《象传》说：《升》卦下巽上坤，巽在植物方面喻为木，坤为地，树木扎根在地中，从地里吸取营养而不断的生长，木从地中升起，这是升卦的卦象。君子观此卦象时，自身品德修养的提高应顺时以动，遵循自然发展的规律，从小处着手积累，不断的充实自己，逐步达到高尚、完美的人生境界。
《易经》是借自然天道来比喻人事社会，所以《升》卦的象辞就说：树木生长在大地之中，生根发芽以后，承受阳光雨露的润泽，一天比一天高大起来。《象传》的作者由自然界的物象进一步联想到社会和人生，所以他说君子要成就美德，就要像树木生长一样，一点一点地积累，才能做到集腋成裘，聚沙成塔。
《系辞传下》说：“小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也。故恶积而不可掩，罪大而不可解。”对于坏事不能见微知着，不为预防，顺势发展，终必酿成大害。
做人要效仿树的品行，谨慎自己的德行，不断进修，在聚集了学识、德行之后，就会不断上升。如果没有上升的机会，只要你具备了不断进修、刚毅中庸的美德，也会得到能人的帮助，利用这一机遇，才能使自己的志向行于天下。反之，如果对于坏事不能做到早预防，顺势发展下去，也必酿成大害。
所以，我们在提高自身的品德修养时，要从小处着手积累，不断的充实自己，逐步达到高尚的境界。
【事典】
故事一：杨震严拒“私谒金”
东汉名臣杨震，少时就勤奋好学，拜名儒太常桓郁为师，攻读《尚书》，明经博览，无不穷究，成为了闻名天下的大学者。当时的经学儒士们对杨震推崇备至，称他为“关西孔子”。
杨震客居异乡二十多年，靠教书得来的微薄收入奉养老母。州郡闻其名，屡召不出，直到50岁时，才在朋友的劝说下，到州里任职。大将军邓骘久闻杨震贤能之名，遂举为秀才，先后担任过荆州刺史、东莱太守、涿郡太守等职务，为官以廉洁着称。
之后，杨震被调入朝廷任太仆，转任太常。他因举荐杨伦等一批贤能之士为博士官扭转了选举不实的局面，因而受到朝野的赞扬。永宁元年(120年)，他晋升为三公之一的司徒。
杨震入仕之前家境窘迫，长期过着自食其力的清贫生活。他除了教授学生之外，还借种别人的一块土地，亲自耕耘，维持生计。当时的人都很敬重他，但他从不接受别人的馈赠，他从荆州调到山东任东莱(今山东莱州)太守，路经昌邑县(今山东金乡西北)时，昌邑县令王密特来参见。
王密是杨震在荆州时举荐的秀才，他为了报答杨震的知遇之恩，当天晚上趁夜深人稀，怀揣十斤黄金呈献给杨震。
杨震批评他说：“作为老相识，我还是比较了解你的，你怎会不了解我的为人呢？”
王密认为他假意推辞，便说：“夜里不会有人知道这件事，请大人放心收下吧。”
“天知，地知，我知，你知，怎能说没有人知道呢？快给我收起来！”杨震严肃地训斥了他。王密很惭愧，收起金子拜辞而回。
从此，杨震“夜畏四知，严拒私谒”的品德一直被后世传为美谈。
有句老话说的好：“若想人不知，除非己莫为。”既然做出来了，怎么能够让人不知道呢？杨震的崇高品质，不仅显示了他一个为官者的正直情操，也给了世人一种启示：做人要坚持仁德节操，它既是一种良心的底线，更需要我们从小事上不断地将它升华，这不是一种自咏自唱的高调，更不能把它当作一种“秀”来给自己加上不实的砝码。
故事二：孟宗自觉约束自己
三国时期，吴国的孟宗为官清廉，他任光禄卿的时候，负责宫廷的膳食，自己却一点也不沾染。一次，因强饮了别人的敬酒，哇哇吐了起来，吐出的竟是一摊麦饭。大家深为惊奇，想不到孟宗成天与珍馐佳肴、葡萄美酒相处，自己吃的却是普通的麦饭！吴国君主知道了此事也赞叹道：“至德清纯如此！”
孟宗的清廉自守，是与母亲的从小教育分不开的。早先，孟宗做军吏，母亲随他一起住在军营里。军吏职务低，住房简陋，夜雨屋漏，彻夜难眠。孟宗感觉很对不起母亲，让母亲跟着自己一起受苦，便难过得哭了起来。
孟母却告诉他应当以此勉励自己上进，怎么可以哭呢？后来，孟宗升了管渔的官，亲自结网打鱼，晒成鱼干孝敬母亲，却被如数的退了回来。母亲责备他不该利用职务之便牟取私利，应当避嫌才是。为了坚定儿子为官清廉的决心，孟母从此不再吃鱼。
后来他又被调去管理粮谷，他上表拒绝说，从前我做雷池监司马，害得母亲不再吃鱼。如果让我去管理粮谷，恐怕母亲会三年不食米粮啊，我至死也不敢接受这份差事了！
懂得约束自己言行的人，才能在物欲横流的社会里游刃有余。做人不要因为是小事就在内心中树立起一种无所谓的态度。有时候，小事情把握不好，就会带来大的损失。相反，如果能在小事上做得更好，只会给自己增添一份人格上的魅力。
故事三：库吏日盗一钱
宋朝崇阳县令张秉崖亲眼看到一个库吏从仓库里走出来时，顺手把一枚铜币装进了自己的衣袋。后来细心观察，竟然天天如此，于是便把库吏抓了起来。库吏不服的说：“一文钱何足挂齿？”
张秉崖气愤地说：“钱是少，天天贪就成了巨贪，年年贪就是罪大恶极。”最后，张秉崖在库吏的供词上挥笔写道：“一日一钱，千日千钱；绳锯木断，水滴石穿；不杀贪吏，百姓难安。”最后，给那名库吏判了死刑。
这个库吏监守自盗的手段是十分狡猾的。当然，他再狡猾也没能逃避惩罚的厄运。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的古代名言，今天也应该成为我们的座右铭。
故事四：范晓杰因小失大
清代康熙年间，在北京城里延寿寺街廉记书铺的店堂里，一个书生模样的青年站在离账台不远的书架边看书。这时账台前一位少年购买一本《吕氏春秋》正在付款，有一枚铜钱掉在地上并滚到这个青年的脚边，青年斜睨眼睛扫了一下周围，就挪动右脚，把铜钱踏在了脚底。不一会儿，那少年付完钱离开店堂，青年就俯下身去拾起了脚底下的这枚铜钱。
凑巧，这个青年踏钱、取钱的一幕，被店堂里边坐在凳上的一位老翁看见了。他见此情景，盯着这个青年看了很久，然后站起身来走到青年面前，同青年攀谈起来，知道他叫范晓杰，还了解了他的家庭情况。
原来，范晓杰的父亲在国子监任助教，他便跟随父亲到了北京，在国子监读书已经多年了。今天偶尔走过延寿寺街，见廉记书铺的书价比别的书店低廉，所以进来看看。老翁冷冷地一笑便离开了。
后来，范晓杰以监生的身份进入誊录馆工作。不久，他到吏部应考合格，被选派到江苏常熟县去任县尉官职。范晓杰水陆兼程，南下上任。到了南京的第二天，他先去常熟县的上级衙门江宁府投帖报到，请求谒见上司。
当时，江苏巡抚汤斌就在江宁府衙，他收了范晓杰的名帖后，并没有接见他。范晓杰只得回驿馆住下。过一天去，又不被接见。这样一连过了10天。第11天的时候，范晓杰耐着性子又去谒见，威严的府衙护卫官向他传达了巡抚大人的命令：“范晓杰不必去常熟县了，你的名字已经写进被弹劾的奏章里，你已经被革职了。”
“大人，弹劾我，我犯了什么罪？”范晓杰莫名其妙，迫不及待地问到。
“贪钱。”护卫官从容地回答。
“啊？”范晓杰大吃一惊，自忖：我还没有到任，怎么会有贪污的赃证？一定是巡抚大人弄错了。急忙请求当面向巡抚大人陈述事实。
护卫官进去禀报后，又出来传达了巡抚大人的话：“范晓杰，你还记得延寿寺街上书铺中的事吗？你当秀才的时候尚且爱钱如命，今天侥幸当上了地方官，以后就会绞尽脑汁的贪污而成为一名戴乌纱帽的强盗。请你马上解下官印离开这里，不要使这里的百姓受苦了。”
范晓杰这才想起当年在廉记书铺里遇到的那个老翁，原来就是如今的江苏巡抚大人汤斌。当官还没上任就被弹劾，也算是一件出人意外的事情。
这个故事可以给那些贪图小利、行为不检的人做个劝诫。因此，做人要厚道，不可贪图小利，否则只会使自己深陷绝境。
【吉言】
好的品德对每一个人来说都极为重要，它是由种种的原则和价值观组成，给人的生命赋予了正确的方向、非凡的意义和深刻的内涵。品德构成人的良知，使人能够明白事理，而非只根据法律或行为守则去判断是非。正直、诚实、勇敢、公正、慷慨等品德，在我们面临重大抉择之时便成了首要的选择对象。
品德不只是用来装点门面的工具，一个人无论多么的才华横溢，只要品德上有缺陷，终究成不了大器。人的才能不足恃，唯有道德的力量才能战无不胜。对任何领域而言，道德也是获胜的首要因素，光有能力无法形成力量，将高尚的道德品质运用到实际的行动当中才能显出力量的成效。
所以，做事不能过于使用技巧，否则才华就会被蒙蔽，失去了品德的后盾，最终的成功也会难以为继。求助于外力所得到的成功往往经不起考验，做事必须在本质上修炼自己高尚的品德。
人的修养是一个积少成多的过程，人应当“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。如果不能防微杜渐，小恶可积成大恶；小节有问题，将导致大节出差错。所以君子要时刻“敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤”(《文言传》)，一辈子都不懈地去做到身体力行，才能屏绝恶而不断接近善，人格才会日臻完善，人生才会更加的完美。
修身不拘年龄，随时可以进行，要诀就是知所自省，推己及人。从推己及人的观点而言，须先有“小我”，才能有“大我”的胜利。你如果习惯了从生活中的小事来修养自己的品德，将来就更有能力去塑造应付重大事情的毅力。
品德是一个自我的反映，品德的培养是由内而外的修炼，一旦形成了良性循环，就会把我们提升到一个更高的人生境界当中。