当然，对于养生，笑是要讲技巧的。即使是假意的笑，也能起到养生作用，皮笑肉不笑的笑除外。
我们的笑最好是发自内心。愉快的心情，令笑发自内心，这种笑，有人评价过这才是“世界上自然最美丽的笑”。当然有时假意的笑也可以，但要假笑得符合养生条件。何谓符合养生条件呢？很多人在练功实修过程中，如果感受到气血流畅、身体温热，在外表现出来就是脸色红润，说明练功达到了养生的作用。同样，笑如果做到这些表现，也是养生的。
具体做法：我们在笑的时候，一定要气沉丹田（下腹部），在发出笑声的时候，尽量发出大的笑声来，这样可以振动胸腔，引动腹腔；同时笑的时候，注意气要冲向下腹部。
气功经验告诉我们，腹部是人们与生俱来的元气所在地，中医里讲腹部是人的“气海”，道家所有的养生都是从腹部（丹田）开始的。秘密就在于此。元气是我们生存的基础，也是生存质量的条件，这样大笑后可以振动腹部，唤醒沉睡中的元气，在内气血自然流畅，在外脸色红润，正如张三丰祖师说过“内华外表”一样。
为了我们的健康，为了我们的生活质量，无论是发自内心，还是假意的笑，统统都要笑！当然那种皮笑肉不笑的笑对健康是毫无益处的。
凡事过犹不及，笑也如此。过喜生悲的例子并不少见。我们这里所提倡的笑是有个度的，即是“腮边常带三分笑”，有此则气和志达足矣。过度的兴奋，气血极度运行，给血管、心脏造成巨大压力会给身体带来危害。
以此而言，笑亦有道。
大笑是在进行腹式呼吸
当处于笑的时候，特别是大笑的时候，必呈腹式呼吸，同时，脑波呈α波。如果此时验血，就会证实体内分泌的是脑内吗啡—有益身心健康的自生药物。反过来说，促使脑内产生α波也很容易，只要进行腹式呼吸就能达到目的。
笑与腹式呼吸有什么关系呢？先让我们来了解一下人类的呼吸方式。
医学上将人的呼吸分为胸式呼吸和腹式呼吸。胸式呼吸是指主要依靠肋间肌的收缩带动胸廓，从而牵拉肺部而进行的呼吸；腹式呼吸指以膈肌（膈肌将胸腔与腹腔分隔开）的上下运动为主、肋间肌运动为辅的呼吸。这两种呼吸方式不是截然分开的，而是互相连接、协调工作的，只是在不同的情况下，以某一方式为主，另一方式为辅。
在正常情况下，胸式呼吸是人一生中的主要呼吸方式。有研究认为，胸式呼吸时的肺活量小，肺组织利用率低，即肺的中下部分的肺泡组织活动度小，长期处在停滞状态，这不仅使人的氧气吸入量减少，还使这部分肺组织因长期少用而易退化、纤维化以及为细菌生长创造条件。所以，有些老人平时身体尚健，也无呼吸疾病，一旦因不慎受寒而引起肺炎后，往往几天之内就会因呼吸衰竭而逝去。
腹式呼吸时，膈肌上下活动范围加大，使胸腔容积得到最大范围的扩展和回缩，同时腹腔脏器也得到充分的运动。研究认为，正常情况下胸式呼吸1次约5秒钟，吸入约500毫升空气；而平静状态时做腹式呼吸，1次约为10~15秒钟，吸入1000~1500毫升空气。可见，腹式呼吸可最大限度利用肺泡组织，充分进行气体交换，有利于肺组织健康。
腹式呼吸时胸腔容积扩大，能使心脏得到充分舒张，利于心肌的供血及供养。由于膈肌和腹壁肌肉的运动及腹腔内压力的变化，使腹腔内脏器得到自然按摩，胃肠道蠕动力增加，加速了胃的排空功能和小肠的吸收功能。腹式呼吸还使大肠蠕动功能增加，促进机体废物及肠内毒素的排除。
科学家们在研究笑的功效时，发现了一个十分有趣的现象：人在笑的时候，也是呈现腹式呼吸。腹式呼吸是呈上下活动横膈膜的呼吸法。
人在常规呼吸时，不可能是鼓腹收胸的腹式呼吸。但当处于笑的时候，特别是大笑的时候，必呈腹式呼吸，同时，脑波呈α波。如果此时验血，就会证实体内分泌的是脑内吗啡—有益身心健康的自生药物。反过来说，促使脑内产生α波也很容易，只要进行腹式呼吸就能达到目的。
腹式呼吸有健身益寿的作用。生活中，我们可以发现，乌龟为什么长寿？狗为什么短命？“乌龟‘深沉’缓慢地呼吸，狗‘浅浮’急促地呼吸，”有一位瑜伽教练讲解瑜伽腹式呼吸时这样说：“所以乌龟长寿狗短命！上瑜伽课，你们即使什么动作都不做，只跟着腹式呼吸，就可延年益寿！”
俗话说“呼吸到脐，寿与天齐”，这是中医及养生学家对“腹式呼吸”法的高度评价。按中医理论，下腹部的诸穴位均归属下丹田，是腹内脏器的反应点；丹田是一片，并不是一点，也不是一条线。练气功要求的“意守丹田”与有意识地练习腹式呼吸，在生理上有相似的意义。
因此，通过大笑进行腹式呼吸也不失为一条长寿的方法。至于腹式呼吸的姿势，我们可从笑佛的画像和塑像上得到借鉴。笑佛的心窝是凹下去的，横膈膜下垂，下部的腹腔鼓起，这就是腹式呼吸的姿势，其神态端庄优美。
大笑是送给大脑的最好礼物
笑能消除神经和精神的紧张，使大脑皮质得到休息，使肌肉放松。特别是在一天紧张劳动之后或工间休息时，说一个笑话，听一段相声，大脑皮质出现愉快的兴奋灶，有利于消除疲劳，增进健康。
人是精神和肉体的统一体。身、心之间有明显的相互作用。一个人情绪的好坏直接影响到他的工作、生活和身体健康。从医学上来看，笑是心理和生理健康的反应，是精神愉快的表现。
前面我们说过，婴儿在发育过程中，3个月左右就能笑了，可以说，这是婴儿与他人交往的第一步，在心理发育上也是一次飞跃。孩子的这种笑有益于大脑的发育。如果孩子的父母多与宝宝接触，在保证宝宝吃饱喝足；满足宝宝各种生理需要的同时，再用欢乐的表情，语言及玩具等激发宝宝笑，将有助于宝宝的智力开发。
对于成年人来说，笑也具有健脑作用。笑能消除神经和精神的紧张，使大脑皮质得到休息，使肌肉放松。特别是在一天紧张劳动之后或工间休息时，说一个笑话，听一段相声，大脑皮质出现愉快的兴奋灶，有利于消除疲劳，增进健康。
美国科学家曾进行一项研究揭示了笑能对人体健康产生积极作用的原因。在研究期间，研究人员通过让志愿者阅读系列卡通画册来监测他们大脑的活动情况。这些卡通书中，有一些故事情节能引人发笑，但也有一些不会引人发笑。研究人员要求受试者每读到一段让人发笑的故事时，就按一下按钮。
研究人员通过精密的大脑活动检测仪器发现，当卡通故事引起受试者捧腹大笑时，人脑中有一种能够引起愉悦和受到鼓舞的感应网络会被启动。研究人员还发现，当人使用兴奋药物时，大脑中的这种感应网络同样会被启动。
研究人员介绍说，尽管长期以来人们对笑的重要性深信不疑，但是对大脑如何使人产生愉悦感的机制却知之甚少。在日常生活里，人们往往会被让人发笑的幽默故事所吸引。这是因为笑后之余，人们的心情会得到改善，对周围事物的看法也会朝着积极的方向转变。研究人员表示，研究证明，幽默和笑话能刺激大脑产生对人体有益的物质—内啡肽，而这种快乐物质又给人以快乐的回报。
大笑还能使我们的大脑得到片刻的休息，让我们感觉轻松。
弗洛伊德对人脑的关注并没有局限于它的疾病和痛苦，他致力于研究人脑在宇宙中神秘的至高地位。对他来说，智慧和幽默就是人脑独特性的有力证据。他相信，欢笑是缓解神经紧张的有效方法。
我们的大脑每天不断地进行工作，即使在睡眠状态，也有梦在活动。但人在大笑的时候，大脑才是一片空白。你不妨自己做一次大笑的体验：大笑1分钟，在笑中，体会大脑是否进入一种无为状态。如果是这样，即说明了笑对大脑意味着片刻休息。
印度哲人奥修认为：笑是达到无思想状态的一个美丽的向导，笑又是进入无念的最美妙的门径之一。他又说：当你真正笑的时候，在那个片刻，你正处在深深的静心状态，思想停止了。笑和思想同时出现是不可能的，它们是全然相反的。
要么你笑，要么你想，如果你真正地笑了，那么，你的思想就暂时停止了。许多人在工作之闲很想入静，但意念纷飞，不能自控。其实，他们忽视了一个最基本的进入无念的妙法，这就是笑。真正的笑时便是入静之时。
保持“三乐”，笑出健康
一个人如果想获得健康长寿，在日常生活中必须坚持做到“三乐”，即知足常乐、自得其乐、助人为乐，保持稳定的思想情绪。这样，才有益于健康长寿。
我国古代医学家早就认识到了保持愉快的心情对于养生的重要性，并在临床实践中创造性地制造出欢乐的气氛，用调整情志的方法来养生。清代有一首《养生祛病歌》十分有意思，歌云：“人或生来血气弱，不会快乐疾病作。病一作，心要乐。心一乐，病都祛。心病还须心药医，心不快乐空服药。且来唱我快乐歌，便是长生不老药。”
马克思也常常这样说：“一种美好的心情，比十剂良药更能解除心理上的疲惫和痛楚。”因此，一个人如果想获得健康长寿，在日常生活中必须坚持做到“三乐”，即知足常乐、自得其乐、助人为乐，保持稳定的思想情绪。这样，才有益于健康长寿。
1.知足常乐
人心不足蛇吞象。人生的许多烦恼都并非上天所赐，而是不能知足自寻的。人的一生因生存而所需的东西是极其有限的，但心却永远也无法满足，正所谓“欲壑难填”。
俄国著名作家托尔斯泰曾写过一篇故事：有一农夫，每天辛苦地、早出晚归地耕种一小片贫瘠的土地，累死累活，却收效甚微。一位天使可怜农夫的境遇，对他说：只要他能不停地跑一圈，他跑过的地方就全部归其所有。
农民很兴奋，就不停地朝前跑去，跑累了，想停下来休息一会儿，然而一想到可得到更多的地盘，就又拼命地再往前跑……有人告诉他：你该往回跑了，不然你就完了。但这位农夫根本听不进去，他一心只想得到更多的土地，却终因心力衰竭倒地死亡。生命没有了，土地没有了，一切都没有了，过高的欲望使他失去了一切。
我们的心一旦被无尽的欲望所俘获，便全然没了人生的趣味。只有超脱于欲望之外，做到凡事知足，才可获得无尽的快乐。
知足能给人带来优越感，精神得到极大的安慰，有利于延年益寿。在养生方面，孔子坚持“三戒”，即“少之时，血气未足，戒之在色；及其壮时，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”什么意思呢？他告诉人们：人一生中要警惕三件事：年轻时不沉迷于儿女之情；壮年时不要好胜喜斗；老年时不要贪得无厌。这第三件事便是告诉我们要知足。
2.自得其乐
要使自己的心情愉快，就要善于日常生活中自寻欢乐，做到乐而忘忧。唐朝女皇武则天是自行其乐的典型。
武则天从小开始习文练武，14岁入宫任宴会音乐主管，15岁因骑马术高超，深受李世民的宠爱。她在封建社会政治舞台上活动了60余年，享年82岁，是封建王朝君主中最长寿的一位。
武则天的长寿之道是什么呢？很多史学家认为她是一位心胸狭窄的人，其实武则天的胸襟非常宽阔，她的爱好也极为广泛。她能在喜、怒、哀、乐中保持稳定的思想情绪，遇事冷静、谨慎，在生活中寻找欢乐。当年随徐敬业在扬州起兵反对武则天的骆宾王在《讨武氏檄文》中列举她“秽乱春宫，狐媚惑主”等20条罪状时，她不但没生气，反而对檄文作者的才华表示赞叹：“人有如此之才，而使其流落不偶乎？宰相之过也！”可见其心胸之广，涵养之深，为后人所折服。
3.助人为乐
高尔基说过：“给”永远比“拿”愉快。一个人能根据自己的实际，为社会和民众做些有益的事，就能受到人们的拥戴，自己会感到高兴和充实，这种愉快的心情有益于健康延年。
“送人玫瑰，手有余香”，是说施者比受者更幸福，更识做人的真谛。什么是幸福？帮助别人就是幸福。活着就是与人共存，人世间最宝贵的是什么？雨果告诉我们是“善良”。他这样解释善良：“善良是历史中稀有的珍珠，善良的人几乎优于伟大的人。”
中国传统文化历史追求一个“善”字，强调心存善意，向善之关，与人为善，乐善好施。作为万物之灵的人类，正是因为人人都有一颗火热、温暖的爱心，一副悲天悯人的柔肠，懂得爱人，懂得给予，懂得周济众生，人世间才变得如诗如画，别有一番美丽，而施助者也可独享其乐，并进一步认识人生的真谛。