《易经》上说：“君子藏器于身，待时而动。”老子说：“吾有三宝，一曰慈，二曰简，三曰不敢为天下先。”锋芒对于你，只有害处，不会有益处。不是让你退缩，而是让你学会藏拙的处世之道。
八、志气——雄心壮志方显男儿本色
男人要有山一般的壮志、火一般的雄心
一个男人往往在心中设想将来的种种美好愿景，然后按照这种愿景去实现自己的愿望。很难想象一个没有雄心的男人会成大事。
每个男人都有过各种各样的欲望，尤其是成大事的欲望；每个男人都有过这样或那样的梦想，尤其是成大事的梦想。
如果说，一般人的梦想和欲望如同夜空中发出微弱光芒的星星或偶尔划过长空的稍纵即逝的流星的话，那么，非凡男人的雄心就像是一团熊熊燃烧着的烈火，热力灼人，更不会轻易地被熄灭。
(1)雄心是男人的推动力
瓦特在发明蒸汽机后，当上了波士顿-瓦特公司的老板，由于沉醉于金钱和地位，而不思在科学上的进取，自此，他的科学之路走到了尽头。
杭州钱塘江大桥设计者和建桥的指挥者茅以升，一提起山东泺口的黄河大桥是德国人造的，河南郑州桥是比利时人造的，安徽蚌埠的淮河大桥是英国人造的……他就备感压力。所以，他从青年时代就发愤读书，立志一定要在桥梁建筑上为中国人争口气。他在这种强烈愿望和情感的支配下，孜孜不倦地攻读桥梁专业书籍，精通了祖国的桥梁建筑史，掌握了有关桥梁建筑的渊博知识，最终冲破近代被帝国主义把持的中国建桥大权。在他亲自设计和指挥下，克服了重重困难，建成了当时最现代化的大桥，他自己也成了世界上第一流的桥梁专家。
杨乐是我国当代数学家，在中学读书时发现数学书中的定理，尽是以外国人的名字写进数学教科书中，他很不服气，立志要为中国人争口气。由于他的潜心钻研，终于实现了自己的宏愿。
山一般的壮志，火一般的雄心，永往直前和永不退却的精神，这些都是成大事的男人之所以能走向成功的最基本的保证。
大发明家爱迪生有一个合伙人潘兹，在进入爱迪生研究所之前，他还是一个雄心勃勃却生活拮据的青年人，但他相信自己的才华，他有一种渴望成功的强烈的欲望。他的最大的愿望就是和大发明家爱迪生一起干一番事业。
潘兹刚刚搭乘货运列车来到爱迪生所在的城市时，衣衫褴褛，“就像一个流浪者”，但他心里却怀着一种非常强烈的“像梦又像希望的异乎寻常的东西”，这东西在他的心里熊熊燃烧着，占据了他的全部生命，促使他去行动，去叩响爱迪生研究所的大门。
在为爱迪生研究所工作的最初5年里，在任何人的眼里，他只不过是一个毫不起眼的“小小的齿轮”，而他自己却从来没有忘记过他要成为爱迪生的合伙人的愿望。为了达到这个目标，他制定了详细的计划，“切断了一切退路”；为了达到这个目标，他忘我地投入到工作中去，献出了自己的全部能量。
潘兹终于成功了，他的雄心壮志都得到了最好的回报。
从朦朦胧胧的梦想，到知道自己究竟想要做什么的那种清晰而又强烈的梦想，是一个心理上的飞跃；从梦想到产生欲望，并且真正确立起自己的目标，这又是一个飞跃。
一个男人要实现自己的雄心，把雄心变为自己的有的放矢的行动，确实要走过一段相当漫长的道路。关键在于，他能不能使这种越来越强烈的雄心，在内心深处转化成一种自我激励的驱动力。
(2)雄心越大，成就越大，男人的差别也越大
人期望什么，如果加以努力就一定会得到什么。期望享受工作乐趣的人事业有成，而总担心会遭遇挫败的人则难成大器。
只要你有足够的耐心和勤奋，你会惊讶地发现，你所取得的成功与你定下的目标惊人地一致。
人不可能表现出超越自己期许的水准，这是不争的事实。如果我们自认不能表现得比现在更好，或做得更多，那么我们的成就也就会仅止于此。
但是许多男人喜欢贬低自己，怨天尤人，把自己的失败归咎于天生条件不足、运气欠佳、出身贫贱等。
抱怨自己没有机会、遭人排挤或霉运当头，都于事无补。失败的原因与命运和风水无关，而是在于男人对自己不存厚望。
真正成功的男人热切盼望并期待成功，纵使命运坎坷也不改其志。近代画家马蒂斯晚年缠绵病榻，目不能视，却完成了几幅生平最佳的作品。名列全世界十大长跑名将之一的卡塔拉诺曾有暴饮暴食的恶习，又有严重的烟瘾，后来也都一一戒除，终于获得成功。不论出身高低、有无残疾，他们都尽力而为。他们想要有所成就，他们期望高人一等。
美国钢铁大王卡内基在很小的时候就想着：“我将来一定要成为有钱的人，让母亲能穿着绢丝制成的衣服，让她坐一坐自家用的豪华马车……”
卡内基于1835年出生在苏格兰的一个小镇上，他的父亲是一位能干的织布工人。但是当卡内基12岁的时候，他父亲所织出来的布却无法畅销，始终卖不出去，那是因为产业革命开始的缘故，蒸汽机的发展使机器织布的成本比较便宜，所以自然而然也就比较畅销；卡内基的父亲却无法赶上时代的步伐。
但是，卡内基的母亲个性很倔强，好胜而又勇敢。她首先提议说：“我们不要再发牢骚了，干脆到美国去找出路吧！我们就移民到美国的匹兹堡吧，或许还能闯出一番天地来也说不定。”
当然，到达匹兹堡的初期，一家人仍是过着很穷困的生活，因此13岁的卡内基便开始找工作；也就是说，他从13岁开始，就开始闯荡社会了。
卡内基首先到一家纺织厂做一名卷丝的工作人员，然后再找机会成为办事员。两年后，他就离开了那家工厂，去担任薪水更高的电报传达员。
后来，他又不断地往前冲刺，在20岁的时候，已经成为向阿达木斯运输公司投资5000美元的股东了。之后，他也一直像这样，掌握了最有利的时机，终于成为一个钢铁大王。
所以说，那些成大事的男人，他们的目标必定高远。
比如说，你想爬山，你给自己定的目标是1000米，那么最后你最多也就爬到1000米。但是假如你给自己定的目标是征服喜马拉雅山，即使你这辈子达不到这个目标，但是你给自己定了高标准，即使爬不到顶峰，也能远远超过1000米。
有这样一个故事，一天，三个工人在工地干活，他们的工作是一样的，砌墙。有个过路人问其中一个工人：“师傅，您在干嘛？”“砌墙。”他又问另一个工人：“您呢，你在干什么？”“挣钱呗，养家活口。”他又问第三个工人：“您干的是什么活儿？”“我嘛，我在建造世界上最美丽的房子。”那个工人认真地回答道。后来，前两个工人仍然在工地上砌墙，而第三个工人成为着名的建筑大师。
不一定非要实现目标，但它必须足够大，那样你才会做得更多，收获也更多。
只有平庸的男人，没有平庸的命运
只有平庸的男人，没有平庸的命运。许多男人之所以成为平庸的人，其原因是他们的志向随着命运的改变而改变，一步步庸俗化，从而最终失去改变自己命运的雄心壮志。
坚定不移地追求自己的志向，是南朝宋武帝刘裕的人生信条。正是有了这个信条，无论他在何时何地，无论他遭受了多少挫折，他的精神始终是昂扬的，正是这份昂扬的斗志，让他的命运有了转折的机会。
刘裕来到人世可以说是生不逢时，他一出生，命运就为他设置了重重障碍——世道混乱、出身寒微、父母早逝。孤苦伶仃的刘裕连最起码的温饱问题都无法解决，至于出人头地的希望就更是渺茫。
命运将所有的苦难都降临在了他的身上。
然而，刘裕却扼住了命运的喉咙，从一个孤儿成长为一个皇帝。那么，他在如此艰难的条件下，是怎么成为九五之尊的呢。
刘裕小的时候虽然调皮捣蛋，喜好打架赌博，但对待继母却很孝敬。懂事之后，他经常去卖草鞋，以贴补家用。在一次卖草鞋的时候，他看到了班师回京的谢玄大将军。当时谢玄骑着高头大马，银盔亮甲，十分威风地从他身边经过，刘裕见状，发出了一句类似刘邦看见秦始皇时说的豪言：“大丈夫当如此也！”
梦想越大，成就越高。可以说，梦想越高，人生就越丰富，达成的成就就越卓越。
有了这个伟大的想法后，刘裕辞别家人去投军，希望在战场上一展宏图。
这一去就是十年。说起刘裕这十年来的遭遇，常人是无法想象的。
他投军当了一个普通士兵后，一直得不到提拔，于是愤而出走，四处漂泊，他曾经在野地里被老虎袭击，几乎丧命；曾经向云游僧学习武术和佛经；向深山的隐士请教历代兴亡治乱和兵学。十年来，他的足迹踏遍了大江南北的名山大川，对各地的风土人情均了若指掌。这对他以后指挥作战起了很大的作用。
不过，由于刘裕不是士族出身，他所学的这些技能也无法得到施展。当他向军队和官府毛遂自荐时，才终于了解到普通人想要出人头地实在是比登天还难。许多不学无术、身无一技之长的纨绔子弟，只因为其有良好的出身，就能平步青云，出将入相，而民间的贤才却报国无路。
“门阀争权，阻塞贤路，终将成为亡国之道！”在无数次的碰壁之后，刘裕不禁发出了这样的感慨。
由于穷困潦倒走投无路，刘裕不得不回到家中。
回到家中后，刘裕休整了一段时间。出人头地的雄心又重新在他心中复燃，每天晚上他都睡不着觉，反复地对自己说：“难道说我的一生，就要这样碌碌而终了吗？”
晋太元十八年，刘裕三十岁了。三十岁的刘裕一事无成，既完成不了他那犹如海市蜃楼般的雄心，也无法踏踏实实地找点儿事做。他的二弟几次想让他帮工做买卖，但刘裕始终不愿干。这样一来，三十岁的刘裕仍整天游手好闲，无所事事，又回到了十年前那种赌博打架的生活状态。
赌博这种事，输了想翻本，赢了还想赢。一旦输钱，心浮气躁，手气更加恶劣，越输越大。情绪不佳的刘裕回家后就落入了这样一个低谷中。起初只是几十文、几百文地输钱，没想到手气越来越坏，连着几天输下来，赌债居然累计到了三万钱。
“哎，你别再赌了，先想想怎样拿出三万钱来吧！”赌场的伙计不让刘裕继续赌钱，让他先付清欠款。“没钱。”刘裕回答说，“只要再来几局，我一定能连本带利赢回来！”
伙计不答应他的要求，于是让人看管住刘裕，连忙向赌场老板通报。
赌场的老板名叫刁逵，他是东晋名臣刁协的孙子。刁家和大部分追求虚名清誉的士人不同，他们摈弃清望，不择手段地聚敛钱财，有良田万顷，奴婢数以千计，还封锁山林湖泊，独占渔猎樵采的利益，百姓对刁家恨之入骨，背地里称他们为“京口之蠹”。
刁逵听到赌场下人的禀报，便下令手下将刘裕绑在马槽上鞭打，以惩戒这个欠债不还的赌徒。
刘裕被刁逵的奴仆五花大绑地捆在臭烘烘的马槽旁，伙计边打边骂：“连区区三万钱都想赖账，你小子算什么英雄好汉？”
刘裕紧紧咬着嘴唇，目光死死地盯着面前的恶奴，一声不吭。
正当恶奴鞭打刘裕时，有一位名叫王谧的士人恰好经过此地。这位王谧，是东晋开国功臣王导的孙子，袭封武冈侯之爵，从少年时代起就颇有美誉，此时担任侍中之职。
当他看见被绑在马槽上的那位大汉时，心中不禁暗暗称奇。因为刘裕虽然身受毒打恶骂，仍气宇轩昂，毫无畏惧之态。这样的人物，王谧还是第一次遇见。
“怎能折辱如此一位壮士！”王谧大声喝住伙计，然后把刘裕救下来，并与刘裕交谈起来。
一开始，王谧只是出于好奇心询问刘裕为什么遭到鞭打，但与刘裕讲了几句话之后，他觉得刘裕不是一般的人物。当即回到车上，拿起随身携带的笔墨，修书一封，写下一封推荐刘裕前往北府军任职的书信，并驱车直奔刁逵府邸，为刘裕偿还了三万钱的赌债。
王谧之所以会对刘裕大力相助，正是看中他有凌云之气，从这一天开始，刘裕扭转了颓败的命势，开始了他“金戈铁马，气吞万里如虎”的王者生涯。
男人有了想成大事的雄心才会去创造。雄心可以使我们的生活更美好，为我们的人生润色。雄心是人们努力的目标和方向，目标即使不能实现，也能给我们带来无限的遐想，使我们的生活变得更加丰富多彩。
男儿志当存高远
拿破仑有句话：不想当元帅的士兵，不是好士兵。男人活在这个世界上，必须给自己定个位。定位的高低，将决定自己一生成就的大小。志存千里的男人绝不会自甘平庸。
同样是有雄心的人，雄心的“大小”决定了他们能否成功和获得成功的大小，正所谓伟人心中有志向，凡人心中有愿望。
有雄心的人的生活就是干事业，平庸的人的生活仅是过日子。古希腊哲学大师亚里士多德很尖刻地区分了两种人，即“吃饭是为了活着”和“活着就是为了吃饭”。
一个人之所以伟大，首先是因为他有雄心壮志，他有伟大的目标。
在达成伟大目标的过程中，不只要有超乎寻常的知识、技能、胸襟和魄力，必然还要顾全大局，超越个人得失，做出常人难以做到的重大牺牲。当你去实现伟大目标，为众人服务取得效果后，自然能得到认可和崇敬，你便逐渐伟大起来了。
我国传统文化中，常用“志当存高远”，“风物长宜放眼量”，“鲲鹏之志”等词句，来形容和鼓励人要有大志。历史的经验已经说明，目标远大定天下。
东汉末年天下纷乱，群雄并起，逐鹿中原。当初有实力争夺天下的主要是这几个人物：曹操、刘备、孙权、袁绍、刘表。
曹操的雄心：
一统天下，坐领江山。他自称“胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志”。
刘备的雄心是：
上报国家，下安黎庶。他在三顾茅庐时对诸葛亮说：“汉室倾颓，奸臣窃命，备不量力，欲伸大义于天下。”志向比曹操略差些，但也算得上盖世英雄。
孙权属“继承父兄遗产”而得国，但也不是泛泛之辈。在位期间，国力强盛，士民富庶，足与魏、蜀鼎立，富足于江东。
反观河北袁绍就差多了。袁本身拥有四世三公的家族背景，起点高，名声大，拥数十万之众，谋臣无数，战将如云，也曾有兴汉灭贼之志，但徒有虚名，属“干大事而惜身，见小利而忘命”之辈，被称为“羊质虎皮”、“凤毛鸡胆”，遗笑后世。
还有刘表，领荆襄之地，地沃利广，豪杰众多，但胸无大志，目光短浅，甘为井底之蛙，本有进取中原的绝好机遇，但他却以“吾坐据九郡足矣，岂可别图”而自足。
“江山如画，一时多少豪杰。”这其中，以曹操的野心最大，当然是曹操独领风骚。
但是，这些历史上的帝王将相、英雄豪杰，在毛泽东眼中，都算不上什么成功，“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚；一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝”。
毛泽东在青少年时代，便具有以天下为己任的远大抱负。
“天下者，我们的天下；国家者，我们的国家；社会者，我们的社会。我们不说，谁说？我们不干，谁干？”
“我们青年人的责任真是重大，我们应该做的事情真多，要走的路真长。……我就决心要为全中国痛苦的人、全世界痛苦的人贡献自己的力量。”