王伦因为妒心太重，容不得林冲之长，又容不得晁盖等七雄之长，最终被林冲火并而亡。宋江就不大同了，宋江有容人之度，那一百零七员好汉，个个身手不凡，各怀绝技，宋江不但容之，还好生相待，那一百零七员好汉谁不服宋江？战国时期魏国的庞涓容不得孙膑之长，变着法儿地害孙膑，最后在马陵道战役中被孙膑打败，终至自杀身亡。不能容人之长，不但葬送事业，也会被天下人耻笑，毁了名声。
容人之长更需大度量。容人之长难于容人之短。容人之短，既能体现自己的宽宏大量，又使有短缺者感恩戴德，两全其美。而容人之长却不同了，因为“珠玉在侧，觉我形秽”。
容人之长更需大涵养。18世纪的法国科学家普鲁斯特和贝索勒是一对论敌，他们对于定比定律争论了9年之久，各执一词，谁也不让谁。最后，普鲁斯特以胜利而告终，成了定比定律的发明者。普鲁斯特真诚地对曾激烈反对过他的论敌贝索勒说：“要不是你一次次地质难，我是很难深入地研究下去这个定比定律的。”同时，他向公众宣告，发现定比定律，贝索勒有一半的功劳。普鲁斯特容人反对，充分看待论敌的长处，并吸收其营养，这种宽容让人感动。
容人之长，特别是敢于、善于任用才能高于自己的人，必然会使四方人才汇集麾下，使事业发达，同时，名声大振，形成“孟尝之风”。人抬人高，水涨船高，用人者容人之长，会越发受到下属的敬重。与此相反，一个嫉妒心重的人会使同僚不睦，使伙伴相拼，使下属难安。容人之长，不仅是用人观念的体现，更是道德品质的升华。古代有诸多尊才敬贤的典范，像鲍叔牙荐管仲，徐庶荐诸葛，诸葛荐庞统，萧何追韩信，这些容人之长的典范万古流芳。
国外一家大公司的总裁，有一天召集中层领导开会，他拿出大、中、小三个木偶，说：“如果我是这个大木偶，你们是这个中木偶，你们的部下又是这个小木偶，那么我们的公司就是这个小木偶。”这一生动的比喻清楚地说明了一个道理，用多高的人才，企业就有多大的实力。
北京某文化传播有限责任公司一则招聘启事写得好：
如果我们只雇佣比我们小的人，
我们将变成一个侏儒公司。
如果我们雇佣比我们大的人，
我们将会成为一个巨人公司。
美国钢铁大王卡内基是一个有智慧的人，因为他容人之长，他把自己成功的秘密留在了他的墓志铭上：“墓里躺着一位知道用比自己能力强的人来为他服务的人。”
是金子到哪里都能发光，是人才到哪里都能大展宏图。因此，受损失的反而是不能容人之长的人。
容人之长不容易，因为一些有才能的人常有傲气，所以要容人之长，还需容人之傲。有些历来喜欢惟命是从的人，一见“傲慢无视”之态，怒气便油然而生，他们不懂得“良弓难能，然可以及高入深；良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊”。一般才高识远之人，往往个性独特。他们看问题透彻并有远见，技艺超人，说话处事不随大流，有独到之处，有时不分场合出“狂言”、行“狂举”。但是，绝不能因此而不接近他们、不重用他们。闲居隆中的诸葛亮，虽“躬耕陇亩”，但常论晏婴，自比管（仲）乐（毅），高唱“大梦谁先觉，平生我自知”。那桃园三兄弟三顾茅庐，雪天跑空路，两吃闭门羹，这诸葛亮“狂傲”得够可以的了，然而刘备忍之容之，但也使刘备三分天下有其一。
容人之长不容易，因为能者都有功，常会“功高盖主”，所以还需容人之功。亚柯卡是一位高才，在福特公司总经理的位置上干了8年，为公司净挣35亿美元立下大功。亚柯卡功勋卓著，在公司内外获得一片赞扬声。亚柯卡干得越好，他的上司福特越怕亚柯卡“功高盖主”，他的妒火越旺。对亚柯卡深信的每一件事，福特都竭力攻击，最后将亚柯卡解雇了。福特不能容人之功，受损失的反而是福特，他赶走了亚柯卡，大大削减了自己的力量，5年后公司易手。
容人之长不容易，因为一些有本事的部属常有正义之言、正义之行，有时可能伤及到领导者本人尊严和利益，所以还需容人之正。正气有时伤尊。容不容？许多领导人伤利可以，伤尊是万万不行的。正气有时伤亲。容不容？诸情之中，亲情为重，伤亲即如伤己，非一般人所能容。对伤尊、伤亲的正气能够给予理解和支持，这就是容人之正。领导若能容人之正，何愁人才不尽力而效！
【智慧金言】
容人之长不容易，因为一些有才能的部属常会进谏。有的领导者“议事议人则可”，一旦议及自己，则恼羞成怒，风流大度之气一扫而光；有人自尊心太强，谏者态度和缓，尚可接受，而一旦态度激昂，则难以接受，所以，还需容人之谏。拥有权力的人，常常自以为自己是全能，于是不自觉地沉溺在这种“全能感”之中。一旦执迷于“全能感”，就会听不得进谏之言，容良口诤言易，容苦口诤言难。容人之诤，必得有服“良药”之耐心，听直言之诚意。良药虽苦口，但能治病；直言虽逆耳，但能治“过”。“直言者，国之良药也；直言之臣，国之良医也。除肤疡，不除症结者，其人必死；称君圣，谪百官过者，其国必亡。”
宽容他人等于厚待自己
敌人不是绝对的，朋友也不是永恒的。人世间化敌为友、化干戈为玉帛的事情不少，变友为仇的事也不罕见。孙二娘和武松，在十字坡酒店大打了一场，最后不打不相交，成了好朋友，因此，对待敌、友也需持变化的观念。
母夜叉孙二娘伙同丈夫张青，在十字坡开了家黑店。只等客商过往，有那入眼的，便用蒙汗药与他吃了便死。
这日，武松由二位公人押送发配孟州，途经十字坡，进了孙二娘开的酒店。孙二娘在酒里下了蒙汗药。两个公人忍不得饥渴，只顾拿起来吃了。武松对十字坡酒店早有耳闻，起了防备之心，等得孙二娘转身入去，便把酒泼在僻暗处，口中虚把舌头来咂道：“好酒！还是这酒冲得人动！”
孙二娘出来拍手叫道：“倒也，倒也！，，那两个公人望后扑地便倒。武松也把眼虚闭，扑地仰倒在凳边。孙二娘大喜，吩咐伙计将两个公人扛进去，她把武松提将起来，武松就势抱住孙二娘，两手一拘，拘将拢来，两腿挟住孙二娘，压在孙二娘身上。那孙二娘被按压在地上，只叫道：“好汉饶我！”哪里敢挣扎。正在此时，张青赶到，问明武松姓名，夫妻纳头便拜。原来，张青、孙二娘早闻打虎英雄的大名。从此，武松与张青夫妇成了朋友。
后来，好汉武松大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼，连夜出城。武松在十字坡酒楼，将息了三五日，张青推荐武松去二龙山鲁智深、杨志那里落草。孙二娘心细，对武松说：“如今官司遍处都有了文书，出三千贯赏钱，画影图形，到处张挂，阿叔脸上现今明明地两行金印，走在前路，须赖不过。”孙二娘出了个主意，让武松把头发剪了，做个行者，遮住额上金印。武松凭着出家道人的装扮，逃避了灾难。
梁山好汉大都是不记仇的人。晁盖七雄劫了生辰纲，给杨志造成了多大的麻烦，后来杨志不计前嫌，痛痛快快地上了梁山。李逵杀了朱仝看护的小衙内，朱仝恨死了李逵，后来朱仝上了梁山，并没有记李逵的仇。李逵与张顺在陆上、水上打得你死我活，在宋江、戴宗的劝解下，立马又在一起喝酒。武松在十字坡酒店大打了一场，最后谁也不记谁的仇。徐宁、李应、卢俊义日子过得好好的，被梁山用诡计赚上山，这几位对梁山好汉的行为均给予谅解。梁山好汉之所以不记仇，是因为胸怀大、不小肚鸡肠，宽容为上。宽容他人等于厚待自己。武松宽容了孙二娘其实是厚待了自己，使自己难中避祸。
宽容是一种善良的表现，更是一种宽阔的胸襟。人类的和谐、社会的稳定都需要宽容。在复杂的社会活动中，有时候自身的利益难免受到别人的侵犯，自己也会在自觉和不自觉中侵犯别人的利益，宽容才能使我们摆脱这种无休止的利益纷争。社会生活是矛盾的统一体，有朋友，也会有敌人；在恩人，也会有仇人。如果没有宽容，社会就成为充满仇恨、报复、争斗的“险恶江湖”。
宽容，于人是施恩行善。宽容有时胜过关爱，它虽然不是物质和精神的给予，但可以帮人避免损失；它虽然不是从正面帮人克服困难，但能够从侧面帮人摆脱困境；它虽然不是直接助人成功，但也能改变一个人的命运。
宽容给人出路。人有时会犯错，往往是被逼无奈，做出出格的事来，但对于被侵犯的一方未必有多大损失，放人家一马，他便有了出路。人的过错伤害了他人，过错者大多会满怀歉意，并会想方设法去弥补过错。而这种反思能否兑现，就取决于受害者的态度。假如你能宽容，矛盾就会向积极的方向转化；假如你斤斤计较，歉意就可能转化为敌意。别人有了过错，何不给他一个台阶下，使别人有了一个反省和悔过自新的机会，过错者就会放下包袱轻装上阵，把以后的路走好。
宽容并不只是对别人的谦让、施舍、谅解、友善，自己同样是宽容的受益者。宽容行为会给自己减少很多不必要的麻烦，还会为自己赢得信任、尊重、友谊和忠诚。
宽容解脱烦恼。人的胸襟开阔，就能海纳百川，在与他人的交往中，就不会因别人触及了自己的利益而恼怒，就不会因为别人提了自己的意见而不悦，也不会得理不饶人。在看待别人的时候，就不会求全责备，吹毛求疵，就能够容纳别人的缺点。况且，每一个人都会有缺点和过错，同样需要别人的宽容，如果你懂得宽容别人，就不必担心别人憎恨你、报复你。
宽容化解敌意。人生中有许许多多的恩怨情仇，尤其是结下的仇恨，只有宽容才能帮助我们化解。在我国古代，齐桓公不计前仇重用管仲，成为世人赞颂的明君贤臣；蔺相如大人有大量，原谅了廉颇的无礼，两人成为刎颈之交。美国总统林肯曾说：“把敌人变成我的朋友时，难道不是在消灭我的敌人吗？”林肯认为，对手也可以成为朋友，即使对方满怀敌意，但为我所用时，这种敌意就化作动力。
一个人宽宏大量，就会拥有一个良好的人际关系。因为你宽容，人家就信任你，愿意向你吐真言、表真情、显忠诚。特别是在事关他人前途命运的时候，你的那份宽容会使人感恩。古人云：得人心者得天下。要成大事，宽容是必备的品质。
【智慧金言】
仇恨不能化解仇恨，宽容才能化解仇恨。多一个朋友多一条路，多一个冤家多一堵墙。
身在底层，名气在天上
积攒信誉如同积攒银子，日积月累，到需用之时，便从中随心所欲的支取。信誉就是面子，有了面子好做事，有了面子好出牌。请看宋江怎样利用平日一点一滴积攒的信誉，彬彬有礼，稳住何涛，救了晁盖。
宋江计赚何涛。
《水浒传》第十七回《美髯公智插翅膀宋公明私放晁天王》讲宋江祖居郓城县宋家村，刀笔精通，吏道纯熟，在郓城县做押司；他有一个兄弟，唤做铁扇子宋清，自和他父亲宋太公在村中务农，守些田园过活。
当时宋江带着一个伴当，走将出县前来。
只见这何观察当街迎住，叫道：“押司，此间请坐拜茶。”
宋江见他似个公人打扮，慌忙答礼道：“尊兄何处？”何涛道：“且请押司到茶坊里吃茶说话。”宋公明道：“谨领。”
两个人到茶坊坐定，伴当都叫去门前等候。
谈话间宋江向此人套话，一旦套出要害：心知何观察是前来提晁盖。马上使计说道：“本官发放一早晨事务，倦怠了少歇。观察略待一时，少刻坐厅时，小吏来请。”
何涛道：“望押司千万作成。”
宋江道：“理所当然，休这等说话。小吏略到寒舍，分拨了些家务便到，观察少坐一坐。”
何涛道：“押司尊便，小弟只在此专等。”
宋江起身，出得阁儿，分付茶博士道：“那官人要再用茶，一发我还茶钱。”
离了茶坊，飞也似跑到下处。先分付伴当叫直司在茶坊门前伺候：“若知县坐堂时，便可去茶坊里安抚那公人道：‘押司稳便，叫他略待一待’。”
却牵上了马，牵出后门外去袖了鞭子，慌忙的跳上马，慢慢地离了县治。出得东门，打上两鞭，那马拨喇喇的望东溪村撺将去，早到晁盖庄上。
晁盖慌忙出来迎接。宋江把事说清，回身便走，嘱付道：“哥哥保重，作急快走，兄弟去也。”
宋江出到庄前，上了马，打一两鞭，飞也似望县里来了。
赞曰：
彬彬有礼，稳住对方。
趁其不备，出牌一张。
宋江心知：面子要大才稳得住人，礼节要周才哄得住人。
宋江平日里最好结交江湖好汉，为人仗义疏财，挥金如土，毫不吝惜，于是博得个美名“及时雨”。
及时雨及时雨，及时下的才叫雨。天上十雨，无不损失什么，宋江做及时雨，于自身也并没什么损失。不但没损失，而且收获极大。因为他深知钱财乃身外之物，扔掉这些无用的东西，换得的却是受用无穷的美誉。
何涛要不是被他的“及时雨”之名唬住。就不会闻其名便“倒地下拜”，口称“小人”，对其信任有加，任他摆布，最后被逃走的晁盖割了双耳。
而宋江正是利用了这一点，在骗取了他的信任后，偷偷地向晁盖通风报信，救得了又一批感恩图报，视他为再生父母的人；如此良性循环，其名气就像滚雪球一般，越来越大，声誉极好。果然好一阵“及时雨”！
在这一点上，昔日的王莽亦是此道高手。
王莽未成功时，事事忍让，礼贤下士，名誉极好，吃亏了也不闹不吵，认定了“吃亏就是赚便宜”，后来夺权篡位，便撕破了脸，去了面具，露出真正的面目，所谓的“礼贤下士”，不过是他利用人的手段而已，这些贤士后来被他整的不在少数。有诗为证：“周公恐惧流言日，王莽谦恭下士时，假使当年身便死，一生真伪有谁知。”
积誉—买名—谦让—做大
这样的手段的确非常高明，完全体现了儒家“让”字诀的高深智慧，一般人当然识不破斗不过。
宋江一见何涛是官家人的打扮，便“慌忙答礼”，一下子给了何涛一个错觉：“这人好知礼！”完全印证了江湖上的传闻。觉得宋江这个“及时雨”人如其名，完全名副其实。但实质上宋江却是有目的的，只不过掩饰得特别好。他在听罢对自己已深信不疑的话后，尽管心里暗暗吃惊和暗暗寻思对策，嘴上却把晁盖大批特批。如此便进一步取得了何涛的信任，让他一切都听从自己的安排。
他让何涛坐在茶馆里吃茶，说自己待一会儿会亲自来迎请。已经牢牢地控制了何涛。
临走时他不仅告诉茶博士茶资由他结付，还派专人在茶坊门口守着，防止一旦发生意外，假如何涛不等他报信回来，先于他见了县官，那样便一切工夫白费。