无处不在的定义，无处不在的习惯认识，无处不在的界线。
正是这一个个定义，害了我们，局限了我们。
我们再来看看这个敢于更改定义的员工又是怎么做的。
在王府井有一定古董店，橱窗里排列放着五个姿态各异的小女雕，在她们的旁边放着一个标牌，上面写着“爱神们”。
没几天，卖出了一个小雕像，店员就换了一个新标牌，上面写着“四季”。
又售出一个。牌子上又改为了“三个少女”。
只剩两个时，则被称之为“爱与恨”。
只剩下“恨”时，又被改为“孤独”。
通过这个故事，你应更明白更改定义对我们每个人是多么的重要。
当然，更改定义就是打破定义的界线。
具体包括打破定义的概念边界，打破定义的功能界线，打破定义的特色界线，打破定义的结构界线等等。这将在后后面还要详细谈到。
这世界上，本没有定义，所有的定义都是人下的，所有的定义都是可以更改的。下面我们来重组一下婚姻的新定义。
婚姻是一条绳索。有的是把双方连在了一起，有的是把双方绑在一起。据有关专家考证，这条绳索的前身就是“千里有缘一线牵”的那条“红线”。
婚姻是一副眼镜。这副眼镜可以矫正双方的视力，从而使他们明白：啊呀，原来他（她）竟是这样的！
婚姻是一道菜肴。丈夫喜欢吃咸的，于是只管往里放盐，妻子喜欢吃甜的，于是只管往里放糖……如此这般，其结果是：当这道菜出锅以后，他们谁也没法儿吃了。
婚姻是一台冰箱。它的目的是为爱情保鲜，但结果却是把爱情给放凉了。
婚姻是一床棉被。款式如何并不重要，重要的是必须暖和。
婚姻是一座建筑。以爱情为原材料的婚姻是一幢漂亮的别墅；以金钱为原材料的婚姻则是一间用钞票砌成的纸房子，经不起风吹雨打。
婚姻是一场赌博。这种赌博的必然规律是：你的赌注越大，手气越糟。不过，好在夫妻双方玩的是“一家牌”，所以你可以随时把握对方的牌局，他想吃哪一张，你就及时地给他打出去。
婚姻是一款果品。有的婚姻像桔子，剥开哪一瓣都是甜的；有的婚姻像苹果，啃到里头可能只剩果核了；有的婚姻像椰子，挺大的壳里原来并没有多少甜头。
婚姻是一桌宴席。饭菜越好，需要洗的碟子越多。
婚姻是一项投资。爱情相当于拄册资金，结婚证相当于营业执照，婚礼相当于开工典礼。至于效益如何，那就看甲乙双方的合作情况了。
婚姻是一家工厂。其主要产品有三大系列，即：麻烦、吵闹以及孩子。
婚姻是一所学校。妻子的专业是唠唠叨叨，丈夫的专业是装聋作哑。
婚姻是一则加法。得数有三种：一加一等于二、一加一等于零、一加一等于负二。
婚姻是一道方程。这是一道由幸福和痛苦组成的一元二次方程。最理想的得数是幸福大于痛苦，最糟糕的得数是痛苦大于幸福，最普遍的得数是幸福等于痛苦。
婚姻是一块香糖。不但越嚼越没味，而且越嚼越粘牙、越嚼越麻烦。
婚姻是一把雨伞。这把伞小到只能容下两个人，出现“第三者”以后，必然有一位会露在外边被雨淋着。
婚姻是一艘轮船。“脚踩两只船”的结局十有八九是落入两船之间的水中。
婚姻是一件瓷器。做好它很费事，打碎它很简单，而收拾那些碎片又很麻烦。因此，我们应该牢记包装箱上常见的那种提示：轻拿轻放，切勿倒置。
婚姻是一副手铐。你越想挣脱，它铐得越紧。
婚姻是一局围棋。双方的段位越接近，这局切磋的时间越长。这种段位包括学识、修养、性格及至出身等。
婚姻是一部神曲。这部神曲与但丁那部《神曲》正好相反，它的上册为“天堂”，中册为“炼狱”，下册为“地狱”。
婚姻是一座围城。这座围城的魅力就在于：逃出来的人还想再冲进去。娜拉走后又怎样？据说她很快就投入了第二位丈夫的怀抱。
出思维，就是更改一切旧定义。
在爱迪生时代之前，机器是不会说话的。有一天，爱迪生带了一台机器，来到有名的《科学的美国人》杂志的主编俾契的办公室，在桌上打开了那台机器。俾契不知道这是什么，他问：“爱迪生先生，这是什么呢？”爱迪生笑而不答。
他摇了几下曲柄，机器轻动起来了，并且说起话来：“早安，先生，你知道留声机是什么东西吗？”俾契大吃一惊，他惊奇地左右瞧着那台机器。爱迪生见了哈哈大笑。听说在此之前，他还在打赌中赢了一个朋友一盒香烟和另一个朋友2元钱呢。
爱迪生利用逆向重组原理发明了留声机，从而彻底更改了以往机器不可能说话的旧定义。
六、出思维的日常修炼之二
1、打破心灵习惯的界线
人是有境界之分的，大家最熟悉的是三分法：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。
第一层境界认为自己了不得，老子天下第一，瞧不起别人，正因为这一系列缺陷终于导致了危机和苦难；人是发展的人，当我们开始打破第一层境界，第一层天的界线时，发现天外还有天，天外还有高人，于是便对自己先前的看法予以否定，于是就出现了第二种人生境界；当人再一次打破第二层境界的界线时，就会发现自己站得更高，看得更远，就会看到天高地阔，此时就出现了人生的第三层境界。
人对世界的认识是一步一步的，每破一次界，认识便升级一次，心录便开阔自由一次。
企业家的境界也一样，有人看到碗里，有人看到锅里，有人看到粮仓里，有人看到产粮的田地里。这就是区别，就是心灵界线的区别。
有人做三五人的企业，有人做三五十人的企业，有人做三五千人的企业，也有人做三五万人的企业，这也是区别。这些区别追根溯源还是来于心灵境界的区别。
就拿企业家的心灵宽度来说吧，人生最大的智慧就是心灵的宽度，可以肯定地说，一个企业家能将企业做到多大，第一要素是由企业家的心灵宽度决定的。
一个人也一样，每个人的能力与财定决不会超过他的心灵宽度。
心灵界线对一个个人或企业家来说，如此重要，那么，这心灵宽度又是怎样形成的呢？
人是习惯的动物，人身上都会有成百上千个习惯，随着习惯的强化，就会在人的大脑中形成一系列的观点，这些大小不同的观点又会自行分类，形成几十个比较集中的观点，如人生观，世界观、生活观、价值观、爱情观、工作观、事业观等等，这几十个观点随着外部习惯的强化，又会进一步进行力量交锋，最后大脑里就会形成一个或两个主要观念，其它的观念就会被这个主要观点收拾，而后为主要观点服务，于是就形成了人的个性，形成了我们常说的性格。性格是最后那个最大的观点在你大脑中的定格，一旦形成，就构成了一个有王有臣民的大脑世界，就不可能轻易换“观点王”了。这就是我们讲的本性难移。
好的性格对人的发展是有好处的，坏的性格则恰恰相反。
在此，我们不讨论性格好坏，我重点讨论性格的极大局限性。
每个人的境界就由那么一个或两个观点决定，要改变那个观点王又是那么的难，而每个观点都是有相当大的局限性的，比如你同意去东方，那么，同时你就否定了去西方，南方和北方。这就是人的局限性。
总之，要想打破心灵习惯的界线，就要花大力气向你大脑中的那个观点王进攻，就得向支撑你心灵的大观点进攻。
革自己的命，这需要多大的勇气和力量。但你不革命，就只有等死，与其等死，倒不如向自己革一次命。
这就是出思维的开始。
你要想从地狱中升级到人间来，你就得出思维，就得向大脑内的核心价值观进攻，就得从外界引入更先进的价值观。
你要想从人间升级到天堂去，你就得出思维。不出思维，你就依然是肉眼凡胎，就不可能脱胎换骨，成仙得道。
总之，说来说去，心灵也是有界线羁绊的。要想追求人生的自由之路，要想到达快乐的彼岸，你就得一次一次出思维，一次一次解脱，一次解脱便得一次新生，一次解脱便得一次自由。
我们经常讲，你的梦想有多大，你的人生就能走多远；你的心有多大，你的舞台就有多宽。这都是在说，人的心是有相当局限性的。
人一生最根本的局限便是心的局限，最难解决的问题，也同样是心的问题。
儒家、道家、佛家等无数大智大慧的人几乎都在做一件事，即怎么修心。只要解决了心的问题，其它一切问题都不值一提。
而修心最棘手的问题就是出思维的问题。
所谓破除执著心，就是其中一大重点。
什么叫自由，就是无挂无碍，无拘无束，无缚无绊。而要做到这一点，它需要我们不断地出思维。
下面是我们来看看出思维者内在的气质特征。
一是对现实充满好奇心。二是放弃一切虚伪做作和假面具。三是多与人交往交流合作。四是活泼主动热情激进。五是善于多角度发现潜在问题。六是善于用不同的方法解决问题。七是明确性的价值和意义在于创意。八是直接承担起改变现状的责任。
下面是我们再来看看出思维者内在的性格特征。
好奇心、开放性、独立性、怀疑性、严谨、果断、自信、善冒风险、易被复杂奇怪的事物吸引、理想抱负、坚韧不拔、不轻听他人意见、幽默感、兴趣广泛又专一。
有一点值得一提的是：有些人认为自己没有出思维性格特征，其实，每个人的性格里都包含了一切性格特征，将字典词典打开，每个人的性格里都包括全部的褒义词性格和贬义词性格特征。
那为什么在现实中又各有不同呢？因为环境和后天的教育。每一个性格的种子都如粮食的种子，它的生长同样需要空气、阳光、水分、土壤和肥料，否则，它是不会生根、开花、结果的。
任何遗传的性格要素，若不经过后天的教育激活，都是不可能生长的。关键是激活！没有谁天生就是小偷和杀人犯，也没有谁天生就是伟人和发明家，一切都有待激活和强化！
“出思维性格”一般具有如下三大明显的特征：
一是开放性。
如果一个人连门都不想打开，那么，他是不可能接受新颖观念的。他只会画地为牢，固步自封，逐步走向孤寂和消亡。
对于出思维思维来说：他会不去搜集更多更广泛的信息，不会学习别人的优点，不会强化自身的弱项，不会寻求更大的发展和突破。他不会时时提醒自己，求新求变求突破是符合辩证法。他不会各角度地去观察分析问题。
二是独立性。
大凡具有高度创造力的名人，如爱因斯坦、牛顿、达芬奇等都是非常具有独立性格特征的人。他们中很少有从众的性格，虽然他们也守规守国法，但他们在创造性的工作中，表现出来的批判性态度给人们的印象是非常深刻的。
三是严谨性。
出思维就是去创造新的规则。任何规则都是严谨的，有很强的逻辑性和方向感的。严谨是一种深入探索，锲而不舍，努力创造的重要方式。如果说，开放性性格特征，能促进发散性思维的充分发挥，那么，严谨性性格特征，则是收敛性思维的温床。
只有将两者很好的结合，出思维思维成果才会最终产生。
人生最大的智慧是心理的宽度。在这个复杂的社会上要想获得智慧，有一个最基本的品质，那就是心要尽量的宽广。
现实是狭窄的，时间一长，我们的心在不知不觉中也被同化，被填满了垃圾。现代城市是一种紧逼的生存形式。高楼让人失去抬头的意义，狭巷让人心情压抑，工作让人陷入其中，人生总是在狭窄的某个环节上自吊自杀，再加上数不清的约束，数不清的责任义务，如此一来，天长日久，人不变成神经才怪呢。就算没那么严重，人们的才智几近窒息这是很普遍的。
因此，外出是一种迫切的需要。每隔一段时间，都一定要外出散散心，“放放疯”。外出就是“放疯”，外出就是清洗心灵垃圾，外出就是建筑生命新能源。如果能于节假日与闲云野鹤，与绿林清泉聚会，把魂儿交给自然界清洗、涵融一下，实在是诗化情感，优化灵智的聪慧之举。人生应时常来一次心灵放牧，给心灵洗一洗澡。
我曾游历过世界的大山名川，无不对大海高山的博大佩服得五体投地。我想，人生智慧也一样。一个人的财富和命运绝不会超过他的思维宽度。一个没有宽度的人，必然是一个冲突不断、心烦意乱的人。
大海之所以博大，就是因为它从不拒绝四面八方奔流而来的各种水流，有的浑浊，有的肮脏，有的臭不可闻，有的还有剧毒，但这对大海来说，都不要紧，都来吧，它都能包容。如此博大的胸襟，自然造就的就是大海，而绝不是小沟，小溪，更不是清水澡堂。水太清则无鱼，人太清则无朋无徒。一个人只有包容一切，他才会博大，才会丰富多彩。
高山之所以高，是因它从不拒绝小草的低矮，泥土的肮脏，丛林的杂乱，顽石的丑陋，如果我们将石头搬走了，泥土冲刷了，丛林砍掉了，那么，高山还会成其为高山吗？
我十分赞同我的一个学生所说的。人生如海，一个人若真能做到“大肚能容，容天下难容之事”，则必然会“笑口常开，笑天下可笑之人。”
我常对学生们讲，千人千面，人各有不同。在人海中，的确有的人会陷害你，有的人会打击你，有的人对你阳奉阴违，各种不利的手段可能会全杀向你，叫你防不胜防。你若没有大海的包容，高山的肩负力，你是很难撑得过来的。
其实，人活着，聪明也好，愚蠢也罢；有才也好，无才也罢，重要的是要有一颗“宽心”，人生自然就多了很多快乐。
你去观察，凡是那些有才能但心胸狭窄的人，他们的一生大都争斗不断。因为这种人总是恃才傲物，总以为自己高人一筹而瞧不起别人。另外，他也看见不得别人强，看见不得别人过上好日子。
2、打破心理习惯的界线
习惯给我们的大脑输入了数以千计的观点，除了前面讲过的“观点王”之外，还有无数的观点密密麻麻的观点布满了大脑的天空。这些观点都在某个时间突然指导你的行为或干扰你的行为。
观点有好的，也有差的。
只是失败者脑中大多是过时的观点，只是平庸者脑中大都是陈旧的观点，失败者、平庸者之所以很难成功主要是被这些过时的、陈腐的观点指导着、局限着、羁绊着。
这一系列的陈旧观点若不换掉，你是不可能成功卓越的。
每个人的心里都有无数的“墙”，若不拆除这些心墙，就会永远跳不出坏习惯的魔掌。
心理学家做过无数的试验，如跳蚤的故事，毛毛虫的故事、煮青蛙的故事，学开车的故事，等等，都说明失败的心理导向失败，成功的心理导向卓越；负向心理导向痛苦，正向的心理导向快乐。
我们从来就不知道自己能喊出多大的声音，因为我们不是做不到，而是习惯不允许我们在庭广众之中振臂高呼，习惯给我们施加了压力，认为那个高呼是神经病做的动作。
我们的能力就这样被一堵堵墙拦住了。这就是心理的阻碍。
你敢大声地赞美陌生的美女吗？不能吧！
你敢大声地拍胸脯对老总说，“这事我保证完成任务”吗？不能吧！
一系列的事情你都做不到，而不是没有能力做到，只是不敢而已。这个不敢，就是心理障碍，就是心墙。
人最大的悲哀就在这里。固步自封、自以为是、自我满足，从而使我们的眼界越来越狭窄，心理越来越沉重。