听到这里，赢政有些生气，他听出来顿弱是在挖苦自己。但是他强忍怒火没有发作，继续听顿弱讲下去。
“山东有六个诸侯国，以大王的威力不能征服他们，可是却把威风撒在母后的身上，这种做法实在不可取啊！”顿弱话里的意思，指的是赢政因为母亲有私宠行为而将她赶出皇宫的事情。
赢政更生气了，但他仍然忍住没有发作，而是问顿弱：“山东的六个诸侯国应该如何收服呢？”
顿弱见赢政在受到挖苦讽刺之后没有发怒，心中暗喜，于是就将谈话转入了正题：“六国之中，韩国所处的位置好比天下的咽喉，而魏国所处的位置就好比天下的胸腹。这两个国家对于大王来说是非常重要的，平定了他们，才有夺得天下的把握。大王可以给我万金，让我去韩、魏游说，收买韩、魏两国的王臣贵族，让他们为秦国做事。秦国如果在他们国家有了内应，那么夺取这两个国家就易如反掌了。”
为了拿到万两黄金，顿弱又劝说赢政：“天下不会这样容易就取得，诸侯国之间不是合纵就是连横，如果连横成功，诸侯就得听命于秦国；如果合纵成功，诸侯就会联合抗秦，并且听命于楚王。泰国如果能成就帝业，天下何止万金来供养大王？但是如果合纵成功，让楚国成了天下之王，到那时，即使大王有万金之富，恐怕也不属于您了。”
听了顿弱的这一席话，赢政心里非常高兴，感觉秦国的未来一片光明，统一天下的梦想也近在眼前了。
赢政没有犹豫，他采纳了顿弱的建议，给了他万两黄金，让他去韩、魏两国游说。不久，顿弱收买了韩、魏两国的重臣，让他们效力于秦国。
接着，顿弱又去游说赵、燕，用金钱收买了这两个国家的大臣，让赵悼襄王废弃了名将廉颇，陷害了名将李牧，这样，秦军从西边向中原扩张的绊脚石就被搬掉了。
接下来，顿弱又到了齐国，通过种种手段说服了齐王，让齐王向秦国朝拜，迫使韩、魏、赵、燕四国服从于秦国。顿弱果然不辱使命，为秦国灭六国立下了汗马功劳。
秦始皇的成功与他的大度是分不开的，他能够在顿弱讽刺他的时候沉得住气，所以赢得了顿弱对他的尊敬，从而一心一意地为他效力。大度是领导者必备的一种品质，领导大度，下属才能忠心不二；领导要是小心眼儿，下属当然也不会全心全意地工作了，谁会喜欢和一个斤斤计较的人为伍呢？
经商胡雪岩舍得一时获大利
人的品质修养是从实际的利益中体现和磨炼出来的。故有圣人曰：“宠利毋居人前，德业毋落人后；受享毋逾分外，修为毋减分中。”这在糊涂经商经中就是为人豁达大度，不计小利。
虽说无商不奸，然而善于装糊涂的商人大都非常注重对社会公益事业的支持。在他们的眼里，把一点小利让之于社会，恰恰是自身修养与胸怀的体现。
胡雪岩的阜康钱庄刚开业，就遇到了这样一件事。浙江藩司麟桂托人来说，想找阜康钱庄暂借二万两银子，胡雪岩对麟桂也只是听说过而已，平时没有交往，更何况胡雪岩听官府里的知情人士说，麟桂马上就要调离浙江，到江宁（南京）上任，这次借钱很可能是用于填补他在任时财政上的亏空。而此时的阜康刚刚开业，包括同业庆贺送来的“堆花”也不过只有四万现银。
这一下可让胡雪岩左右为难，如果借了，人家一走，岂不是拿钱打水漂？即使人家不赖账，像胡雪岩这样的人，总不可能天天跑到人家官府去逼债吧。二万两银子，对阜康来说也是一个不小的损失。
若是一般钱庄的老板碰到这种事大约会打个马虎眼，阳奉阴违一番，几句空话应付过去。不是“小号本小利薄，无力担此大任”，就是“创业未久，根基浮动，委实调度不开”。或者，就算肯出钱救急，也是利上加利，乘机狠宰一把，活生生把人剥掉几层皮。
胡雪岩毕竟不同，他想：假如在人家困难的时候，帮着解了围，人家自然不会忘记，到时利用手中的权势，稍微行个方便，何愁几万银子拿不回来？再说据知情人讲，麟桂这个人也不是那种欠债不还、耍皮赖账的人，现在他要调任，不想把财政“亏空”的把柄授之于人，影响了自己仕途的发展，所以急需一笔钱来解决难题。想明白后，胡雪岩马上决定“雪中送炭”。他非常爽快地对来人说：
“好的，”一句话。
答应得太爽快，反倒使来人将信将疑，愣了一会儿才问出一句话：“那么，利息呢？”
胡雪岩想了一下，伸出一个手指头。
“一分？”
“怎么敢要一分？重利盘剥是犯王法的。”胡雪岩笑道，“多要了，于心不安，少要了，怕麟大人以为我别有所求，不要，又不合钱庄的规矩，所以只要一厘。”
“一厘不是要你贴利息了吗？”
“那也不尽然。兵荒马乱的时候，尽有富家大户愿意把银子存在钱庄里，不要利息，只要保本的。”
“那是另一回事。”来人很激动地对胡雪岩说：“胡老板，像你这样够朋友的，说实话，我是第一次遇见。彼此以心换心，我也不必客气。麟藩台的印把子，此刻还在手里，可以放两个起身炮。有什么可以帮你忙的，惠而不费，你不必客气，尽管直说。”
胡雪岩不想马上求人，于是，他沉吟了一会儿答道：“眼前倒还想不出，不过待麟大人到了新任，江宁那方面跟浙江有公款往来，请麟大人格外照顾，指定由阜康汇兑，让我的生意可以做开来，那就感激不尽了。”
“这是小事，我都可以拍胸脯答应你。”
等来人一走，胡雪岩马上把刘庆生找来，让他凑二万两银子给麟桂送过去。
刘庆生为难地说：“银子是有，不过期限太长恐怕不行。咱们现在手头现银不多，除非动用同业的‘堆花’，不过最多只能用一个月。”
“有一个月的期限，还怕什么？萝卜吃一截削一截，‘上忙’还末了，湖州的钱粮地丁正在征，十天半个月就有现款到。”胡雪岩继续说道：“我们做生意一定要做得活络，移东补西不穿帮，就是本事。你要晓得，所谓‘调度’，调就是调动，度就是预算，预算什么时候有款子进来，预先拿它调动一下，这样做生意，就比人家走在前头了。”
“既然如此，我们不妨做得漂亮些，早早地把银子送了去。借据呢？”
“随便怎么写法，哪怕就是麟藩台写个收条也可以。”
这样的做法，完全不合钱庄规矩，背的风险很大。不过，刘庆生知道胡雪岩与众不同，所以也不多说，按照胡雪岩的吩咐去办理。
胡雪岩这一宝算是压对了，马上见到了成效。那麟桂没想到胡雪岩办事如此痛快，毕竟他们两人过去从未打过交道，胡雪岩竟然如此放心地把钱借给了他，不禁使麟桂从心里佩服胡雪岩的爽快。于是，他报之以“李”，在临走前，特意送了胡雪岩三样“大礼”。
一是麟藩台因为公事圆满，特别高兴，又因为与阜康钱庄的关系不一般，决定报请户部明令褒扬“阜康”，不但在浙江提高了“阜康”的名声，将来京里户部和浙江省之间的公款往来，也都委托“阜康”办理汇兑。
二是浙江省额外增收，支援江苏省勘剿太平天国的“协饷”，也统统委由“阜康”办理汇兑。
三是因麟桂即将调任江苏，主要负责江南、江北大营的军饷筹集，阜康可以在上海开个分店，以后各省的饷银都通过阜康钱庄汇兑到江苏。
胡雪岩以区区两万银子，不仅使“阜康”得到了一笔不小的生意，而且还将生意做到了上海和江苏，这正是胡雪岩求之不得的事情。而且，有了各省的饷银，以后到上海做生意，就不再愁资金短缺的事了。舍小获得的利益回报，一下就显现出来。胡雪岩为自己的得意之作而拍案叫绝。
以德服人
原典清能有容，仁能善断，明不伤察，直不过矫，是谓蜜饯不甜，海味不成，才是懿德。
释义自己清正廉明而又能宽容他人，心地仁慈宽厚而又能当机立断，做事精明强干而又不失于苛求，性情刚强耿直而又不过分叫真儿，这正所谓是上好的蜜饯果脯并不甜得过分，上等的海味并不成得过分，只有掌握好这样的尺度，才算得上是为人处世中的美德。
解读洪应明先生在《菜根谭》中说：“德者事业之基，未有基不固而栋宇坚久者”，他的意思是：一个人若无好的品德，再好的学识再大的本领也没有用，因为一个品行不端的人，即便侥幸能创立起事业，他的品质是坏的，早晚会出现问题，不是害人害己，就是祸国殃民。
古人有一句名言：“卑让，德之甚。”所谓卑让是压低自己的地位去屈就对方，这便是“德”的根本。
“德者才之主，才者德之奴”，在竞争激烈的现实社会中，欲生存发展，的确需要才能，但是，如果没有德——人格，以为只需充分的才能便足以应付一切，这简真是痴人说梦。
才与德就好像汽车的两个轮子，如果强分高低，那么人格是关键，而才能只不过是人格的附属品。在今天，光凭才能办事是行不通的，唯有德才兼备方能出类拔萃，取得事业的成功。糊涂之人，以德服人。
处世赵简子肯听逆耳忠言
赵简子手下有两位重要的大臣，一个叫尹铎，另一个叫赵厥。这两个人都非常正直，也经常对赵简子提出意见。只不过两个人的做事方法各有不同，赵厥只是在私下里对赵简子说，而尹铎则不分场合地给赵简子提意见，经常让赵简子下不了台。不少人觉得尹铎有时候做得太过分了，赵简子也对尹铎的这种做法有些不满，于是就总想找个机会教训他一下。
有一天晚上，赵简子与尹铎在一起吃饭。酒过三巡之后，赵简子带着醉意说：“在我的大臣里面，赵厥是最爱我的，而尹铎先生您好像并不喜欢我，甚至还有些讨厌我！”
尹铎一听，觉得很奇怪，就问：“君主您这话是什么意思呢？”
赵简子说：“赵厥劝谏我，一定是在没有旁人在场的时候，而先生您劝谏我，却总是要在我周围人多的时候，一定要让我当众出丑。你这样做，实在让我很难堪！我认为您是故意这么做的！”
尹铎笑了，他连忙解释说：“我做事确实是这样的。赵厥做事温婉，他顾惜您的颜面，却不顾惜您的过错；而我做事直接，顾惜您的过错，却不顾惜您的出丑。但我这样做是有理由的，并不是憎恶您啊！我的老师曾经跟我说过，面相敦厚而且是黄色的人都能够承受得住当众出丑，而您正是这样的人。况且，只有让您感到真正难过的时候，您才能够正视自己的错误，我当面让您难堪了，您就永远都不会忘记那个错误，这对您来说实在是一件好事啊！”
赵简子听了尹铎的解释后，觉得很有道理，连忙道歉说：“实在对不起，我刚才只是说了句玩笑话，请不要放在心上！我明白了，先生确实是在帮助我啊！”
作为领导者，赵简子不喜欢当众出丑，是值得理解的，任何人都不喜欢有人当面让自己难堪。但是，虽然有心结，赵简子还是显示出了一个英明的君王的气度。尹铎向他解释了之后，他立刻就意识到，虽然尹铎进谏的方式不讨人喜欢，但他的确是为了自己好，而且尹铎这样的做法也确实能够更有效地敦促他改正错误。能够拥有接受逆耳忠言的胸怀，这样的领导也算是成功的了。
用人崇祯推卸责任最终误国
领导不是完人，当然也有犯错的时候。但犯错不是问题的关键，关键在于犯错之后的态度。不管是做人还是做事，首先要勇敢地承担自己的责任。领导有了过错，不应该千方百计地为自己开脱，而应该拿出当领导的魄力和勇气来，勇敢地面对。一个勇于承担责任的领导是下属眼中最值得信赖的领导。
古语说：“事败归咎于谋主者，乃庸人。”就是说，领导者要勇于承担责任，自己有了过失不应该推诿给下属。
朱由检是明光宗的第五个儿子。天启七年，朱由检的哥哥明熹宗朱由校病死，他以“兄终弟及”的方式继承了皇位。
即位之初，朱由检很想有一番作为，他处死了祸国殃民的魏忠贤，杖杀了淫乱朝纲的客氏。但是后来，在清兵入关、闯献起义、中原动乱的情况下，明王朝灭亡了，朱由检最终当了亡国之君。
朱由检是一个不愿意承担责任的人，他有时做出一些冒险的决定，让大臣们去办，一旦出事，他就怪罪于臣子，治臣下的罪。
崇祯十年四月，熊文灿奉命统大军镇压以张献忠为首的农民起义军。起义军鉴于敌众我寡的情况，被迫投降。这时朝臣们对收抚意见不一，最后由朱由检来做决定，招降张献忠等义军。这时，罗汝才、贺一龙、贺锦等部的义军也在明军围剿下，被迫受抚。
张献忠受抚后，拥众数万屯于湖北谷城。朝臣有人对此提出疑义，建议遣散张献忠的部队，朱由检当众反驳他们，说让这些人盖房种田，他们一定不会再叛乱了，没必要遣散他们。后来张献忠再次起义，罗汝才等部也纷纷背叛朝廷。为了掩饰自己的过失，朱由检就拿熊文灿问罪，对他处以极刑。
崇祯十五年，朱由检决定与满族人议和，但他不公开自己的主张，而是密令兵部陈新甲去办议和的事。陈新甲忠实地执行了他的指示，后来议和的事情泄露了出去，朝臣上疏参劾陈新甲，朱由检害怕事情败露，殃及自己，于是立即下令处死了陈新甲。
朱由检在位十七年，朝中阁臣、尚书要员像走马灯一样更换。先后出任阁臣的有50多人，其中吏部尚书13人、兵部尚书17人、刑部尚书17人，由于他的喜怒无常、猜忌多疑，这些阁臣、尚书下场大都很悲惨，多数是被罢官、流放，有的被关人大牢或者被杀。还有11个总督和11个巡抚被诛杀，这不仅是在明代，就是在中国历代帝王中都是非常罕见的。
崇祯十七年三月十九日，李自成的义军攻占北京城。崇祯帝在满朝文武百官如鸟兽散的情况下，命令皇后自杀，用剑刺死公主，携太监王承恩来到景山，与王承恩一起缢死于槐树下。
崇祯一直到死，都认为是群臣有负于他，对他不够忠心，而他却没有反省自己的错误，其实正是他的这种事事推诿于臣子的做法，才让大臣们寒心的。
上司自己犯了错，往往都是出于爱面子，或者为了保持自己的威严，而死不认账，然后将错误推诿给下面的人，甚至很多上司宣扬：领导永远都是对的。他们的意思是，就算领导做错了事，下属也有未加提醒的过失。事实上，这样推卸责任的领导并没有保住自己的尊严，相反，这样的领导在下属的心里会一文不值。
如果领导能够勇于承认自己的错误，勇于承担自己的责任，那么他不但不会失掉尊严，相反，还会赢得下属的尊敬和信任。
经商管鲍合伙经商重仁义
宽容处世，重义轻利，与人为善，诚信得人，贵真诚是古来君子风范。孔子说做人要“恭则不侮，宽则得众，信则人任，敏则有功，惠则足以歙。”是以糊涂经商经提倡对人处世应当宽容之，理解之，原谅之，并以实际行动感化之。
管仲，字夷吾，春秋时期颍上（今安徽颍水县）人。
管仲先经商后做官。他未在齐国当官之前，一直与好友鲍叔牙在雒邑（今河南省洛阳市）合伙经商。
由于俩人彼此相处和气，而且对商品、货币、贸易等问题有丰富的实际知识，善于经商，尽管本钱不多，但生意很兴旺，经营规模由小到大，资金由少而多，获得合法利益也日益增多，在当地富甲一方。
管、鲍在经商过程中，非常重仁讲义，在当时王城东郊分财利，留下一处古地名“管鲍分金沟”。《吏记·管晏列传》载管仲说：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利，多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。”