更何况外来文化进入中国，或传统垃圾文化灌入大脑之前，一般都没有经过灵性审查，由于我们都没有自动预警系统，那么一旦外来垃圾文化纷纷涌入我们大脑，那么，这些垃圾信息便会产生出许多有毒的气体，从而一步一步将我们大脑杀害。
我们大脑能力和精力有限，一次只能做一件事，一旦它在疯狂地吸收垃圾文化，那么它就不可能再有时间去关注心灵的成长了。
那么，我们究竟怎样才能从狂学中解脱出来呢？
天下知识那么多，你不可能都学会，你只可能在某个点上开始，否则，你就是读30个博士学位也毫无意义，读半袋子证书也白搭。因此，我们必须有目的有方法有选择地学，有更多时间地思考和创造。
一个厨师首要任务是炒好菜，至于要懂英文、俄文、日文那倒还是次要的。知识要有选择性，不能一味地学，因为世界上的知识信息那么多，你短短几十年又能学得多少呢？你如果以为要学得越多越好，那么，你这一辈子便成了一个不断带着压力带着锐眼去搜拣文化垃圾的人。什么是垃圾文化？简单一点说，用不上的文化就是垃圾文化，无端地将它们存人大脑，就会占据空间，就会起到副作用。
生命的目的是快乐地去创造新物质、新文明。而学习，疯狂地学习则只是过渡，只是桥梁，只是跳板，如果你只关注跳板建设，而不去关注那个跳跃本身，那么你便本末倒置了。
那么到头来你会发现偏执教育向你开了个玩笑，它使你陷入了偏轨之中不能自拔，你本来的使命是想走小路快速到达目的地的，然而由于你在小路上看到了水蜜桃，于是你便爱上了水蜜桃而留在了小路上，导致你最终无法到达那个你真正要去的目的。我们砍木为搭桥过河，而在砍木之中我们爱上了砍木，忘记了过桥。这当然是人生的一场笑话，一个悲剧。
偏执教育从某种角度来说它是全世界最大的敌人。它是类似于希特勒似的战争狂人。它为了私欲，正在以无以加复的速度入侵并占领着一个一个脑袋，虽然有一些脑袋刚开始时还有一些抵制能力，但由于一个人的大脑正义感能量太弱小，于是很快便被铺天盖地的学习型狂飙淹没了。偏执教育作为时代的开路先锋，本应扛起善良快乐地大旗，而今天却是打着的淘汰，小心的警旗。大旗一挥，万民恐慌。因此，一场全民动员，全民皆兵地反希斗争，大脑主权斗争，应立即组织发动起来，不然，我们的大脑便会迅速成为恶人文化殖民地。
八、出思维的日常修炼之四
1、解脱就是超越束缚
无形的束缚总是如影随形，人生总是从一把枷锁逃进另一把枷锁，现实总是一步步紧逼，我们总在作茧自缚中苦苦挣扎。少年被成长烦恼纠缠，中年被酒色财气羁绊，老年被名利得失捆绑。原始时代被环境束缚；农业时代被体力束缚；工业时代被资源束缚；信息时代被信息束缚；娱乐时代被痛苦和烦恼束缚。我们绝大多数人就这么在各自的束缚中无可奈何，苦度人生！
这天下到底有没有彻底的解脱之道可求？我先是拜读了中外数百位大智大慧之人的学问，而后又拜求了几十位所谓的当代“高人”。
儒家说，当你为他人考虑时，你就从对立中解脱出来了；道家说，当你从天地大道角度考虑时，你就从狭窄中解脱出来了；庄子说，当你作逍遥游时，你就从苦难中解脱出来了；佛陀说，当你从“空”的角度考虑时，你就从欲望中解脱出来了；成功大师说，你实现了坚忍不拔追求的目标时，你就解脱出来了；心理学家说，你能解脱一切心理的纠缠时，你就解脱出来了；经济学家说，你走上了财务自由之路时，你就解脱出来了；哲学家说，你只有从走出局部，你就从细枝末节中解脱了！唉，人们总是在越来越小的问题上知道得越来越多，而在越来越大的问题上却知道得越来越少。
谈到解脱，甚至有人说死也是一种解脱，有人说逃避也是一种解脱。死了，灰飞烟灭，留下的也只是一种完结。一个事物的完结，又是另一个禁锢的开始。逃避，一种软弱、无能的表现，能逃避吗？不能。逃避是一切依然存在，逃避永远无法真正的解脱。
一万家学说，一万种解脱之道。那么，究竟什么是解脱？
所谓“解脱”，在我看来就是永离苦海，就是卸下沉重的包袱，使自己身轻如燕，任由在美好的生活中畅飞。一句话，就是能及时出得来的人！
鱼儿冲破了鱼网就是解脱，小鸟冲破了囚笼就是解脱，蓓蕾推开外衣就是解脱，河水冲出了阀门就是解脱。
解脱，就是解决束缚。生命总是被一系列看得见和看不见的枷锁捆绑着，一如囚徒戴上了脚镣手铐，没有丝毫自由可言，一旦解开枷锁，便得自由。人生也莫不如此。
解脱，就是即时超越。就是每天对生活的超越，就是无时无刻的超越，它是每天对一切事务的超越，是对一切旧形式、旧规则的超越。
解脱，就是决裂。它是对一切束缚的决裂。阳光刺破乌云是解脱，人生与恶习决裂是解脱，雄鹰展翅是解脱，良驹摆脱缰绳是解脱，摆脱人生道路上的一切阻拦都是解脱。
解脱，就是放下。放下一切追不到的物质，放下一切过度贪婪的想法。成熟的人，就是能学会选择，懂得放弃的人。明智的取舍胜过盲目的追求，我们要时时记住：放下就是快乐！
解脱，就是给心灵洗个澡。现实充满了灰尘，我们的心灵在红尘中打滚，自然粘上了无数的心灵垃圾，负垒前行，必让人喘不过气来，因此，要想迈步前行，就得时常给心灵冲个凉。
解脱，就是活在当下。生命总被外景干扰，我们在向目标进发征途，总是一次一次陷入岔路之中，陷入荆棘之中，陷入外景的迁移之中，我们从没有自主过，从没有自由过，从来就没有真真切切地为自己活过一回！
解脱，就是摆脱一切痛苦。人生最大的痛苦莫过于用自己有限的生命去追求无限的未来。人生不过百年，常怀千年之忧，这就是不知足的人生观。
解脱就是换空气，换血液，换心理环境。我们要学会走出小圈子，人要时常外出旅游，让大海涤荡你的情怀，让西玛拉雅山的雪水冲刷你的污浊，让春风吹开你紧闭的心扉。
解脱，就是走出自我。自我是巨大的，它所投下的阴影，有些人一辈子也走不出来。只有解脱，才能甩开沉重的包袱，才能走出沼泽，才能从走出孤独，才能走出懊悔和自私，才能走出痛苦和眼泪，才能走出窒息的小屋，才能走出浅薄，才能走出死胡同，才能来到璀璨的阳光下，来到大海边，让阳光镀亮你的心境，让生命像海燕一样腾飞。只有解脱，你才会发现世界原来这么宽广，人生原来如此美好。
所有的禁锢都可以打碎，所有的网络都可以冲破，人世间最可怕的是你走不出自己的阴影，人的悲剧往往在于自己束缚自己，无法解脱。
在我看来，不管是哪一种解脱，生命都将得到真正意义上的皈依和涅槃。解脱之美如同大海无羁无绊、波涛万顷，足以淹没一切阴霾、混沌以及一切微不足道的自我陶醉、自我满足，那是自由的腾跃、华彩的飞扬、随意的荡漾，那是举起美酒邀朋痛饮……
总之，生活中需要不断地有所进取，同时也有所解脱，这就是人的精神世界里的新陈代谢。从某种意义上说，没有解脱就谈不上进取。重轭挂在老牛长起厚茧的背上，那就步履艰难！一个人若只懂得进取，不懂得放弃，什么都想要，什么都往自己的肩上扛，那还不把自己压垮呀！有所得则有所失，有所失则有所得，这就是生活的辩证法。通常，一种解脱之后就是新的进取、新的拓展、新的收获的开始。只有把你的捆绑全部斩断了，你才进入一个全新的境界，享受到你想不到的福祉。
解脱有三个层次：一是对物质贪欲的解脱。人一生其实并不需要消耗太多物质，就现代有能力的人来说，并不需要日益去为物质而战，人大部分时间是为面子而战，为野心而战；二是对心理牵挂和心理病的解脱。我们每个人都是被教育出来的，都不免打上了各种方式的烙印，都承接了人性弱点的习性，都成了信息的伤害者；三是心灵自由的解脱之路。每个人都是独立的人，都有自己的路要走，都有自己的使命要完成。一个人若还未走上彻底的自由之路，那么他必是还未成熟的人，还是未真正未实现自我的人，还只是个半成品，还只是人的赝品。
人生的本质就是在束缚和解脱之间跳摇摆舞。生命的束缚无处不在，如短暂、有限、痛苦、灾难、罪恶、仇恨、短缺等，而生命的高贵之处就在于它能自动去寻求一种消除对人生不利的诸多因素。每解脱一次，就成长一次。生命就这样不断的升级，不断的走上了卓越之道。
谁都会遇到磨难，谁都会遇到坎坷，谁都会遭遇不测，谁都会遭遇排挤，谁都会遇到嫉妒。当你遭遇到磨难和不幸的时候，你是拥有了自我解脱的能力？我认为自我解脱必须具备三种基本能力：
一是融入能力。打开胸怀，敞开心扉，发现自然的美，感受自然的力量，融入自然的和谐。在自然中找寻自我，在自然中得到解脱，在自然中释放所有的禁锢。心情随清风飘散，思绪在海面飞扬。忘掉自我，融入自然，打开禁锢，在自然中得到灵魂的放飞和解脱。你的一切痛苦都因有你，有个体的你，除了身体的痛苦和良心的自责，一切的痛苦都是你所想象的，有相对的世界存在，不然一切欲都不复存在，所以，你一旦将你融入团队之中，融入大海之中，融入大道之中，那时，个体就不存在了事，那么，痛苦就自然解除了，人生自然解脱了。
二是转念能力。一切的苦皆含正反两性，苦中有乐的一面，凡夫只看到苦的一面，而解脱之人能转苦为乐，能视苦为乐，一个人若拥有此项转念能力，那么他们也算是走上解脱之道的人。
三是放弃能力。学会放弃，放弃曾经的一切人，事情，感情！曾经有过的无数种感情包括爱和恨。只有先做到“放弃”，心才能平静，才能够做到心如止水，才能够理智的看待问题，解决问题。人生没有一定要走的路要走，活着并不一定是来做事的，所有认为所有规定都是一种不同程度的束缚而已，人总是在教化下形成对世界虚假的认知，认为自己是短暂的躯体，是中国人或美国人，是白人或黑人，年轻人或老头子等等，其实教化让我们活在虚幻之中，活在物控之中，这是高级生命现象最大的阻碍，这是走向自由之道的最根本的绊脚石呀！
解脱能力究竟从何而来？
一般寻求解脱能力，有两种力源：一种是他力说，一种是自力说。所谓他力说，他们认为束缚是外来的，个人能力弱小，只是依靠外力才能消除。所谓自力说，他们认为人生一切苦难都是自找的，既然是自我作茧，那么，也可通过自己的力量解除之，超越之。人是有能动的人，因此，我更倡导每一个人面对苦难都应有快速地自我解脱能力。
总之，解脱是一种大度，解脱是一种明智的选择。天地无垠、人生短暂，应该在需要解脱的时候果断解脱，别延误了和谐、甜美的好日子。人生最多的便是失意，失意可以酿造苦水，也可以酿造甜蜜，人应该从失意中看到光明，今天的太阳消失了，明天的太阳就会更加鲜亮。大胆尝试解脱，你会从解脱中得到快乐，你会从解脱中认识生活。
一次解脱便是一次新生，一次解脱便是一次起步，一次解脱便是一次明智的选择，一次解脱便是开始新的生活。人生，在不断解脱中得到思索；人生，在不断的解脱中得到完美。为了人生旅途能够走得更好，为了生活能够更加丰富多彩，学会自我解脱吧，因为退一步，海阔天空！
解脱，说易做难。彼此曾经信誓旦旦地说我们的分手就是对彼此的解脱，但未必那么潇洒！曾经的往事，段段序曲，一个物，一件事都会勾起你的思念，一幕幕都会浮现在你的脑海里。只有在时间的磨练中，慢慢地把伤口磨平，磨掉所有的爱与恨！到那时，两人再次见面后就会心态平和的面对彼此，这样才能达到“解脱”的境界。
最后奉上我的祝愿：
愿一切众生都懂得快乐和快乐的原因；
愿一切众生都摆脱痛苦和痛苦的原因；
愿一切众生都能实现智力的自由穿透！
2、解脱就是追求自由
人生就是由遗憾组成，你纵然实现了绝大部分追求的目标，但到死的时候，一定还有目标没有完成。你如果看清了这一人生的真相，你就能当下解脱，就不会再为能力所不达的事而烦心，何必！
圣严法师说，解脱的意义，可以很广，也可以很狭；可以高，也可以低。从基本的定义上说，所谓解脱，就是解放了束缚和脱离了束缚。有了束缚，便不自由；解脱了束缚，便是自由。因此，解脱的定义，也可以说就是自由的定义。
但是，自由是有范围的，人在不妨碍他人的自由之下，由于法律的保障，可以得到若干的自由，所以自由不等于放纵，自由也有其限度。
要求自由的倾向，实在就是主观状态对于客观状态的一种反抗，这种反抗的动力，几乎也就是生命的本能。包括动物与植物在内，如果失去了这种反抗的本能，必将不能生存。
比如草木的生长，它们反抗了地球的引力之后，才能从地面向空中发展，这种自求发展的动力，就是要求自由的一种反抗。
动物园的禽兽，更不用说，绝不是它们的自愿；野生的动物乃至昆虫，它们都有一种自求生活的本能，也必有一种抵抗环境的自强能力；纵然是家畜，也没有不为它们的生存而奋斗的。
人类，对于自由的要求，比异类的动物，更加强烈，更加深刻。虽然，由于文化及教育，在要求自由方面的表现，没有动物那样的露骨。但是，动物的层级越高，对自由的要求也越大，人类的文化越高，对于自由的要求也越复杂。
生物界的自由，仅在求得生存而已；动物界的自由，也仅在求得满足简单的饮食欲及生殖欲而已；人类的原人，大概又比高等动物的要求略胜一筹。人，总是人，不会没有肉体生活以外的精神生活，所以渐渐地向文明的时代进步。
一个文明人的自由倾向，是基于肉体的生存欲（饮食），进展到肉体的延续欲（生殖），再发展到精神的安定欲（神明的保护），最后便必然地要发展到精神的不朽欲。所谓精神的不朽，是用来弥补肉体必死的遗憾。一个文明人，他会喊出“不自由毋宁死”的呼声，那就是指的肉体（生存）的自由及精神（思想）的自由，但却未必包括了精神不朽的自由。能够精神不朽，他已不是一般的人，但这项要求，却是人人该有的，否则，他的人生是盲目的、昏沉的、没有自觉的、没有理想的，也是没有信心的。