他自幼就有胆有识，年纪稍大便奋发读书，研究文韬武略，被人所称道。当时楚国大臣虞邱正奉楚庄王之命四处查访，选贤任能，虞邱便将孙叔敖引荐给了楚庄王。
庄王为了验证孙叔敖真实的才学，就向他请教治国安邦之道，孙叔敖从容作答。君臣畅谈一天，越谈兴致越高。楚庄王兴奋地说：“论见识和韬略，朝廷大臣无人能与你匹敌！”马上就要拜孙叔敖为令尹。
孙叔敖推辞道：“我出身于田野农舍，骤然执掌令尹大权，怎么能让众人信服呢？大王若有意用我，就把我排在众臣之后吧。”楚庄王却坚信自己的眼力：“我已经知道了你的才能，请不必推辞了！”孙叔敖见是庄王如此的信赖自己，感动得热泪盈眶，只好挑起了令尹的重担。
孙叔敖上任以后，大刀阔斧地改革制度，开垦荒地，挖掘渠道，发展生产。为了从根本上消除旱涝灾情，他组织的动员几十万百姓，兴建了楚国最大的水利工程--芍陂(今安徽省寿县南)，使百万亩农田得到了灌溉。他还协助楚庄王训练军队，使楚庄王终于在公元前597年打败了晋国，成为了中原霸主。
当初，楚国的大夫们对出身微贱的孙叔敖都冷眼旁观。后来看到他办事井井有条，待人谦虚诚恳，无不佩服，称他是“子文再生”(子文是楚成王令尹，以贤能着称)。
孙叔敖凭借自己的能力，得到了接近贵人的机会，并得到了贵人的重用，为自己找到了个坚实的靠山。
由此看来，真正的才华与能力是接近靠山的名片，只有具备了真才实学，才能在茫茫人海中找到可以依靠的贵人，成就自己的抱负。南郭先生滥竽充数的故事想必大家都听说过，他不学无术，虽然侥幸得到了贵人的引荐，成为了一名宫廷乐师，却经不住真刀实枪的现场考验，最终只能灰溜溜地逃走。纵观历史，那些深得帝王信任和重用的人，无一例不是才华横溢、能力杰出的人才。
故事四：李鸿章的“座上宾”待遇
李鸿章早年屡试不第，“书剑飘零旧酒徒”，他一度郁闷失意。然而在1859年他却受到了命运之神的眷顾，从一个潦倒失意客一跃成为了湘系首脑曾国藩的幕宾。从此，他的宦海生涯翻开了新的一页。
李鸿章去拜访曾国藩，牵线搭桥的是其兄李瀚章。李瀚章是曾国藩的心腹，当时随曾国藩在安徽围剿太平军。有了这层关系，曾国藩便把李鸿章留在了幕府，“初掌书记，继司批稿奏稿”。李鸿章素有才气，善于握管行文，批阅公文、起草书牍、奏折也甚为得体，深受曾国藩的赏识。
有一次，曾国藩想要弹劾安徽巡抚翁同书，因为他在处理江北练首苗沛霖事件中决定不当，后来定远失守时又弃城逃跑，未尽封疆大吏守土之责。曾国藩愤而弹劾，指示一个幕僚拟稿，总是拟不好，亲自拟稿也还是觉得不妥当，无法说服皇帝。因为翁同书的父亲翁心存是皇帝的老师，弟弟是状元翁同和。翁氏一家在皇帝面前正是“圣眷”正隆的时候，而且翁门弟子布满朝野。怎样措辞才能让皇帝下决心破除情面、依法严办，又怎么才能避免朝中的大臣利用皇帝对翁氏的好感来说情呢？
曾国藩为此事大为踌躇，最后决定这个稿子由李鸿章来拟。李鸿章拟就的奏稿文义极其周密，而且有一段刚正的警句说：“臣职份在，例应纠参，不敢因翁同书之门第鼎盛，瞻顾迁就。”这样一来，不但皇帝无法徇情，朝中大臣也无法袒护了。曾国藩不禁击节赞赏，就此入奏。朝廷最后将翁同书革职，发配边境。
通过这件事，曾国藩更觉李鸿章是个人才。
一个人要想成就大事，固然要靠实干，但有人一辈子实干也未必成功，这大概是缺少了贵人的相助吧。贵人可能是身居高位的人，也可能是令掌权人物崇敬的人。让贵人扶上一把，有时可以省很多的力气。
故事五：艾布杜“攀龙附凤”
有个名叫艾布杜的阿拉伯人，本来穷困潦倒，身无分文，就是使用了攀龙附凤的手段，广求于天下，不但求来了许多名人做朋友，还为自己求来了百万家财。
艾布杜到底是怎么做的呢？原来艾布杜在他的签名簿里贴上许多世界名人的照片，再模仿名人的亲笔字签在照片下面。艾布杜便带着这几本签名簿登门造访工商巨子和喜好名利的富翁。
“我因仰慕您的名声而千里迢迢从沙漠地前来拜访您，请您贴一张玉照在这本《世界名人录》上，再请您签上大名，我们会加上简介，等它出版后，我会立即寄赠一册……”
被他拜访的富豪，在看到其中的照片和签名都是当代世界的名人时，会有什么反应呢？人都是好名的，尤其是有钱人更爱虚名。因此，多数的人都心甘情愿地签下了自己的大名，并提供照片。由于这些人一想到能跟世界名人排名在一起便感到无限的风光。这样一来，他们就会毫不吝惜地付给艾布杜可观的金钱。
签名簿的成本不过是两美元，而富人所给的报酬却往往超过上千元美金。艾布杜整整花了6年的时间，旅行96个国家，提供给他照片与签名的共有2万多人。给他的酬劳最多的2万美元，最少的也有50美元，总计收入大约超过了500万美元。
我们可以巧妙地利用人“攀龙附凤”的心理。当你身边没有合适的说客给你帮忙时，也可以从名人中拉一位，借用一下他的地位和声望来充当你与被求者沟通的媒介。
这里需要着重指出的是在寻找靠山、依靠贵人的道路上并非走歪门邪道，而是要以自己的努力去获得他人、尤其关键人物对自己的信赖和支持。
【吉言】
一个人在自己努力上进的同时又能获得贵人帮助的话，不但能早日达到成功的顶峰，更能让生命变得充实。通常贵人不会主动找上门来，所以你既要善于抓机遇，又要广结善缘，多方营造关系，这样在人生关键的时刻才会有贵人出手相助。
有人曾在很多公司中做过一个统计，发现90％的中高层领导都有被贵人提拔的经历；80％的总经理要得贵人的赏识才能坐上宝座；自行创业成功的老板100％受恩于贵人。职场中的贵人也许就是你的师傅、教练、顶头上司。不论是在什么行业，把年轻人“扶上马再送一程”向来是传统。这种情况在体育界、演艺界、政界更是如此。
当然，得到贵人帮助的前提是自身的修养和才能必须过硬，能够赢得他人的肯定和赏识，让人愿意帮你。如果一无所长是很难得到贵人赏识的，即使侥幸获得了高位，也肯定会有好多的人等着看你的笑话。贵人也是比较谨慎的，选择一个“扶不起的阿斗”就是明摆着的往自己脸上抹黑。相马相出一匹劣等马，那可是天大的讽刺。
所以，做人要刻苦好学，怀有雄才方能得人赏识；在得势之后要懂得谦谨奉身、低眉做人，方能被领导所信，为同僚所敬。这就需要在平日里有意识地提高自己思想道德方面的修养和才学。
“背靠大树”才能好乘凉
--比之匪人，不亦伤乎
【原典】
六三，比之匪人。
《象》曰：比之匪人，不亦伤乎？
--《易经·比》
【释义】
《比》卦六三爻说：与品行不端的人亲近，有凶险。
《象传》说：跟坏人靠得很近，不是很可悲吗？
《比》卦六三爻辞所说的“匪”，意思是非、不是，即不正派。告诫人们，不要和不正派的人生活在一起，同流合污迟早会惹祸上身。即使是依附于人，也要择善而从之。
《比》卦六三爻讲的是“跟人”的智慧。人生在世，如果选准了靠山，成功就会相伴而来。成功的方式是多种多样的，与人合作可以成功，在人手下干事也可以成功，关键是要找准人。这个人一定要有成功的潜质，能给你的前途带来希望。选择了他就要跟随他，他成功之时也就是你将要成功之日。
古人云：“良禽择木而栖，贤臣择主而事。”说的就是做人要善于审时度势，选择贤明的人作君主，自己才能得到重用，充分施展开自己的政治才华，从而达到理想的目标。【事典】
故事一：姜子牙“攀高枝”
古代着名谋略家吕尚，俗称姜子牙，是我国上古时期最为着名的政治家和军事家。姜子牙生逢乱世，虽有经天纬地之才，无奈报国无门，潦倒半生。
早年时期，曾在商宫中做过多年的吏卒，虽然职低位卑但却处处留心。他看到纣王沉湎酒色，荒废国政，几次想冒死进谏。一则想救民于水火，二则可以因此受到纣王的赏识，求得高官厚禄。然而姜子牙见到大臣比干等人皆因直谏而丧生，只好把话咽回肚中。他料定商朝气数将尽，纣王已不可救药，自己不愿糊里糊涂地替纣王殉葬，于是，他决定另投贤主门下。当时，西伯姬昌立志除掉纣王，正是求贤若渴、用人之时。吕尚为了引起西伯姬昌的注意，便在渭水之滨的兹泉钓鱼。这个地方风景秀丽，人迹罕至，也是个隐居的好地方。姜子牙并非要老死林下，而是在此静观世变，等待贤主的到来。
这一天，吕尚听说西伯姬昌要来附近打猎，便假装在兹泉垂钓。这时候，姜子牙还是个无名之辈，西伯姬昌当然不会认得他，但姜子牙却在朝歌见过西伯姬昌。为了引起西伯姬昌的注意，姜子牙故意把鱼钩垂到水面三尺以上，钩上也不放鱼饵。
果然，西伯姬昌觉得奇怪，便走上前问道：“别人垂钓均以诱饵，钩放水中。先生这般钓法，能有鱼上钩吗？”
姜子牙见西伯姬昌对人态度谦和，果然是个非凡人物，便进一步试探道：“休道钩离奇，自有负命者。世人皆知纣王无道，可是西伯长子就甘愿上钩。纣王以为智足以拒谏，言是以饰非，却放跑了想取而代之的西伯姬昌。”
西伯姬昌闻言，大吃一惊。心想：这位老人身居深山，何以能知天下大事？更为不解的是，他怎能把我的心迹看得这么透彻？定然不是凡人！连忙躬身施礼，说道：“愿闻贤士大名？”
“我也并非贤士，老朽吕尚是也。”西伯姬昌一听，说道：“刚才偶听先生所言，真知灼见，字字珠玑。不瞒先生，足下就是你说到的西伯姬昌。”姜子牙装出很吃惊的样子，惶恐地说：“老朽无知，痴言妄语，还请恕罪。”
西伯姬昌诚恳地说道：“先生何出此言？今纣王无道，天下纷纷，如先生不弃，请您随我回朝，兴周灭商，拯救天下黎民百姓。”姜子牙客套了一番后，随即同西伯姬昌一起乘车回宫，一路上纵论天下大势，面面俱到。
西伯姬昌有种如鱼得水、相见恨晚的感觉，立即拜吕尚为太师，倚为心腹。从此以后，姜子牙官运亨通，飞黄腾达，终究成就了大业。
俗话说“姜太公钓鱼，愿者上钩。”作为一个老谋深算的政治家，吕尚略施小计便攀上了西伯姬昌这棵大树，弃暗投明，跳槽做了周国的太师。倘若他坚持“忠臣不事二主”的陈腐观念，恐怕到老到死也不过是纣王宫中的一名小吏，永无出头之日。真可谓识时务者为俊杰！
因此，做人要讲求灵活变通。天下最神妙的即为“变化”二字，适应变化的人即为智者、识时务者，其眼前皆为活路；反之，若冥顽不化，不知变通的道理，则会处处受阻。
故事二：李斯仕秦当客卿
李斯青年时曾为郡中的小吏，主管文书事宜。常常看到在厕所中的老鼠辛苦地觅食，但得到的仍是可怜的一点点食物，饥寒交迫，且又常受人和狗的惊扰，惶惶不可终日。而生活在粮仓中的老鼠，吃的是囤积的好粮谷，住的更是“高屋大厦”，而且没有干扰，饱食终日，无忧无虑。
由此他得出一个结论：人或是贤达富贵，或是贫贱不屑，都如同老鼠一样，关键在于所处的环境不同！由此，他产生了“择地而处、择主而仕”的思想，这对他人生的取向具有决定性的意义。
他投奔到当时大儒家荀卿的门下，学习帝王之术。学成之后，他看到楚王胸无大志，不足与谋；又看到六国相继日渐衰弱，也无从建立号令天下之奇功。只有秦国经历了秦孝公以来的六世，特别是秦昭王以后，已经雄踞于七国之首，可对诸侯国颐指气使，发号施令的政治、军事、经济基础，可以代替周王室而一统天下。
李斯对荀卿说：“得到了好的时机便不能怠惰，而应及时把握住机会，当今各诸侯倾力相争，游说能者参与政事。而秦王想吞并诸侯，一统天下，成就帝王大业，这正是智谋之士奔走效力、建功成名的大好时机。处于卑贱的地位而不思有所作为，不愿改变这种境遇的人，与禽兽无异。人的耻辱莫大于卑贱，悲哀莫甚于穷困。永久处于卑贱地位、困苦的境地，却表示非议世俗、厌恶功利，自托于无为，这也绝不是士人的真实思想。所以我将西行人秦，去为秦王出谋划策，从而建功立业。”
公元前250年，太子子楚即位，是为秦庄襄王。吕不韦当上了丞相，被封为文信侯。秦王嬴政即位时年龄尚小，大权都掌握在太后赵姬与丞相吕不韦的手中。吕不韦仗恃自己与太后及秦王嬴政的特殊关系，以秦王的“仲父”自居，横行于宫中。
李斯投到吕不韦的门下后，为了讨得吕不韦的赏识，他一直勤勉谨慎，殚精竭虑。终于受到了吕不韦的青睐，被任为郎，从此参与政事。涉足于政治核心的大门终于向他敞开了。
后来，李斯有机会与秦王会面。于是他软硬兼施，远交近攻，以武力为后盾，用金钱开路、执“连横”计劝诱六国中止同别国的“合纵”。不消几年，战果累累，李斯也因此被秦王称为“客卿”，进到了秦国领导集团的核心。
人要谋取大的成功，就要讲求策略，走捷径。依附于人要选对靠山，要选择有发展前途并能使自己得到提拔和重用的人才能去尽忠竭诚。若事非其人，则如明珠暗投一样，不但无功，反受其害。