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第34章 忍得住——忍辱多力,必为人尊(2)

如果当初韩信一气之下,宁折不弯地和那些流氓拼了,恐怕历史将要改写,历史上不会出现一个叱咤风云的大将军,只会多一个名不见经传的枉死鬼。历史中的智慧值得我们思索。大丈夫能屈能伸,能刚能柔,就是源于韩信的典故。在常人看来,胯下之辱绝对让人不堪忍受,简直是奇耻大辱,然而韩信爬过去了,而且爬过去以后拍拍身上的尘土扬长而去,这是何等的胸襟和气魄!

大丈夫不应徒争眼前的得失或贪图一己的物欲,抢出一时的风头是匹夫之勇,是不知天高地厚的无知。逞雄才于一隅,作威福于一方,显得意于外表,是那种先老子后做儿子的狂妄。

要想成就一番大事业就得忍受常人所不能忍受的耻辱。历史将赋予你重大的任务,你就要做好吃苦受辱的准备,那不仅是命运对你的考验,也是自己对自己的验证。面对耻辱,要冷静地思考,不接受会不会出现生命的劫难,会不会从此一蹶不振永难再起?如果真存在这种情况,那么就要三思而后行,而不是鲁莽地凭自己的一时意气用事。因为人在遭遇困厄和耻辱的时候,如果自己的力量不足以与彼方抗衡,那么最重要的是保存实力,而不是拿自己的命运作赌注,做无谓的牺牲。一时意气是莽夫的行为,绝不是成就大事业的人的作为。

能屈能伸,“屈”是暂时的,暂时的忍辱负重是为了长久的事业和理想。不能忍一时之屈,就不能使壮志得以实现,使抱负得以施展。“屈”是“伸”的准备和积蓄的阶段,就像运动员跳远一样,屈腿是为了积蓄力量,把全身的力量凝聚到发力点上,然后将身跃起,在空中舒展身体以达到最远的目标。

“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”这种为人之处态,才是我们修养品德和心性的准则。

在狭路相逢时,要留一点余地给他人行走,羊肠小道上两个人通过,如争先恐后,两人都有坠入深渊的危险,与其相争不如相让,或许这样既能迅速地而又不伤和气地达到我们想要到达的目的。为人处事难免有过错,责备他人的过错不可太严厉,要考虑对方能否承受得住,能否接受你的批评,教诲别人的同时不可期望太高,要顾及他的能力是否能达到你的要求或做得到,不要把自己的意愿强加在他人身上,因为手有长短,人有差距之分。

反过来说做人还需保持一份准备受辱的心态,当受到他人侮辱时也不要急于怒形于色,一个人有宁可吃亏、忍辱,息事宁人的胸襟,在人生的旅途中自会觉得妙处无穷,对自己的前程也必将是受用不尽。

在现今的社会中,我们更要学会一种心态,为人处世遇事有退让一步的态度方为高明,因为让一步就等于为日后进一步做准备,待人接物以抱宽厚态的心境为快乐,因为给人家方便也就是为自己以后留下方便之门。

小怒数到十,大怒数到千

轻易地发怒,这在大多数情况下不但不能解决问题,反而会激化冲突,得不偿失。恼怒是片刻的疯狂,你应该控制住情感,否则情感就会控制你。 ——宣化上人

西方有句谚语:“上帝要想让他灭亡,必先使他疯狂!”愤怒就像决堤的洪水那样淹没人的理智,让人做出不可思议的蠢事。历史上,怒火烧掉了不少辉煌灿烂的一代王朝。不管是君王一怒沙场见,还是冲冠一怒为红颜,多少人为此死无葬身之地,大批珍贵的物质财富化为灰烬。据统计,怒火给人类造成的损失比全世界烧掉的煤炭还要多出成百上千倍。

怒气犹如藏在人体中的一桶烈性炸药,随时都可能酿成大祸。炸掉的既可能是自己的身体,也可能是自己的事业,甚至是自己最高贵的生命。生活中,有些人常情绪失控冲人发火。有时为商贩的短斤少两发怒,有时为孩子作业不认真发怒,有时为妻子烧菜不合口味发怒,有时为员工不能按时完成任务发怒,有时为种种误会产生的摩擦而发怒。常听人说:“我就是咽不下这口气,一定让他瞧瞧我的厉害!”、“我非得讨个公道不可,我豁出去了。”这些人心里并不明白“一念火起,害己毁身”的道理!

愤怒就像地雷,碰到任何东西都一同毁灭。如果你不注意培养自己忍耐、心平气和的性情,一旦碰到“导火线”就暴跳如雷,情绪失控,就会把好事情全都炸掉。一时的发作,毁掉长年累月的全部工程。

愤怒容易坏事,还容易伤身,人在强烈愤怒时,恶劣情绪会致使内分泌发生强烈变化,这些大量的激素或其他化学物会对人体造成极大的危害,会产生疾病,还有不少人在盛怒之下一命呜呼。

人的情绪如同一台机器一样,一旦失控就不能正常运转,甚至给外界带来危险。我们也许看到过交通拥挤的十字路口红绿灯失控时的“惨状”,整个路面成了车的海洋,不耐烦的司机在里面鸣笛叫喊,喇叭声充斥于耳,整个交通处于瘫痪混乱状态,如果没有交警的管理疏导,不知道会拖延到什么时候,造成什么后果。同样,如果人人都情绪失控,这世界又会怎样呢?

宣化上人开示:“轻易地发怒,这在大多数情况下不但不能解决问题,反而激化了冲突,得不偿失。恼怒是片刻的疯狂,你应该控制住情感,否则情感就会控制你。”所以,当你想发怒的时候要尽量克制自己!不要动不动便怒不可遏,而应当平静处理问题。要像消防队员一样,用冷静把火浇灭。

你曾见过受到公然侮辱,却只是脸色变得苍白,咬紧颤抖的嘴唇,然后安详作答的人吗?你曾见过心里极为痛苦,却好像从坚石中凿出的雕像一般控制着他自己的人吗?这就是力量,自我控制的力量。

美国石油大王洛克菲勒善于运用情绪防卫术来达到自己的目的,他曾经在法庭之上漂亮地击退了一位名律师。

“洛克菲勒先生,你收到我寄给你的信了吗?”律师拿出一封信,以严肃的口气问道。

“收到了!”洛克菲勒回答。

“你回信了吗?”律师问。

洛克菲勒面带微笑,不急不慢地回答:“没有!”

接着律师一封又一封地拿出了十几封信,一一询问洛克菲勒,而洛克菲勒也以相同的声音和表情,一一给予相同的回答。

法官偏过头来问洛克菲勒:“你确定收到了吗?”

“是的!先生,我十分的确定。”洛克菲勒镇静地回答法官。

律师忍不住面红耳赤地怒吼:“你为什么不回信?你不认识我吗?”

“我当然认识你呀!”洛克菲勒依然面带着微笑地回答。

这时候,律师已经控制不住自己的情绪,暴跳如雷地不断咒骂,而此时的洛克菲勒却不动声色,好像对方所讲的事跟自己一点关系都没有。最后,法官宣布洛克菲勒胜诉。律师因为情绪的失控乱了章法,法官认为该律师已无法继续再辩论下去了。

还有一次,一位不速之客突然闯入他的办公室,直奔他的写字台,并以拳头猛击台面,大发雷霆:“洛克菲勒,我恨你!我有绝对的理由恨你!”接着那暴客恣意谩骂他达几分钟之久。办公室所有的职员都感到无比气愤,以为洛克菲勒一定会拿起墨水瓶向他掷去,或是吩咐保安人员将他赶出去。

然而,出乎意料的是,洛克菲勒并没有这样做。他停下手中的工作,和善地注视着这一位攻击者,那人越暴躁,他就显得越和善!那攻击者被弄得奠名其妙,他渐渐平息下来。一个人发怒时,若遭不到反击,他是坚持不了多久的。

攻击者是准备好了来此与洛克菲勒做争斗的,并想好了洛克菲勒要怎样回击他,他再用想好的话去反驳。但是,洛克菲勒呢,就像根本没发生任何事一样,继续他的工作。不理睬他的无礼攻击,便是给他的最严厉的迎头痛击。洛克菲勒就是不开口,所以攻击者也不知如何是好了。最后,他又在洛克菲勒的桌子上敲了几下,仍然得不到回响,只得索然无味地离去。洛克菲勒的克制、冷静与沉着,轻易地解决了一件争端。

任何人都会有生气的时候,如何去抑制怒气,每一个人都有不同的方法。抑制自己免于愤怒的最好方法是:当别人愤怒时,你就冷静观察那是怎样一副德行。当怒火上升时,不妨心里默念着这么一句话:“喔!就是这样。”经过一番反省,领悟了事情的关键和解决办法,怒气自然会慢慢地消失。

人人都有不易控制自己情绪的弱点,但人并非注定要成为他情绪的奴隶或喜怒无常心情的牺牲品。学会怎样清除破坏我们舒适、幸福的生活和阻碍我们成功的情绪敌人,是一门最精深的艺术。如果你能够驾驭自己的情绪,你的人生就会是一片美好前程。

生气伤害最大的是自己

我们生气的时候,身体的细胞不知道要死掉多少,也很容易引起精神上的不稳定,导致身体上的疾病。时常处在这个状态,寿命可能因此而减少,受伤害最大的是自己。

——圣严法师

从前,有一个老和尚,常起嗔恨心,常有火气,遇到事情爱发脾气。他也不是老发火,没有大事他也不发火。但他是修行人,不同于世间人。佛法认为,有脾气那就是有我在,有了我在就不能了生死。所以老和尚就想办法去掉这个我。

后来,他就想了个办法,花钱雇了一个专门在身边伺候他的一个世间人,对他说:“我发脾气的时候你给我一个嘴巴子,打一个嘴巴子给一块大洋。”这个世间人成天在老和尚跟前跟着他吃喝,就等着他发脾气。老和尚就不发火,从来不发。世间人就给他做饭,买菜打零杂。

这年秋天,有一个大居士来供养寺院,拉了一车粮食。作为一个寺院的庙主来讲,这一年的吃喝就有了保证。老和尚想,这个大居士来了,最起码我们应该表示一下欢迎和关心。寺庙的菜也没有什么,平时挺艰苦的,老和尚告诉这个世间人,你上街去买点菜,好招待招待这个大居士,人家来一趟挺辛苦的。

世间人说好,就去了。老和尚跟着大居士一起卸粮食,卸完粮食就唠一些事情,左等右等,世间人还没回来。快到中午了,世间人还没回来。老和尚真着急了,着急也没办法,当着居士的面不能说什么。

居士一看:怎么也没预备饭呢?我走吧。居士就走了。这时老和尚脸就下不来了,寻思:人家这么辛苦送来粮食,我们就做顿饭买个菜就弄不到,你说太对不起人家了,另外,现在你得罪人了,将来过年谁给你送啊?

老和尚越想火越大,越想越有脾气:这太不应该了!你买个菜到市面很近,顺手就买,你就不回来。你太耽误事了,平时你什么事都不耽误,一到关键时候你给我耽误事。

老和尚在屋里坐不住了,在山门口早早等着。虽然看不见人,就在门口瞅着吧,实在没办法,不能跑市场去找。他就在门口台阶上站着,那脸已经气得不行了,就等着世间人回来跟他算账。

又过了一会儿,世间人回来了。世间人要是晚回来一会儿,也可能老和尚就能消消气。正好大居士刚走,世间人就回来了,你说这个事多气人。世间人买了菜,哼哼呀呀、慢慢悠悠地走了过来。

老和尚在老远瞅着就生气,走近见面了,老和尚就说:“你怎么才回来呢?”世间人一看他发火了,咣就给他一个嘴巴子。老和尚说:“哎,你怎么敢打我?”世间人咣又给他一个嘴巴子。老和尚“哎呀”一下明白过来,就念阿弥陀佛。念着念着,自己就空掉了,当时脾气就不起来了,也就没有想法了。这就是无我的过程。

起初,有我的时候,老和尚想:你看看,你把我的事儿耽误了,明年粮食人家不给送了,我吃什么?我现在得了这么些粮食我于心何安呢?都是在“我”上下工夫。你为什么不听我的话呀?这些都是我字,不断地计较“我”,脾气就不断地生起。世间人一个嘴巴打过去,“我”就空了。

火在佛法中,又称为无明火,还包括了怨恨、愤怒和仇视。对于个人非常在乎,能够顺自己的意就很欢喜,可是往往我们在世间不如意事十常八九,遇到不如意,心中就有火气,这就是无明火。

那么,如何解决这些问题呢?首先要知道生气是没有用的,生气的结果不是用嘴巴刻薄对方,就是互相对骂,不然就是拳脚相向,变成了肢体冲突,对人对己都是很大的损失。如果发生事情时,能够静下心来听听别人的意见,体谅对方究竟是怎么一回事,这样就不会肝火上升了。

圣严法师开示:“有一种人动不动就生气,习气很难改,你叫他不要生气,他也知道生气不好,他也不想生气,可是偏偏他就是不能不生气。遇到这种情形,需要下点工夫练习。我常教人家生气的时候,要把注意力放在自己的呼吸上,心里想着:我能够呼吸实在是很幸运。这么做情绪就会慢慢地稳定下来。我们生气的时候,身体的细胞不知道要死掉多少,也很容易引起精神上的不稳定,导致身体上的疾病。时常处在这个状态,寿命可能因此而减少,受伤害最大的是自己。”爱生气的人没有福气,也没有人缘。脾气应服从于理性和良知,主宰自己的人能够控制脾气,变激情为作善而不是作恶的动力。

有一个小孩对母亲说:“妈妈你今天好漂亮。”母亲问:“为什么?”小孩说:“因为妈妈今天一天都没有生气。”原来要拥有漂亮很简单,只要不生气就可以了。

世间有三种人:第一种是像刻在岩石上的字似的人,常常生气,其怒气有如刻的字,长久不失。第二种是像写在沙上的字似的人,虽常常生气,其怒气像写在沙上的字很快就会消失。第三种是像写在水上的字似的人,即使听到他人的恶口,不愉快的言语,也不放在心里,和和气气,如同在水上写字即流失般。你说哪一种人快活、自在?

小忍成仁,大忍成佛

参禅的秘诀就是忍,忍不住也要忍,忍到极点,豁然贯通,明朗开悟。忍是无价宝,人人使不好,若能会用它,万事都能了。 ——宣化上人

你一定听过这样一句话:“忍一时风平浪静,退一步海阔天空”。这句话中蕴藏着最典型的东方智慧。宣化上人开示说:“参禅的秘诀就是忍,忍不住也要忍,忍到极点,豁然贯通,明朗开悟。忍是无价宝,人人使不好,若能会用它,万事都能了。”小忍成仁,大忍成佛。刘邦就是因为能忍,最终成就大业。

按楚王约定,先入关者为关中王。刘邦抢先入关了,可是项羽气势汹汹兴师问罪,摆下鸿门宴,更有项庄来舞剑,伺机刺杀刘邦,险象环生。刘邦几近死关,项伯拔剑起舞以身护之,后刘邦身边谋士张良想出了脱身之计才得以逃脱。试想,如果刘邦此时不忍,而与项羽相抗衡,后果自然不堪设想。

刘邦在与项羽争夺天下的过程中,争斗进入了决定性时刻,垓下之战一触即发。只凭刘邦自己的力量肯定打不过项羽,于是,他派人给韩信、彭越下令,率领人马齐聚垓下,与刘邦所率人马一道包围项羽。

这时,韩信派使向刘邦请示,要做齐地的假王(假是代理的意思)。刘邦想到当前自己正处于艰苦阶段,等韩信派来救兵,他却要当齐王,不由发怒,骂之不绝。这时,身边张良赶忙拉了他一下,向他陈述眼下正值用人之际,不可因此而伤了和气。

于是刘邦又马上换了口气:“大丈夫领兵打仗,立了大功,做什么假王,要做就做真王!”他马上派张良带着齐王印绶去加封韩信。韩信做了齐王后,带兵直击垓下,与刘邦等军包围了项羽,最终导致项羽失败自刎。刘邦原本大怒,但经人提醒,他想到小不忍则乱大谋,眼下胜负未分,以忍为贵,最终取得了决定性胜利。