我们还得从美国文化分析起：美国文明重物质文明，重产品，重品牌。什么是品牌？品牌的本质是差异是与众不同。整个美国重创造，重差异创造。因此，与之配套的教育亦是人才个性教育和产品差异教育。从中我们能看出相同教育在美国文化中是不受重视的，甚至认为是毫无价值的，是无能的表现。
打个比方，美国文明有如一把锋利的尖刀，将世界割得四分五裂。简直可以说，哪里有美国文化，哪里就存在差异、分裂和冲突的隐患。
如果美国文化不长升级换代，不融合更高级的整合文明，不向东方求同存异文明学习，必将在人类历史长河中成为人类的罪人，必将给人类带来巨大的灾难，尤其在精神推残上。
吃人家的嘴短，如今，中国人从头顶到脚底都几乎是美国文化标志，自然还在享受美国文化物质丰盛的成果，还没有能力自我觉醒，清醒认识到人是精神动物，不过总有明白的一天，到一定时候，自然才会后悔欲海横流的美国文化的。
东西文化侧重点不同，东方文化侧重异中求同，而西方文化侧重同中求异。谁更有利于精神的人，当然是东方文化；谁更有利一低级的肉欲的动物人，当然是西方文化。不要看如今美国文化全球扩张，这只能说野蛮和暴力也有战胜仁慈和礼仪的时候，君子从来就斗不过小人，非真斗不过，而是给小人以反省悔悟自新的机会罢了。历史可以证明这一点——大爱不倒！
在现代专业教育中，越来越细分的教育日益暴露出了一个严重的缺陷，即狭窄的知识导致狭窄的心灵的缺陷。这个问题在艺术教育哲学教育的心理教育等等一切专科教育中都未能幸免。
教育只教进入专业，正如拉客的皮条客，想尽一切办法将人拉入比门逢还狭窄的专业之中。教育大潮越厉害，被门逢专业夹死的人自然越来越多。
教育导致的心灵贫困比它解放出来的人我得多。在出发时是想解放人，但结果却恰恰相反，我们被套上了各种各样的枷锁，我们被大师专家、真理权所局限，我们在细节处知道得越多，而在宏观整体方面却越来越无知。
中国未来的教育应在高宽深三个方面加强，否则，长期处在低窄浅的门逢之中的人是不可能看到整体、全局、统一、相同的。
6、学会理解他人的丑陋和无知
寻找智慧根本就没有捷径可寻，同样，寻求个人幸福也不会有灵丹妙药；面对我们我们总是痛苦这个问题，解决它的方式只能是试错法法。寻找快乐一定是从寻找错误开始，正是因为错误才妨碍了人类的进步和幸福。
一切活的事物都在寻找更加美好的世界。动物、植物，甚至单细胞机体永远是积极主动的，它们都在试图改善他们擤境，或者至少避免它的恶化。
人，更不应说。人，要怎样才能打通与他人的关系呢？
方法有许多，首先是理解他人的无知丑陋。
我们时常嘲笑他人的无知，比如邻居被骗子骗走了三千元钱，我们表面上劝对方别介意，表面上咒骂那个骗子，但内心深处却嘲笑邻居的愚蠢，有小过节的甚至还暗自庆幸。这是要不得的，若换着自己，也许也逃不过骗子的设局。
我们不仅要理解他人的无知，还要学会理他人的人性的弱点。
我自己自私，也要理解他人回报的自私；
我自己小气，也要理解他人回报的小气；
我自己缺德，也要理解他人回报的缺德；
我自己冷漠，也要理解他人回报的冷酷；
我自己打小报告，也要理解他人回报的小报告；
我自己背叛他人，也要理解他人回报的背叛；
我自己阴险，也要理他人回报的阴险。
……
我们时常嘲笑讽刺，甚至谩骂他人品行不正，站着说话不腰痛，岂不知自己屁股并不比别人干净，自己在朋友家人同事之间的表现并不比别人优秀到哪里去，有时只是自己不知道而已。
面对他人的无知和丑陋有两种态度，一种是攻击，一种是理解。
如果一味攻击，双方的矛盾自然很快升级，菜市场也许为了几毛钱争吵而升级到打人杀人的地步，丈夫用语言暴力回敬妻子的唠叨，几个回合之后也许会大打出手闹到离婚的地步。总之，生活中工作中有太多太多的攻击导致了打人杀人，这都只因态度有问题。
如果一味的理解她人，无论他人干了什么缺德的事。这种人用包容的胸怀包容了他人的缺点，展现了人性的光辉，展示了人间真爱大爱。这世界上因大爱而导致恶人放下屠刀的故事太多太多。
理解就是求同，就是求和谐，就是拥有大智慧。
7、头脑狭窄是智慧的首要敌人
头脑狭窄是智慧的首要敌人
人的全面解放，首先就是大脑的解放，如何拓宽是获得智慧的首要课题。头脑一开始就是窄的吗？不是，根本不是！头脑狭窄是后天教育的结果。我们只知道教育给我们带来的物质好处，却不知道它给我们的精神带来的坏处，是它僵化、禁锢、束缚了我们的大脑，是它毁灭了我们的快乐幸福自由。它虽然有助于我们勉强生存，却不利于我们幸福生活。这是当今偏见狭窄教育的悖论，也是教育的悲哀。
人是教育的动物，教育究竟是怎样把活生生的塑造成死翘翘的人呢？
执着的尽头是固执，专注的尽头是专横。如我们训练儿童去集中思想、去专注，因为没有专注，他将来就不能应付生存。生存要求这样，头脑必须能够专注。但是，一旦头脑能够专注以后，它就变得很少有清醒了。清醒意味着有意识但并不集中在一点的头脑，清醒是对正在发生的一切的一个意识。专注是一个选择，它屏弃了专注对象以外的一切东西，它使人窄化。如果你走在街上，你就必须窄化你的意识才能走路。你无法经常地清醒到正在发生的一切，因为如果你清醒到正在发生的一切，那么你就变得无法集中。所以，专注是需要的。头脑的专注是生活——生存和存在的一个需要。那就是为什么每一种文明都以各自的方式设法窄化儿童的头脑。
儿童从来是不集中的，他们的意识向四面八方敞开着，任何东西都在不断地进入，没有什么东西被屏弃。儿童敞开着一切感觉，每一种感觉都被纳入到他的意识中。有太多的东西在进入！那就是为什么他们是那么摇摆不定、那么不稳定。儿童的还没有被制约的头脑是一个流动——一个感觉的流动。但是，如果头脑是这样的状态，那么他将无法生存。他必须学会窄化头脑，学会专注。
头脑一旦狭窄化了，你就会变得特别意识到某一样东西，而同时，你对其他事物毫无意识。头脑窄化得越小，它就越能取得成功，你会变成一个特殊人才，变成一个专家。但是，整个事情就会是：你知道得越多，你的意识就越少。
狭窄化是一个生存性的需要，没有人要对此负责。只要生命存在，它就是必需的，但是它是不够的。它是实用的，但是仅仅生存是不够的，只求实用是不够的。因此，当你变成一个功利主义者而窄化了你的意识，那么你就屏弃了你的头脑本来有的许多能力。你没有使用一个完整的头脑，你只是在使用其中很小的一个部分，余下的大部分就会变成无意识。
其实，意识和无意识之间没有分界线，它们不是两个头脑。意识的头脑是指在窄化过程中使用的那一部分头脑，无意识的头脑是指被忽略、被忽视、被关闭的那一部分头脑。这就产生了一个分割、一个分裂。头脑的那一大部分变得与你疏远了，你变得同你自己疏远了，你成了你自己的整体的陌生人。
那一小部分被认同为你的自我，其余的则都不见了。但是，作为未曾发挥的潜力、未曾利用的可能性、未曾经历的冒险，余下的这个无意识部分将永远在那里。这个无意识头脑，也就是作为潜力、没有使用过的头脑将一直同有意识的头脑作搏斗，所以，人的内心始终存在着冲突。因为无意识同有意识之间有分裂，所以每个人都处在冲突之中。只有当潜力、无意识被允许像花一样开放时，你才能体会到存在的极乐，否则是不可能的。
如果你的潜能的主要部分得不到实现，你的一生将是一个挫败。那就是为什么一个人越是追求实利，他就越得不到满足，他就越没有喜乐。一个人的生活态度越是功利主义，过着越是忙碌的生活，他就活得越狭隘，他就越得不到狂喜。在功利世界中用不上的那部分头脑已经被抛弃掉了。
功利的生活是需要的，但是它的代价是巨大的：你失去了生命的欢乐。如果你的潜力能全部开花，那么生命就会变成一个欢乐、一个庆祝，那么，生命就是一个庆典。所以我一直说，宗教就是把生命转变成一个庆祝。宗教的层面是欢乐的层面，而不是功利的层面。决不能把功利的头脑当作全部的头脑，不应该为了它而牺牲掉那余下来的更大的头脑。
功利的头脑决不能成为目的，它不得不在那儿，但是作为手段的。余下的另一部分，更大的、潜在的部分必须成为目的。那就是我所说的宗教的态度。带着非宗教的态度，那么，商业化的头脑、功利的头脑就会成为目的。当它成为目的时，无意识就不可能把潜力实现出来，无意识将被拒绝。如果功利的头脑成了目的，那就等于是仆人在充当主人的角色。
理智、头脑的狭窄化，是一个人生存的手段，但不是生活的手段。生存不等于生活。生存是一种必需，是存在于物质世界的一种必需，但是它的目的总是要达到潜能的一个开花、达到对你具有意义的一切的开花。如果你充分实现了，如果你里面没有任何东西停留于种子的状态，如果一切都成了现实，如果你成了一朵盛开的花，那时，也只有那时，你才能感受到极乐、感受到生命的狂喜。
只有在你的生活中增加了一个新的层面——欢乐的层面、游戏的层面，你那被拒绝的部分、无意识的部分才能变得积极主动而有创造力。所以，静心不是工作而是游戏。祈祷不是交易而是游戏。静心不是为了达到某种目的——为平安、极乐而做的某件事情，静心是把它自己当作目的的一种享受。
欢庆的层面是必须理解的最重要的东西，但是我们却完全失落了它。所谓欢庆，我是指一个片刻接着一个片刻地享受来到你身上的一切事物的能力。
我们已经变得那么受制约了，种种的习惯也已经变得那么地机械，即使在没有事要做的时候，我们的头脑还是在忙忙碌碌。在不需要狭窄化的时候，你也是狭窄化的。即使你在做游戏，你也不是在做游戏，你也不是在享受游戏。即使你在打牌，你也不是在享受它，你打牌是为了取胜。这样，游戏就变成了劳作，这样，正在进行的事就不重要了，只有结果是重要的。
在事务的层面，结果是重要的；在欢庆的层面，活动是重要的。如果你能使任何一个活动本身富有意义，那么你就会变得欢乐，你就能庆祝它。每当你在庆祝它，那么界限、种种狭窄化的界限就被打破了，它们不再被需要，它们被扔掉了。你摆脱了约束，摆脱了专注这个狭窄化的桎梏。现在，你不做选择了，对来临的每一样东西，你都允许它。
一旦你允许整个存在进入你里面，你就和它合为一体了。那就会有一个共享。这个共享、这个庆祝、这个无选择的清醒、这个非交易性的态度，我称之为静心。欢乐就在片刻之中，就在活动之中，而不在为结果的操心中。没有什么东西需要去达成，因而，你能够享受的就是此时此地。
你可以用这样的方式来解释：我正在和你谈话，如果我关心的是结果，那么谈话就成了一件事务，成了一个工作。但是如果我跟你谈话而不带有任何期望，不带有对结果的任何要求，那么这个谈话就变成了一个游戏。这个活动本身就是目的。那么狭窄化就不需要了。我可以玩玩文字游戏，我可以玩玩思想游戏，我可以与你的问题玩玩游戏，我可以与我的回答玩玩游戏，那么，它就不是严肃的，它是轻松愉快的。
如果你正在听我谈话而并不想从中获取什么，那么你就能够放松，你就能让我与你分享，而你的意识就不会是狭窄的。那样，它就是开放的。游戏！享受！
我们不要成为思维的仆人
显意识和潜意识是思维层面的存在，无意识则是灵性层面的存在。思维是文化训练的结果。思维通常总是因外界信息的刺激而絮絮叨叨。它只是生命的仆人，只是大脑的仆人。它只是能量的载体，只是信息能量的载体。因为是能量，所以它总在不舍昼夜的流动。它总是在动，一刻也不能静止。
而真实的生活却是活在此时此刻，整个生命都活在此时此刻。有一位哲人说：吃——就是吃，与它同在；走就是走，与它同走。不要跑到前面，不要跳到这儿跳到那儿。而思维却像猴子一样，总不能安静，总不在这里，它要么落在后面，要么跑到前面。它从来就不在那个片刻之中驻足。
这就是我们低层次的意识，浅层次的思维。它总在不断地唠叨着。当然，在你的生活中，只要有一个人总在不停地冲着你说个没完没了，你是不可能安宁的，你会烦乱，甚至疯狂。你将长期生活在嘈杂之中，你的神经甚至会错乱，会得神经分裂症。自然，更别说你生活得开心舒适了。在我们的日常生活中，我们的思维总在唠叨不停，我们又怎样能去尽情地生活呢？
你可以尝试做一个小试验来了解你自己，将书放在一边，闭上你的眼睛，只是坐着并享受你对身体的感觉和你对周围任何声音的体会。这段时间也许不会很长，也许刚过一分钟，你的头脑就开始唠唠叨叨，如果你坐一会儿，注意它在唠叨什么，你会感到吃惊：你会发现你正在与自己和外界进行着许许多多片断性的语无论次的对话，或今天的得失，或张三的愤怒，或一声汽笛长鸣……如果你听到别人这样大声地说出来的话，那么你一定会认为他是个疯子。
正是因为这些无休止的片断错乱的唠叨；才剥夺了我们的生命，阻碍着我们去享受生命给予我们的每一个片刻。这种失去控制的唠叨将我们与生命中宝贵的片刻隔离，并剥夺了我们每一个构成生命的片刻，那么我们究竟做了些什么呢？什么也没做。我们只是任思维控制我们，我们为此感到烦躁、痛苦，但我们已无能为力，无法找到改变。因为我们被没有主见的思维所占据，被强大的外来意识所占据。我们的灵性头脑被挤到了一个死角上去了，被厚厚的灰尘所覆压了，它发挥不了正常的作用。
灵性的头脑、自然的头脑是每个正常人一生下来就有的。它好像一面镜子，它是纯洁的，但由于外来的文化教育使它的上面堆满了灰尘。那个纯洁并不会丧失，灰尘无法摧毁那个纯洁，但是那个纯洁可能被覆盖起来。