我们知道，为了维护人体健康，在饮食上要做到四种平衡：一是杂与精的平衡。古人云："杂食者，美食也。"杂食可以保障人体摄入的营养成分的多元结构。提倡杂食不是完全排斥精食，要既杂又精，寓精于杂，杂精平衡。古人因当时生活水平较低而过于杂和少精，容易出现营养不良；现代人往往因生活水平过高而过于精和少杂，容易出现营养过偏和过剩。摄食及于杂与精居间的"中"位，也就是保持了杂与精的平衡。二是膳食的冷热平衡。古人云："饮食者，热无灼灼，寒无沧沧。"古人指出了膳食冷热平衡的重要性。"食宜暖"，生冷食物的进食过多会损伤脾、胃和肺气。反之，膳食也不可太热，否则易烫伤胃脘和咽喉。饮食既不能过热，也不能过冷。饮食及于冷热居间的"中"位，也就保持了冷热平衡。三是就餐前后动静平衡。俗话说："饭后百步走。能活九十九。"饭后适当运动有助于消化，但也不能过于剧烈运动。就餐前后能做到及于动静居间的"中"位，也就保持了动静平衡。四是进食前后的情绪平衡。进食前和进食中保持平衡愉快的情绪，有利于消化器官正常消化，与此相反则会危害脾胃。情绪保持了上下波动居间的"中"位，也就是使情绪脱离了波动而达到了平衡状态。可见，当事物及于两极居间的"中"位，也就保持了两极的平衡状态，这就是"及"中"平衡法"。
平衡，有两种基本形式的平衡：一是对立两极的平衡，二是多元综合平衡。平衡是动态的平衡，不是静态的平衡。平衡点即是两极居间的"中"或多元平衡的"中"。人们在生活中和工作中有许多方面的关系需要保持动态中衡。诸如：
夫妻相互关爱的平衡；
朋友相互友爱的平衡；
同事相互协力的平衡；
上级、平级、下级相互关系的平衡；
事业责任与家庭责任的平衡；
物质消费水平与经济收入水平的平衡；
职责、权力、利益的平衡；
爱他人与爱自己的平衡；
工作时与休闲时在总量上的平衡；
能量消耗与能量摄人在总量上的平衡；
身份与行为的平衡；
理智与情感的平衡；
作为与能力的平衡；
享受与创造的平衡；
淘汰与更新的平衡；
期望值与未来可能的平衡；
有所作为与有所不为的平衡；
有所得与有所失在总量上的平衡；
内在因素与外在因素的平衡；
主观因素与客观因素的平衡；
精神生活与物质生活的平衡；
人生价值与自我素质的平衡；
受恩与回报的平衡；
人体内环境与外自然环境的平衡；
健康与长寿的平衡；
如此等等。
人们只有善于把握各种平衡关系，才能真正享受美好幸福的人生。
平衡，就是消除冲突的艺术
有一个神奇的命运掌控之道，它就是——平衡之道。用一句简单地话来说，平衡，就是消除冲突的艺术。公平秤被广泛使用，是因为它的原理运用了平衡；高空走钢丝被人啧啧称颂，是因为他们吃透了平衡的规律。
平衡，是做人的最高境界。
有的人能左右逢源，有的人能游刃有余，是因为他们总能掌控好做人的度，掌控好对待每个人的火候，他们总能达成平衡。他们在吃透人性的前提下，总能恰如其分地处理好每个人的需求，总能顺理好与每个人的关系。
平衡，是做事的最高境界。
有的人总是一开公司就垮，一个公司没开上一年半载就倒闭了。为什么？主要是因为他处理不好公司对内对外的各种关系，处理不好近期与远期的关系，总是顾此失彼，总是到处失去平衡，最终因多处失衡而导致冲突不断、冲突太多而关门走人。恰恰相反，有的人却能很快将企业做大做强。这又是为什么？是因为他们懂得了做事的分寸，懂得了平衡之道。
平衡，是健康的最高境界。
许多人为了金钱，为了事业，不惜拼命地工作，忘我的工作，他们通过偏执狂地努力，终于取得了成功，达成了目标。这种成功，只可是用他们的身体换来的，许多老总头发都掉光了，肚子“大腹便便”了，从头到脚全是毛病了。其中还有许多人因过劳而英年早逝。显然，这种人是严重地打破了工作与健康的平衡，真是得不偿失，令人惋惜。
平衡，是人生的最高境界。
许多人忘记了，人生是一个整体，它需要随时维持人与内心的平衡，人与他人的平衡和人与环境的平衡。其中许多人总是只知其一，不知其二、其三。他们既不清楚富足人生是什么，又不知道如何有效地实现这一目的。在此，我告诉大家一个实现富足人生的判别式，它就是看你的人生是否“平衡”。
平衡，既然如此重要，那么，我们怎样才能熟练地把握好这个度呢？
要想让身与心平衡，我们就不妨学学庄子，学学什么是“逍遥游”。要想让自我与他人平衡，我们就不妨读读孔子，读读他是怎样理解“仁”的。要想让自我与环境平衡，我们就不妨研究老子，看看他是怎样理解“道与德”的。要想让整个生命自由平衡，我们就不妨拜读佛陀，看看他是怎样即身成佛的。
处理好“二”的平衡艺术
天下所有的学问，几乎都是阐释“二”的学问，人与内心是二，人与他人是二，人与社会是二，人与自然是二，人与团体是二。与人相关的一切问题，都可还原为“二”的问题。如得与失、乐与悲、成与败、强与弱、硬与软、正与反、好与坏、进与退、快与慢、虚与实、收与放等等。
一切的冲突，一切的竞争，一切的成功与失败，都可还原为“二元对立”，都可简化为“二”的学问。如果不理解人生学问的本质问题，那么，无论是谁，都是难以成大气的。
中国文化在这一点上最有说服力，其中中庸文化更是处理“二”的经典论著。许多人没有真正读过《中庸》及相关著作，都误认为中庸就是和稀泥，就是拦腰斩断，就是一刀切。其实持这种理解的人还只是“中庸”的门外汉而已，或者是另有不轨图谋。“中庸”真正揭示的是动态宇宙万物的动态平衡学说。其典型观点如“天人合一”，“剑即是人，人即是剑。”“中庸”追求的是最佳的平衡，是动态的平衡，是处理好“二”的最佳方法。
一个人若处理不好“二元对立”的问题，那么，他就不可能处理好任何其它的问题。
6、平衡方法：知二才能全观
生活在怎样的时代？
简单的东西，都来得不简单。目前世界大趋势，如果用两个字表达，这两个字就是“极化”，今天，我们都生活在极化时代；如果用六个字更进一步清晰表达，这六个字就是“极高、极宽、极深”！
世界是物质（物是实体，质是虚体）的，物质是运动的，我要补充的是，运动是会趋向极化的，极化是当今时代的最大的系统运动特征。
如极端气候、极端政治、极端文化、极端经济、极端市场、极端消费、极端人才、极端个人、极端教育、极端组织、极端人群、极端传销、极端情感、极端娱乐、极端思想、极端恐怖主义、极端运动、极端投资、极端房地产，等等。又如极端产品：极大与极小、极贵昂与极廉价、极豪华与极简约、极高贵与极朴素、极虚拟与极实用、极复杂与极简单、极宽广与极狭窄，等等。凡是市场上的畅销产品大都是极致产品，如果你的产品还没有在某个卖点上达到极致，那么是很难卖出去的。
为什么会走极端呢？
主要是单向度思维，是片面思维，是单极思维造成的。单极思维导致高度组织化。无论是自组织还是他组织。就拿群体运动极化来说，单个的人，大都表现得不怎么极端，一旦成群后，就会出现极端表现。若用极端文化强化组织起来后，则会表现得更加极端。群体之所以极化，本质原因是高端信息的自强作用造成的。
人与人交流，谁掌握了高端信息，谁就会征服谁。也就是说，高端信息具有主动扼杀低端、中端信息的能力。高端信息具有自组织能力，具有趋向整体的方向整合力。一个组织在交流中，如果没有高端思想存在，那些较高的思想就会把许许多多零散的、杂乱的、各异的思想进行整合提炼，到最后也会得出极端的统一的意见，就算是不统一，也会逐渐形成越来越少的组织内的意见派别。
高端信息扼杀力之所以能存在，主要是人们迷信权威、从众心理、依赖心理、情绪升级等。总之，群体一旦形成，就会形成群体意识、群体思维、群体尊严、群体文化、群体制度等，就必然会扼杀群体中的弱者意识，就会形成偏见强化和固化。
整体来说，西方文化是把极化推到了顶端的文化，但我认为，这种极化文化仅仅适合于造物造产品，但不适合于造人。一分为二，极化也有正反两方面的作用，有时，走极端是很好的，甚至是了不起的，比如追求物质财富、物质享受等；有时，却是坏的，比如追求快乐、幸福、自由、道德、爱心、尊严等就不能用极化手段，事实证明是镜花水月，是求不得的。不仅求不得，而且还会适得其反。而且，极化强化了比较，在一个比较的社会，99%的人都不会平衡，都觉得压抑，有欲望没有实现。极致文化最大的害处是导致身心分裂，导致心灵痛苦！
然而，目前许多国家，尤其是被西方化的国家，都在推动极致文化。纯粹的东方文化原不是这样的，中国的中庸文化、道家文化、佛家文化、心灵文化等都是使人活得简、慢、静、闲、乐的文化。然而，这些美好的文化也已经被西方的极端差异产品文化同化了强奸了，我们的人生都陷于了错误和痛苦的深渊之中。
“单一思维”和“二思维”的区别
世界是一个多维的世界，几千年来人类的悲剧都因为只有“极端思维”“一元思维”，这是大脑的不足。所谓单一思维，就是在任何时候，你只承认一种观点、一种思想、一种方法、一种参照物，这是一切悲剧的根，因为这不符合二元的整体的真实世界，不符合多维的动态世界。也就是说，凡持这种思维的人，就会远离真相，就会制造冲突，就会导致悲剧产生。如独裁是肯定要出问题的，你一个人说了算，是必然会出差错的。假如你与朋友合作，你心中只有你一个人，只有你自己，那合作是不可能久的。
凡是有“一元思维”的地方，就是麻烦出现的地方，就是冲突出现的地方。
因为真实的世界是二的，是三的，是多元的。兼听则明，偏听则暗。那远处的太阳死了，近处的我们也将死去。这个世界都是相互依存的，都是互为因果的，独木不生，独树难长。我们要到达那头，必从这头开始；我们要打拳，必然要先缩拳；我们要干成大事，必然要做好每一件小事；我们要在此处投资获利，必然会在另一件事上失去投资的机会。
这世上任何一件事都是二的运作，都不可能是一的运作。
创造是什么？创造的母定律是“1+1=新1”，一个家庭是由丈夫和妻子构成，一个孩子是由男人和女人共同造成，一个公司是由老板和员工合成。当然，创造越有价值，那么合成的要素可能会越多，合成的差异越大越有价值，这就是深深的辩证法。
当我们痛苦时，我们只是单一，因为我们只考虑到自己，没有考虑到他人的难处和无奈。如一个小偷偷走了你的手机，你很伤心。你为什么会伤心呢？因为你只考虑你自己，你只是一而已。你若能用二元思维考虑，你也就不会那么伤心了。假如你想到小偷偷钱是为了救他母亲的病，是为了你减少手机辐射引发癌症，是为了减少你的电话费，是为了减轻人复杂的生活应酬，你悲伤的程度就会大大降低。
总之，你的想法若是“单一”的，那么，你就是活在悲剧之中。你若能启动二元思维时，你在任何时候都能升起另一个观照时，你就从悲剧中找到了喜剧。
在创造的世界里，凡是没有创造力的人，都是因为没有二元思维和多元思维的人。一个旧产品在你手中，你无法从外界找到新的卖点信息组合到旧产品上来，故你只是一个守旧者，你绝不可能成为一个创造价值的人。
在人与人相处的世界里，你若只有一元思维，你只有自我，只有自己的得失利益，你不管别人的死活，那么，你不可能有一个朋友的，也不可能有一个客户的。因为人人都不会永远与你打交道的，都会回避你的。除非你学会了二元思维，你能站在别人的立场上想想，上半夜想自己，下半夜想别人，那么，别人才会接近你，才会成为你的好朋友。
在人与内心的世界里，你一个人若没有这远处的梦，没有追求的远方的目标，你只盯着眼前的小得小失，那么，你的人生也是毫无价值的。人类因梦想而伟大，因对远处的希望而充满活力和性机。一个人失去了追求，失去了希望，那么，也将成为一具僵尸。一个不想到任何地方去的人，这个世界都将与他无关！生命是一个追求的永动机，人生都在追求从此岸到彼岸，不管能否到达，都得向前行，否则，生命就会毫无动力，毫无意义。
由此可见，人生的一切，都离不开二元思维，都不能只搞一元思维，否则，就会造成人间悲剧！
要知道，这世上没有“师父”能独立存在，有师父就必须有徒弟存在。如果世界只有科学，那么，人类必然会走向物质主义，走向感官剌激。幸好，人类除了科学之外，还有宗教、哲学、心理学等人文智慧。科学是满足外在的感官的，而人文智慧则是满足人内在的神性的。这两者完全相反，科学需要的是怀疑，是折破是重组，而人文智慧需要的是相信，你若不信，你若怀疑，那么，你就永远错过了开悟的机会。生命就这样在二的交合中运作发展的。任何一元思维都是悲剧，都只可能引爆悲剧。
总之，我们要活在二中，而不是单一和片面之中，我们在任何时候都应知道二，都应发现二，都应运用二。
因为生命是一种相互依存。罪恶也要使用，它的存在是有目的的，否则它就不会存在了。愤怒也要使用，它的存在是有目的的，否则它就不会存在了。在生命中，没有任何东西的存在是没有目的的。没有目的它怎么可能存在呢？生命并非一个混乱，它是一个有意义的宇宙。
二思维，老子走得最远
关于二的智慧，关于反向的智慧，老子思考得最深。老子伟大得令所有的大师都黯然失色，一个老子足以抵得上一百个思想抄袭的黑格尔，我不反对抄袭，因为人类的根本智慧就那么几句话，前人说出来了，你再说，就只有抄袭的份了。他把万物运动的智慧进行了系统表达，他把二智慧演绎到了极致，如有和无在成长中相互依存；难和易在完成中相互依存；长和短在对比中相互依存；高和低在位置上相互依存；调和音在和声里相互依存；前和后在伴随中相互依存，等等。
老子说，对立的东西并非真的是对立的东西，而是互补的东西。不要分割它们，分割是假的；它们是一体的，它们互相依存。爱没有恨怎么能够存在呢？慈悲没有愤怒怎么能够存在呢？生命没有死亡怎么能够存在呢？幸福没有不幸怎么能够存在呢？天堂没有地狱怎么能够存在呢？
地狱并不反对天堂，它们是互补的，它们一起存在；事实上，它是同一枚硬币的两面。不要选择，两者都要享受。让两者都存在。在两者之间创造一种和谐；不要选择，这样你的生命就会变成一首对立面的交响乐，而那是所有可能中最伟大的生命。从一方面来说，它是最平凡的，从另一方面来说，它是最非凡的。他是两者，是天和地，是对立面的会入口。