日本精神疗法研究所所长小林英夫认为，此法充分运用潜能抑制自卑。方法是：配合腹式呼吸，集中想想自己的长处。例如生活中令人高兴的赞美，就会拥有更多自信。不要羞于承认自己的长处，以零为基，不断去增添它。
智慧金言
美国著名心理学家麦克斯威尔说：“人的所有行为、感情和举止，甚至才能，与其自我彤象是一致的。”如果将“我可以”、“我能行”的心理暗示，不断地渗透到自己人生的各个方面，便能撞击出生命的火花，就能培养出阿基米德“给我一个支点，我将撬动地球”的那份自信。
40．抑制浮躁之心
菩提萨埵依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍，故无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。（修心——抑制浮躁）
解读
生活中，容易浮躁、心浮气盛的例子很多。想有所作为，而又不能立刻成功，会产生急躁心理；本以为把事情办得很好，谁知忽然节外生枝，一时无法处理，必然生出急躁之心；望子成龙，盼女成凤，天下父母之心皆然，但偏偏儿女不争气，心中自然急躁；受到别人的责难、批评，又无法解释清楚，心中也会急躁……
无论是哪一种情况产生的急躁，都没有好处。急躁则必然心浮，心浮就无法深入到事物的内部去仔细研究和探讨事情发展的规律，无法认清事物的本质。
心浮气躁，办事不稳，差错自然会多；心浮气躁，行动起来就会态度简单、粗暴，徒具匹夫之勇。因此，我们必须抑制浮躁之心。
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抑制浮躁之心
《忍经》云：“养气之学，戒乎躁急。刺卵掷地，逐蝇弃笔。录诗误字，啮臂流血。觇其平生，岂能容物……一时之躁，噬脐之悔。”意思是说，要培养浩然正气，就需要戒掉急躁的性格。用筷子夹不起鸡蛋就愤然把鸡蛋扔到地上；为了驱赶苍蝇，竟然扔下毛笔，抄起长剑；儿子抄字有误，居然咬自己的手臂以至予鲜血直流。这种人在生活中又怎会宽容别人呢？一时的急躁，换来的可能是终生的悔恨。
一个人不能抑制浮躁之心，将什么事也干不好。有个小和尚，每天早上负责清扫寺庙院子里的落叶。清晨起床扫落叶实在是一件苦差事，尤其在秋冬之际，每一次起风时，树叶总随风飘落。
每天旱上都需要花费许多时间才能清扫完树叶，这让小和尚头痛不已。他一直想要找个好办法让自己轻松些。
后来有个和尚跟他说：“你在明天打扫之前先用力摇树，把落叶统统摇下来，后天就可以不用扫落叶了。”
小和尚觉得这是个好办法，于是隔天他起了个大早，使劲地猛摇树干，这样他就可以把今天跟明天的落叶一次扫干净了。一整天小和尚都非常开心。
第二天，小和尚到院子一看，他不禁傻眼了。院子里如往日一样是落叶满地。
老和尚走了过来，对小和尚说：“傻孩子，无论你今天怎么用功，明天的落叶还是会飘下来。”
小和尚终于明白：凡事不能心浮气躁，惟有脚踏实地才能把事情做好，这才是正确的人生态度。
荀况在《劝学》中说：蚯蚓没有锐利的爪牙、强壮的筋骨，但却能够吃到地面上的黄土，往下能够喝到地底的泉水，原因是它用心专一。螃蟹有六只脚和两个大钳子，它不靠蛇鳝的洞穴，就没有寄居的地方，原因就在于它浮躁而不专心。心浮气躁，对什么事都深入不下去，往往只会给工作和事业带来损失。抑制浮躁是讲人要踏实、谦虚，戒躁是要求我们遇事沉着、冷静，多分析多思考，然后再行动。否则，终是一无所获。
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无论办什么事都不可能毫不费力地成功，急于求成，只能是害了自己。抑制浮躁确实不易，需要有顽强的毅力，才能做到这一点，但只要有决心、有信心，小小的浮躁又有什么不能抑制的呢？
41．自我克制虚荣心理
菩提萨埵依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍，故无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。（修心——克制虚荣心）
解读
我们在武侠小说里，常常会看到这样的场景：黑漆漆的夜里，一个小偷用唾沫捅破窗户纸，拿出一根竹管，塞进窗户。烟气缭绕，所到之处，人皆被熏倒。而后，小偷公然地登堂入室，把里面的东西席卷一空。
生活中，蓄意为之的赞美与夸奖。其实就是这种迷烟，能把人熏倒，让人糊涂，丧失警惕之心。
如果一个人对自己有清醒的认识，这种“迷烟”就不起作用。但如果一个人虚荣心太强，那就难免会落入他人圈套。其实。这种“迷烟”，就是专迷虚荣心强的人的。
有虚荣心的人，还有一种很不好的表现，就是太渴望得到别人的认可，以至宁愿丧失自我。即使有的时候他知道别人的赞美有拍马奉承之嫌，他仍会感到高兴。但如果得不到别人的肯定和赞美，他往往会用这样一个绝招——自我吹嘘。
虚荣是自尊心的过分表现，是为了取得荣誉和引起普遍关注而表现出来的不正常的心理。对于虚荣心，我们有必要加以克制。
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自我克制虚荣心理
虚荣与自尊有关，只有当自尊心受到威胁或表现过分时，自尊心才转化为虚荣心。
苏东坡在瓜州任职的时候，曾与金山寺的住持佛印禅师成为至交，他们经常在一起谈禅论道。
有一天，苏东坡过江去看望佛印，但到了佛印的住处才知道他刚刚出门。苏东坡便在佛印的方丈室里坐下，耐心地等他回来。可是过了很长时间，佛印还没回来，苏东坡有些不耐烦了，就走出方丈室，到寺里其他地方转转。他来到天王殿，看见正中端坐的弥勒菩萨总是微笑地看着他，苏东坡心中无限欢喜，顿时诗兴大发，便吟偈诗一首。回到方丈室，于桌上取了一张纸，随手写下这首偈诗，放在那里。又等了一会儿，佛印仍没回来，便打道回府了。
等佛印回寺后，看到苏东坡在桌子上留的纸条，上写道：“稽首天中天，毫王照大千；八风吹不动，端坐紫金莲！”佛印看完后，心知苏东坡虽在字面上赞美菩萨的威严神妙，但在骨子里却是显摆自己的禅定功夫。于是，他拿起笔，在苏东坡的偈诗后批了两个大字，“放屁！”写完便着人过江送给苏东坡。苏东坡见了这个粗俗的批示，心中十分恼怒，立即过江，去找佛印理证。
船快到金山时，苏东坡就看见了佛印禅师早已站在江边等待。苏东坡一见禅师就气呼呼地说：“你怎么能用这样的话来批我的偈诗？难道你没看出我是在颂扬佛法吗？你我相交这么多年，还不了解我？”
佛印禅师却微笑不语，只是递给他一张早已写好的纸条。苏东坡接过一看，只见上面写道：“八风吹不动，一屁过江来！”
苏东坡惭愧不已。
东坡居士已经是很有修养的人了，但仍会炫耀自己，这就是虚荣心在作怪，可见虚荣心的确惑人至深，我们不得不加以警惕！对虚荣心理的矫治，可采用如下方法：
正确认识你自己只有正确认识你自己，你才不会因别人的赞美、恭维而迷失了方向，而不知道自己到底是谁了。
正确认识你周围的人只有正确认识你周围的人，你才不会被那些别有用心的花言巧语所迷惑，你才能知道谁的赞美出于真心，谁的赞美出于假意。
树立正确的荣辱观即对荣誉、地位、得失、面子等要持有正确的认识和态度。把握好攀比的尺度社会比较是人们常有的社会心理，但要把握好比较的方向、范围和程度。
学习良好的社会榜样从名人传记、名人名言中，从现实生活中，以那些脚踏实地、不图虚名、努力进取的人为榜样，努力完善人格，做一个实事求是不自以为是的人。
对不良的虚荣行为进行自我心理纠正如果个人已经出现自夸、说谎、嫉妒等病态行为，可以采用心理训练的方法进行自我纠正。即当病态行为即将或已出现时，个体给自己施以一定的自我惩罚，例如用套在手腕上的皮筋反弹自己、让自己罚站半个小时，以求警示与干预作用。养成习惯，虚荣行为会逐步减少。
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虚荣心是一种为了满足自己对荣誉、社会地位的欲望，而表现出来的不正常的社会心理。虚荣心较强的人，为夸大自己的实际能力或水平，往往采取夸张、隐匿、欺骗、攀比、嫉妒甚至犯罪等行为来满足自己的虚荣心，其危害于人于己于社会都很大，极有必要加以克服。
42．忍住你的嫉妒心
菩提萨埵依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍，故无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。（修心——忍住嫉妒）解读
嫉妒之心人皆有之。
就一般人而言，总是愿意大家彼此差不多，你好我也好，否则就会是“枪打出头鸟”，而这句话也是说那些在日常工作中，因为有特殊才能或特殊贡献而冒尖的人，往往容易成为受打击的对象。
古人云：“木秀于林，风必摧之。”因此要是谁在哪一方面出人头地，往往会受到别人的攻击、嘲讽、指责，更有甚者，由于嫉妒心重还可能给你使绊子，让你生活在一种无形的压力之下，时时处处都有障碍，让你人做不好，事干不成。
可以说，嫉妒是一种非常有害的心理，它可以使嫉妒者自己形成一种非常低下的、丑陋的心理，使嫉妒者走向一条狭窄的人生道路，也使受嫉妒者受到极大的伤害。
所以，我们必须抵制这种卑鄙心理的侵扰，宽阔自己的心胸。忍住嫉妒之心对自己的腐蚀。
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忍住你的嫉妒心
生活中、工作中嫉妒之事常有，嫉妒的形式也是多种多样的。朋友之间、同事之间、同学之间，甚至兄弟姐妹之间、夫妻之间，也都会出现嫉妒现象。由于每个人所处的社会环境、家庭环境不同，所获得社会和他人对其的认同也就相应不同。人在一起工作生活，难免相互攀比，而嫉妒也就是通过比较，看到他人的卓越之处，看到他人的成功之处，而使自己产生了羡慕、烦恼和痛苦，于是对别人的才能、地位、名誉优越于自己而产生了怨恨，嫉妒之心便存在了。
对任何人来说，忍住自己的嫉妒心，并不是一件轻而易举的事情。看到别人在一些方面强于自己，自己心中不平衡、不舒服，尤其是此时再遇到一些不顺利的事情，那就不仅仅是嫉妒了，甚至有些人为此付出了昂贵的代价。以不正当的手段去打击别人，自己也同样受害不浅。所以，嫉妒心要忍，忍嫉妒不是不承认别人的优点、业绩，而是要正确地认识他人的成绩，不自卑、不自满，正确地评价他人、评价自我，从而克制和避免嫉妒心的形成。
家庭中如果嫉妒过分，夫妻间缺乏必要的信任，就会导致家庭关系的紧张，甚至破裂。下面就是一个非常有趣的例子：今悟禅师在出家之前，曾是京都长安的一位学士，娶有一妻，妻子生性嫉妒，极为泼悍。她对丈夫妄加猜疑，心里不想别的事，时时担心丈夫接近别的女人。为了防患于未然，便用一条长绳系在丈夫的腿上，有事也不必招呼，只须一拉绳子，人就被牵到面前。如果丈夫有事出门，务必限定严格的时间。学士在家中的处境，就如同奴隶、囚奴一般。举止不便还在其次，主要是脸面无光，羞于见人。学士不堪忍受，决定设计脱身。于是收买了一个女尼，说明了自己的用意，嘱咐她到时候依计行事。然后，他又向人借来一头羊，趁妻子午休之际，偷偷解下腿上的绳子，将它系在羊腿上，自己悄悄溜出家门，藏了起来。妻子醒后，见丈夫不在身旁，赶紧牵动绳子，没想到牵过来的竟是一头羊。妻子本来就笃信鬼神，以为自己的丈夫变成了牲畜，大惊失色。恰好一女尼前来化缘，妻子急忙上前询问凶吉。女尼说：“你家祖先显灵了，他们怪你做事太缺德，所以将公子变成羊来惩罚你。如果你能悔过，诚心斋戒七天，我可以替你祷告。”妻子想到丈夫往日的好处，不禁抱羊痛哭，指天发誓，保证不再虐待丈夫。
七天之后，妻子沐浴焚香，率领一家大小到女尼面前，向神请罪。女尼让人把羊放开，送到门外，等待祖先开恩。学士见羊出来了，便将它远远地赶走，自己则缓缓走进家门。妻子见丈夫平安无恙，哭着问道：“做了这么多天的羊，苦不苦啊？”学士说：“几天来迷迷糊糊地，也不知发生了什么事，只记得草不好吃，肚子时时作痛。”妻子听丈夫这么一说，心里更是悲伤。经历了这场惊吓，妻子的泼性完全收敛，就像换了个人一样。时间一长，难免稍稍有一点故态复萌，学士看出苗头，便立刻趴在地上，咩咩地学羊叫。妻子顿时惊醒，慌忙跪在地上，求神恕罪。学士与妻子又在一起和睦地生活了近三十年，妻子死后，学士出家修行，法名为今悟。
学士治妒有方，只不过是解决了家庭中的一大烦恼，实际上惟一能治嫉妒的依然是忍。自己要能忍受别人对自己的嫉妒，也要克制自己产生嫉妒他人的心理。
智慧金言
《尚书·秦誓》中说：“假如有一个耿介独立的人，虽然他没有什么别的才能，但他的心地善良，就会有宽广的胸怀；别人有才能，就好像自己有了才能；对别人的美德，他忘是真诚地称慕。这种人具有以天下为公的胸怀，是真正能容纳别人才德的人。”所以说爱心多的人能够战胜私心的欲望。至于有些人，昧着良心违背天理，看见别人有才能，就嫉妒厌忌他人，看见别人的美好品德，就扰乱妨碍、伤害他人，这就是不能容忍有才能的人。