以糊涂掩饰较真
郑板桥说：难得糊涂。可见，“糊涂”也是人生的一种境界。“糊涂”不是真正的糊涂、愚昧，而是一种大智慧的体现。在职场中与同事们相处，“难得糊涂”也是一种非常有用的办法，适时的“糊涂”一下，可以有效地缓解同事之间的矛盾，避免针锋相对。看上去是糊涂，而实际上却能在“糊涂”这种貌似退让的做法中获得最后的胜利。
本来知道的道理而故意装成不知道，看得分明的事物却装着看不清，这就是以糊涂来掩饰自己的聪明。当你知道了对方的秘密而身处险境的时候，明明知道却故意装作不知道往往是明哲保身或者达到目的重要手段。
王羲之小的时候，十分聪明可爱，大将军王敦非常喜欢他，常常把他带在身边，有的时候还把他安置在帐中与自己同寝。
有一天早晨，王敦的属下钱凤前来向王敦禀告。那时王敦已经起来，可是王羲之还在床上贪睡未起。王敦屏退左右，与钱凤商量密谋叛国起事的具体计划，却忘记了王羲之还在帐中睡觉。
事实上，当时王羲之并没有睡着，他在床上全都听见了。王羲之知道自己既然已经听到他们的叛国阴谋了，如果被他们发现肯定没有存活的可能了，于是赶紧吐出口水，把被褥和自己的面颊全都涂染，继续假装熟睡。
当他们谈得正投机时，王敦突然想起帐中还有王羲之，不由得大惊说：“唉呀！咱们的计划一定被孩子听到了，看来只能除掉他了。”
他打开被子一瞧，看到王羲之口水流了一被子，脸上也是，他还仍旧做美梦呢！
看到这幅情形，王敦便放心了，于是放弃了杀他的念头。这样王羲之就保住了自己的小命，最后成为中国的一代书圣。
装糊涂要有沉稳的心理素质，遇事不慌，处变不惊，能够在紧急关头牢牢地把握住自己。会“糊涂”是一种智慧的表现，远胜于针锋相对的较真。
战国时期，魏国的西门豹出任邺都太守。到任以后，他发现这里经济萧条，百姓稀少，于是召见当地百姓询问原因，是什么疾苦造成人烟这般稀少！百姓们都说是因为河伯娶媳妇造成的。
河伯也就是漳河的神，传说河伯好美女，每年都必须要进献一个美女给他，只有这样才能保证风调雨顺，使百姓们年年丰收。不然，河伯便会发怒，使河水泛滥，冲毁庄稼、淹没村庄。
传说归传说，其实真正捣鬼的是神巫和一班土豪衙役们。每当到了初春下种的时候，那些神巫和土豪衙役们，就开始为河伯张罗娶媳妇的事情。他们四处寻访女子，看到有几分姿色的，就说为保风调雨顺，此女要送去当河伯夫人。有的父母不愿意，就多出一些钱，让他们另外再找别人，没有钱的只能忍痛把女儿送上。接着，神巫就领这个女子来到河边的行宫住下，然后择一良辰吉日，把那个女子打扮一下，放到草垫子上漂向河中央，不久就沉下去当河伯夫人了。
结果，只要是有女孩的人家全都跑到外面避难去了，因此百姓日见稀少。他们利用河伯娶媳年年搜刮百姓的财物，除了一小部分当作河伯娶媳费用外，大部分都落入他们的钱袋了。
西门豹听了大怒，决心为民除害，又知道本地经常闹水灾旱灾，要先让民众知道真相。于是，西门豹对百姓们说再到河伯娶媳妇的时候，跟他说一声，他也要前去观礼。
到了河伯娶媳妇那天，西门豹命令全城的官绅全部参加，加上喜欢看热闹的百姓，河边挤满了人，接踵摩肩，人山人海，盛况空前。
有一位“媒人”乡绅，把主事的那位大巫请过来了。原来大巫是一位老妇女，神态十分高傲，旁边还有20多位女弟子侍候左右。
西门豹说道：“把那位河伯夫人带过来叫本官瞧瞧好不好看。”
那位大巫没有说话，只是示意弟子把河伯夫人带过去。
西门豹看了一会儿，河伯夫人穿的衣服倒是华丽，却不是如何漂亮，而且泪流满面。于是，西门豹对大巫说：“河伯是一位尊贵的神，必须配上绝色女子，这位女子如此丑陋不堪，怎么能当河伯的夫人？现在麻烦大巫前向河伯通告一声，就说本官给河伯找一位漂亮的夫人，来日再献给他。”说完以后就命令卫士们把黯然失色大巫扔到了河里去，观看的人大惊失色，西门豹从容自若，静静地等待。
等了一段时间，不见大巫回来复命，西门豹说：“这个大巫不会办事，去了这么久还没有回来，不如派一位能干的弟子去催催吧。”卫士连忙把为首的那位女弟子也丢到河里去，一会儿又连续把两个女弟子丢了下去，可是没有一个回来的。
“噢，对了，”西门豹恍然大悟地说：“她们全是女流之辈，不会替河伯办事，应该请一位能干的乡绅去办！”于是命卫士们把“媒人”乡绅也丢到了河里，仍然是不见回头。
西门豹整整衣冠，朝河里深深叩拜，等了一会儿，他骂道：“这位乡绅真是废物，连这点小事都办不来，还不回来，应该请年轻的下去试一试了。”西门豹朝那班衙役一指，衙役们顿时全都吓得面无血色，叩头求饶，就如同捣蒜一样。
西门豹说：“那就再等会儿吧。”
又过了很长时间，仍然没见一个返回来。西门豹觉得戏也该收场了，感慨地说：“河水滔滔，去而不返，河伯究竟在哪里？你们这班衙役竟敢滥杀无辜，应该全部治罪！但本官姑且给你们一次活命的机会，如日后再有河伯娶媳妇的怪事，就叫他当媒人，到河伯那里报信去。”
从那以后，河伯娶媳妇的怪事就没有了。西门豹广泛发动了群众，兴修水利，把漳河水进行分流，从此河水不再泛滥，还能灌溉干旱的地方，庄稼连年丰收，逃亡在外的百姓们纷纷迁了回来。
西门豹明知河伯娶媳妇是荒诞的事情，却藏而不露，以其人之道还治其人之身，把巫婆、恶绅以及衙役们狠狠整治了一番，假如他只是利用行政手段，老百姓可能仍然不知道事情的真相，那么事情也就不会这样顺利，河伯娶媳妇的怪事就可能会再次上演。
当你在公司里工作的时候，特别是当你置身于权力的漩涡时，要懂得适时用装糊涂的办法来保护自己，这样可以使你在各种权力的交锋中游刃有余，永远立于不败之地。
以仁德化解私嫌
人与人之间的相处，因利益或者感情发生矛盾是很常见的事情，大多数人都采取以强制强的方式，谁都不肯服软，然而却有极少数人，对于和自己有矛盾的人不但不针锋相对、打击报复、挖墙拆台，还用自己的高尚德行来感化对方，采取“以德报怨”的方式。能这样做的人，最终不仅化解了彼此的矛盾，也增进了双方的了解，甚至成为好朋友。
在职场里，面对同事的挑事，不予以反击，还能做到“以德报怨”的人实在很不易，要想做到这一点非有宽宏大量不可。有的人遇到不公，意气用事，为了实现泄愤的目的，竟然不惜以卑鄙手段来诬陷、打击报复对方，结果他们不但没有改变自己不公正的待遇，反而遭到了人们的责骂，使自己变得惶惶不可终日。
战国时代，秦、齐、楚、燕、韩、赵、魏，七国并立，历史上称为“战国七雄”。在这七国当中，数秦国势力最为强大。秦国常常依仗自己的强大欺侮赵国。有一次，赵王派遣一个叫蔺相如的人到秦国去交涉。蔺相如在秦王面前，凭着自己的机智和勇敢，为赵国争得了不少面子，秦王见赵国有这样的人才，就不敢再小看赵国了。赵王对蔺相如的才华颇为赏识，于是就封他为上卿。
赵王对蔺相如的偏爱惹来了赵国大将军廉颇的嫉妒。廉颇想：我为赵国征战沙场，立下了汗马功劳，难道不如蔺相如吗？蔺相如仅凭一张嘴，有什么了不起的本领，地位反倒比我还高！他越想越不服气，对外扬言道：“要是让我碰着蔺相如，一定要当面给他点儿难堪，看他能把我怎么样！”
廉颇的这些话被蔺相如知道了，蔺相如立即嘱咐他手下的人，让他们以后见着廉颇手下的人，一定要让着点儿，不要和他们争吵。他自己坐车出门，只要听说廉颇从前面来了，就立即叫马车夫绕道而行，或者把车赶到小巷子里去，等廉颇的车子过去了再走。
廉颇手下的人，看见蔺相如这么怕自己的主人，于是就更加得意忘形了，见了蔺相如的手下，就嘲笑他们。蔺相如手下的人感到很窝囊，实在受不了这个气，就跟蔺相如说：“您的地位比廉将军高，他骂您，您反而躲着他、让着他，如此下去他越发不会把您放在眼里啦！这么下去，我们可受不了。”
蔺相如心平气和地问他们：“廉将军跟秦王相比，哪一个厉害呢？”大伙儿说：“那当然是秦王厉害。”蔺相如说：“对啊！我连秦王都不怕，难道还会怕廉将军吗？要知道，现在秦国之所以不敢来攻打赵国，就是因为国内文官武将齐心协力。我们两人好比是两只老虎，如果我们两个产生了矛盾，必然会削弱国家的力量，这无疑给秦国一个绝好地进攻赵国的机会。你们想想，是国家的事儿要紧呢，还是私人的面子要紧呢？”
蔺相如手下的人听了这一番话，不禁非常感动，为自己的短视而惭愧，以后看见廉颇手下的人，都小心谨慎，总是退让三分。
蔺相如的这番话，不久传到了廉颇的耳朵里。廉颇感到惭愧万分，于是他脱掉一只袖子，将一根荆条绑在了露出的肩膀上，直奔蔺相如家请罪。蔺相如连忙出来迎接廉颇，廉颇双手捧着荆条，单腿向蔺相如跪了下来，请蔺相如用荆条鞭打自己。蔺相如见状，连忙把荆条拿过来扔在地上，用双手扶起廉颇，给他穿好衣服，拉着他的手请他到屋里坐下说话。
经过这次“负荆请罪”后，蔺相如和廉颇成了非常要好的朋友。二人一文一武，同心协力为国家效力，秦国因此更不敢欺侮赵国了。
蔺相如正是以大局为重，用自己的“仁德之心”感化了廉颇，使他明白了应以国家利益为重，蔺相如的做法，不仅保卫了赵国的安全，也收获了友谊，让“将相和”成为后世美谈。
不要让仇恨蒙盖住你的“仁德之心”，也不要让怨愤损害你的形象。要广施“仁德”，用“仁德”来替代对别人的仇怨。记得这样一句话：“心是一个容器，当爱越来越多时，仇恨就会被挤出去。”让我们学会用“仁德”来充实自己的心，善待怨恨你的人，退一步，海阔天空，忍一时，风平浪静。
在职场中，我们要和各种性格的同事打交道。或许你会遇到一位性格暴躁的同事，他常常会因为一点小事就“唠叨”个不停，尽管在事情过后你没有把这个事放在心里，可是事前他的唠唠叨叨的态度，却让你很不舒服。
面对这种脾气暴躁的人，最好的方法就是“以静制动”。
举一个例子，一个计划出了问题，一位同事暴跳如雷，粗声粗气地说程序应该如何如何，谁又应该如何如何……总之牢骚很多，让人不胜其烦。
这时你要好好想一想，此时对这位同事的牢骚不满的绝不可能只有你一个人，因此索性由着同事说下去，而你则要表现得非常从容，缄默，就算有其他同事表示了不满，你也要静观其变。等到事情的真相大白以后，那位同事的态度也缓和下来了，你再摆出自己的态度来，在他面前把事情分析一番，这时，你就能令对方心服口服。他一定会为他之前的错误分析表示歉意，这时你就可以表示一下自己的宽容，用你的不与之计较，来让对方感激你的宽宏大量。
以双赢规避风险
有一则寓言故事是这样的：有一只老虎和一条狼同时发现了一头小鹿，于是它们商量好共同去猎捕那头小鹿。它们合作得非常默契，当狼把小鹿扑倒的时候，老虎扑上去一口就把小鹿咬死了。然而，老虎这时突然起了贪念，它想独自享用这头小鹿，不愿意与狼平分了，想把狼也咬死，可是狼拼死反抗，尽管后来狼还是被老虎咬死，可是老虎也在与狼搏斗的过程中受了重伤，这时来了一只狮子，受伤的老虎敌不过它，只能眼睁睁地看着到嘴的猎物被狮子叼走了。
事实上，假如老虎不起贪念，肯与狼共享那只小鹿，那不就皆大欢喜了吗？也不会最后落得重伤并且失去本应属于自己的猎物的结局。
这则寓言故事就是人们经常说的“零和博弈”，就是“你死我活”式的“单赢”。两者相争，一方胜利另一方则是失败，二者的成绩和总为零。
动物世界是弱肉强食的世界，它讲究的是力量，而并非日后的长久利益，谁的力量大谁就能获得最终的胜利，这是它的生存法则；然而人类社会则不能与动物世界同日而语，人类社会要比动物世界复杂得多，人与人之间、团体与团体之间、人与团体之间存在着密切的关系，除了良性竞赛以外，任何“你活我死”式的“零和博弈”对人来讲都是不利的。比如说战争，不管谁获得了胜利，双方都要付出惨重的代价。再比如，派系之间的争斗，那一派不是伤痕累累呢？所以“零和”的“单赢”并非是人类社会的生存法则。
人类社会需要的是“你活我也活”式的“双赢”。而“双赢”则需要大家在可以彼此接受的范围内做出一些让步。
寓言故事里的老虎如果不咬死狼，和狼平分小鹿，那么它不会受到重伤，还能享用美味，这就叫“双赢”。
在职场中，同事之间也难免因为利益的问题而产生矛盾，要实现彼此的利益，实现双赢，就要双方做出必要的让步，不能一直坚持自己的利益不放，要尊重别人获得相同利益的权利。互相做一下让步，不但能实现各自的利益，避免矛盾的升级，还能获得好的口碑。
清朝宰相张廷玉和一位姓叶的待郎都是安徽人。两家祖宅相邻，都要重新盖新的房屋，为争地发生了争执。张老夫人给张廷玉写信，要张宰相出面干预。这位宰相看完母亲的来信，当即做了一首诗劝导母亲：“千里家书只为墙，再让三尺有何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张老夫人看见了信，于是听了他的话，把墙主动退让给邻居三尺，叶家看到了这个情景，感到很惭愧，于是也把墙让出了三尺。就这样，张叶两家的院墙之间，形成了六尺宽的巷道，成了有名的“六尺巷”。虽然，张廷玉失去了祖传的几分宅基地，但是，却换来了邻里和睦及流芳百世的美名。