓的故事已经有着近千年的历史。1984年出版的芒·牧林先生搜集的《巴拉根仓故事集成》，是至今为止最丰富的故事集锦。时至今日，巴拉根仓的故事已经成功进入《自治区第一批非物质文化遗产名录》，近年来，也先后有不同的图册和视频方面的出版物出版。但是，这些都还远远不够，还需要进一步的努力发展。
巴拉根仓的故事是蒙古族人民宝贵的文化遗产，需要尽快抓紧时间采取更多有效的方法去进行保护和传承，从而让巴拉根仓的故事得以更广泛地流传。
徐文长故事
徐文长故事是经典的机智人物故事，在民间文学界中一直流传着“北有阿凡提，南有徐文长”的说法。
徐文长故事起源于明代中晚期，时至今日仍广受人民群众的传颂。民众根据历史人物徐文长的佚事趣闻，融入了诸多的机智人物故事类别，经过时间的积累，内容逐渐丰富，再经过民间的广泛流传，多次的收集整理，从而形成了一个庞大的故事集锦。经过初步估算，现存的徐文长故事大约有335篇。
徐文长故事中《捉弄张铁嘴》就表现了徐文长过人的聪明才智和爱打抱不平的性格：有一个盲人算命先生，人们都称他为张铁嘴，他凭着这张胡说八道的嘴，欺骗了很多人的钱财，徐文长知道以后就想找个机会好好教训一下他。
有一天天气很热，张铁嘴想要到一个村子去算命骗钱。他拿着探路的棍子，一个人慢慢地走着。徐文长看见以后，就从后面追了过去，故意热情地说：“张先生，天气这么热，你一个人准备去哪儿啊？”张铁嘴一个人走路原本就觉得闷，见来了一个人搭话，虽然听声音不怎么熟悉，但还是很开心地回答道：“我到前面的村子去替人算命。”徐文长说：“刚好我也到那里去办点事，我们就一起走吧。来，我拉着你一起走。”张铁嘴见这个人如此热情，便赶紧答应了。接着又问道：“你真是一个热心肠的人啊，你叫什么名字啊？”徐文长说：“我姓都，大家都称呼我‘都来看’。”张铁嘴说：“都先生，今天真是谢谢你了！”
走了一会儿，两人来到了一条河边。徐文长说：“天气这么热，我的衣服都被汗水弄湿了，我们不如到河里洗个澡再接着赶路吧。”张铁嘴有点为难地说：“我眼睛看不见，替换的衣服又没有带，我看还是别洗了吧。”徐文长说：“没关系，反正这里没有别人，我们把衣服脱光，然后放在树上晒一下，等我们洗完澡，衣服也就干了。”张铁嘴听他这么一说，觉得很有道理，就同意了。
徐文长站在旁边，等张铁嘴把衣服脱完，便赶忙说：“我来帮你把这些衣服放到树上去吧，你先下水。”张铁嘴信以为真，就独自摸到了河里，一边洗澡一边说：“真凉快啊！”他洗了一会儿，没有听到徐文长的声音，就有点奇怪，便喊道：“都先生，你在干什么呢？你怎么还不下来洗澡啊？”依然没有声音。张铁嘴立马慌了，赶紧大声喊着：“都先生，都来看，你快把衣服还给我。”一边就赤裸着身体爬上了岸边，村里的人听见有人喊“都来看”，有几个爱看热闹的人便赶忙跑了过去。看到张铁嘴光着身子站在那里，便奇怪地相互议论说：“这个骗人的瞎子是不是疯了啊？”人群中有人曾被他骗过，一看张铁嘴原来是一个疯子，便生气地往地上吐了一口吐沫，转身走了。
原来，徐文长见张铁嘴下了河，便抱着他的衣服溜走了。张铁嘴仍然站在那里喊着：“都来看，都来看！”可是却没有人去理他，最后他只好一个凭着记忆，独自摸回了家，从此以后，再也没有人去请他算命了。
徐文长故事是以明代中晚期的历史为背景，从徐文长少年时代的传说故事《竿上取物》开始，一直叙说到他临终前的遗言《化千成万宝中宝》为止。整个故事内容包括了：惩治土豪财主、抗击倭寇的丰功伟绩；出色的诗词、对联和书画；解决疑难问题的智慧和谋略；对敌人的讽刺嘲笑；对朋友和弱势群体的保护等等。从这些故事中凸显出徐文长的突出才智和“威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移”的个性。